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Discurso sobre a Teologia Natural dos Chineses
Livro 1
Editor:
Edições Colibri, abril de 1991 ‧
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SINOPSE
É como filósofo do comum, entendido como espaço de diferenças, que Leibniz recebe a realidade chinesa e a sistematiza. A China é para ele um teste ao seu projecto filosófico, à sua concepção de uma universalidade que se dá na multiplicidade insecável das manifestações singulares. Os escritos de Leibniz sobre a China são notáveis, não tanto pela vastidão e rigor da informação evidenciada, como pelo esforço de se colocar no lugar do outro.
DETALHES
| Propriedade | Descrição |
|---|---|
| ISBN: | 9789728047061 |
| Editor: | Edições Colibri |
| Data de Lançamento: | abril de 1991 |
| Idioma: | Português |
| Dimensões: | 146 x 210 x 5 mm |
| Páginas: | 91 |
| Tipo de produto: | Livro |
| Coleção: | Universalia |
| Classificação Temática: |
Livros em Português
>
Ciências Sociais e Humanas
>
Filosofia
|
| EAN: | 9789728047061 |
| Idade Mínima Recomendada: | Não aplicável |
SOBRE O AUTOR
G. W. Leibniz
Gottfried Leibniz (1646-1716) doutora-se aos 19 anos em Direito e dedica grande parte da sua vida à carreira política e diplomática. Depois de conhecer Pascal, dedica-se também à matemática, e é o inventor (simultaneamente com Newton) do cálculo infinitesimal. A filosofia de Leibniz, grandemente influenciada por Descartes, é racionalista, baseia-se na existência de uma infinidade de substâncias simples, a que Leibniz atribuiu o nome de mónadas, que são ativas e não atuam umas sobre as outras. Mas como é possível a ordem do universo se as mónadas atuam por si e desligadas das restantes? A resposta de Leibniz a esta questão é a sua teoria da ordem pré-estabelecida: Deus ao criar o mundo ordenou as mónadas de tal modo que, mesmo sem existirem influências mútuas entre as mónadas, o resultado final da atividade de todas é a ordem harmónica da totalidade.
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