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A Unidade do Intelecto contra os Averroístas
de São Tomás de Aquino
editor:
Edições 70, fevereiro de 2018
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DATA PREVISTA DE ENTREGA
A Data Prevista de Entrega é uma previsão não vinculativa e que analisa vários fatores, tais como: a disponibilidade de stock do artigo, o tempo de trânsito para a morada de destino, o tempo de processamento, entre outros. A data prevista de entrega pode ser alvo de alterações e recálculos, nos seguintes cenários não exclusivos: caso o pagamento não seja efetuado de imediato; o cliente altere a sua encomenda; exista uma diferença na disponibilidade de um artigo; necessidade de um pagamento suplementar; entre outros. Pode consultar a data prevista de entrega da sua encomenda no último passo do checkout e confirmar a mesma nos detalhes da encomenda a partir da área de cliente.EM STOCK
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Em cinco capítulos, São Tomás de Aquino refuta a interpretação que os averroístas propuseram do tratado de Aristóteles intitulado De Anima. Neste tratado, Aristóteles designava por intelecto potencial (ou possível) a faculdade de adquirir formas inteligíveis novas a partir da experiência sensível. Ora, Averrois via no intelecto potencial uma realidade única para todos os homens e, portanto, radicalmente separada das almas individuais.
Considerando esta interpretação incompatível com a doutrina cristã da imortalidade da alma individual, São Tomás de Aquino afirma aqui a identidade do intelecto e da alma, a qual deve ser compreendida, em conformidade com o que indica Aristóteles, como acto e forma do corpo. Assim, o intelecto é próprio de cada um e, mesmo se está intimamente ligado ao corpo, sobrevive-lhe eternamente, devido à sua natureza supracorporal.
Este tratado, de carácter nitidamente político, teve a sua importância no largo debate sobre a definição da alma e das suas relações com o corpo, que agitaria a segunda metade do século XIII.
Considerando esta interpretação incompatível com a doutrina cristã da imortalidade da alma individual, São Tomás de Aquino afirma aqui a identidade do intelecto e da alma, a qual deve ser compreendida, em conformidade com o que indica Aristóteles, como acto e forma do corpo. Assim, o intelecto é próprio de cada um e, mesmo se está intimamente ligado ao corpo, sobrevive-lhe eternamente, devido à sua natureza supracorporal.
Este tratado, de carácter nitidamente político, teve a sua importância no largo debate sobre a definição da alma e das suas relações com o corpo, que agitaria a segunda metade do século XIII.
| Propriedade | Descrição |
|---|---|
| ISBN: | 9789724420509 |
| Editor: | Edições 70 |
| Data de Lançamento: | fevereiro de 2018 |
| Idioma: | Português |
| Dimensões: | 134 x 211 x 11 mm |
| Encadernação: | Capa mole |
| Páginas: | 230 |
| Tipo de produto: | Livro |
| Coleção: | Textos Filosóficos |
| Classificação temática: | Livros em Português > Ciências Sociais e Humanas > Filosofia |
| EAN: | 9789724420509 |
São Tomás de Aquino
Tomás de Aquino (1225-1274): cognominado Doctor Communis
ou Doctor Angelicus é, certamente, uma das referências maiores do
pensamento cristão e ocidental. Commenos de vinte anos entrou na
OrdemDominicana. Estudou emNápoles, Colónia e Paris, onde foi
«descoberto» por Santo AlbertoMagno, assombrado coma sua inteligência.
A alcunha que trazia era a de «boimudo».Dele disse omestre
AlbertoMagno: «Quando este boimugir, omundo inteiro ouvirá
o seu mugido.»
Tomás de Aquino foi professor na Universidade de Paris, no reinado
de Luís IX de França. Morreu, com 49 anos, na Abadia de
Fossanova, quando se dirigia para Lião a fim de participar no
Concílio, a pedido do Papa.Dante Alighieri discute os contornos da
sua morte na Divina Comédia.
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