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Meditação sobre a Técnica
Editor:
Fim de Século Edições, fevereiro de 2009 ‧
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SINOPSE
"A técnica é o contrário da adaptação do sujeito ao meio, dado que é a adaptação do meio ao sujeito."
Se o ser humano se contentasse com o que é objectivamente necessário para existir, não precisaria da técnica. Contudo, não lhe basta satisfazer necessidades básicas e tende mesmo a ultrapassar o problema dessa satisfação, impondo à natureza uma reforma que anule esse problema e lhe assegure bem-estar. Para ele, sublinha Ortega, viver não é simples estar, mas sim bem-estar, e só sente como necessidades as condições objectivas do estar, porque este é pressuposto do bem-estar.
"Os animais não conhecem a infelicidade, mas o homem age sempre em luta com o seu maior desejo, que é o de chegar a ser feliz. O homem é, essencialmente, um insatisfeito, e isto - a insatisfação - é o mais alto que o homem possui, precisamente porque se trata de uma insatisfação, porque deseja ter coisas que não teve nunca. Por isso costumo dizer que esta insatisfação é como um amor sem amada ou como uma dor que sinto em membros que nunca tive. Aparece-nos o homem, pois, como um animal desgraçado, na medida em que é homem. Por isso não está adaptado ao mundo, por isso não pertence ao mundo, por isso necessita um mundo novo, que estes senhores à nossa volta querem edificar, e talvez o vão conseguindo fazer pouco a pouco."
"A técnica é a reforma da natureza, dessa natureza que nos torna necessitados e carenciados, reforma em sentido tal que as necessidades ficam se possível anuladas por deixar de ser problema a sua satisfação."
Se o ser humano se contentasse com o que é objectivamente necessário para existir, não precisaria da técnica. Contudo, não lhe basta satisfazer necessidades básicas e tende mesmo a ultrapassar o problema dessa satisfação, impondo à natureza uma reforma que anule esse problema e lhe assegure bem-estar. Para ele, sublinha Ortega, viver não é simples estar, mas sim bem-estar, e só sente como necessidades as condições objectivas do estar, porque este é pressuposto do bem-estar.
"Os animais não conhecem a infelicidade, mas o homem age sempre em luta com o seu maior desejo, que é o de chegar a ser feliz. O homem é, essencialmente, um insatisfeito, e isto - a insatisfação - é o mais alto que o homem possui, precisamente porque se trata de uma insatisfação, porque deseja ter coisas que não teve nunca. Por isso costumo dizer que esta insatisfação é como um amor sem amada ou como uma dor que sinto em membros que nunca tive. Aparece-nos o homem, pois, como um animal desgraçado, na medida em que é homem. Por isso não está adaptado ao mundo, por isso não pertence ao mundo, por isso necessita um mundo novo, que estes senhores à nossa volta querem edificar, e talvez o vão conseguindo fazer pouco a pouco."
"A técnica é a reforma da natureza, dessa natureza que nos torna necessitados e carenciados, reforma em sentido tal que as necessidades ficam se possível anuladas por deixar de ser problema a sua satisfação."
DETALHES
| Propriedade | Descrição |
|---|---|
| ISBN: | 9789727542659 |
| Editor: | Fim de Século Edições |
| Data de Lançamento: | fevereiro de 2009 |
| Idioma: | Português |
| Dimensões: | 156 x 236 x 8 mm |
| Páginas: | 136 |
| Tipo de produto: | Livro |
| Classificação Temática: |
Livros em Português
>
Ciências Sociais e Humanas
>
Filosofia
|
| EAN: | 9789727542659 |
SOBRE O AUTOR
José Ortega y Gasset
José Ortega y Gasset (Madrid, 1883-1955), filósofo e escritor, viajou para a Alemanha na juventude, recebendo a influência decisiva da corrente neokantiana na sua formação, durante a qual passou pelas universidades de Leipzig, Berlim e Marburg. Aos 27 anos obteve a cátedra de Metafísica na Universidade Central de Madrid. Em 1923 fundou a Revista de Occidente, uma das mais prestigiadas publicações culturais internacionais.
Ortega desenvolveu uma intensa atividade intelectual a partir das salas de aula e da imprensa e participou ativamente nas controvérsias do seu tempo. Autor prolífico, a maior parte da sua obra é composta por ensaios e artigos de jornal, onde criou um estilo filosófico e dotou a linguagem de uma riqueza que lhe faltava até então.
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