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Guiné - Bilhete de Identidade - Tomo I - A presença Portuguesa na Senegãmbia

de Mário Beja Santos

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 Uma identidade equívoca, na Senegâmbia: A Guiné, a nossa pedra no sapato no III Império Tudo começa por um conjunto de navegações: dobrado o Cabo Bojador, descoberta a Angra dos Ruivos, o Rio do Ouro, a Pedra da Galé, o Cabo Branco e Arguim, Nuno Tristão chega à Terra dos Negros, ultrapassa a Terra dos Pardos, reclama-se que chegámos à Etiópia Menor - não estávamos longe do Níger (pensava-se). Anos depois, talvez em 1446, Álvaro Fernandes chega à enseada de Varela (curiosamente uma praia na fronteira norte da Guiné-Bissau). Não se assentam arraiais, pois não há condições de ocupação. Vai começar o comércio e um conjunto de viagens e relatos que permitirão conhecer a complexidade daquele mosaico étnico, predominantemente entre o Cabo Verde (hoje Senegal) e a Serra Leoa, região que passará a ser designada por Senegâmbia. Os navegantes exploram rios, como o Gâmbia, o Senegal, o Geba, o Grande de Bolola. O comércio circunscreve-se às rias e rios, começa a surgir uma comunidade luso-africana que colaborará neste comércio de homens e mercadorias, comércio feito com as chefaturas africanas. E os navios regressam a Lisboa ou levam escravos para as Américas. No estado atual dos conhecimentos, ainda não há um entendimento rigoroso dos chamados impérios que precederam a chegada dos portugueses à região, com exceção dos resquícios do Império do Mali, o Kaabu. E mesmo quando os portugueses se estabeleceram em praças, presídios e feitorias, houve uma apreciável mobilidade de populações. Quando os Fulas, vindos do Futa-Djalon, derrotaram os Mandingas e se travaram as sangrentas guerras do Forreá, ocorreu um quase terramoto demográfico. Presença portuguesa ténue, equívoca, sem ocupação. Este volume abarca o período entre o século XV e o século XIX, relatando a dependência do comércio de Cabo Verde, a forte concorrência britânica, francesa, holandesa e espanhola, a fortificação de Cacheu, as ondas de missionários e o seu pouco sucesso, as assinaláveis perdas havidas durante a União Ibérica, o esforço depois da Restauração, com Cacheu, Bissau, Farim e Ziguinchor. E as permanentes ameaças dos franceses, a norte, e dos britânicos, a sul. Tudo começa com a Crónica da Guiné de Zurara, estendendo-se a Honório Pereira Barreto, um verdadeiro fundador do território que dará pelo nome de Guiné.
Áfricas - Mobilidade - violência - memória - criatividade

de João Sarmento

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 «A pluralidade em África, seja de climas, de solos, de povos e etnias, de visões do mundo, de percursos históricos, pensamentos, etc., é tão avassaladora que tendemos a simplificá-la. Resultado da geografia com que fabricamos África como um só continente; resultado da cultura ocidental que foi construindo este continente como um espaço tórrido, exótico, primitivo e falhado, por forma a definir-se a si própria; consequência de elites (e não só) africanas que se apropriaram desta África construída pelos europeus e recalcaram estas representações.» Excerto de Áfricas - Desestabilizando as geografias de um continente João Sarmento
De África a Timor - Uma bibliografia internacional crítica (1995-2011)

de René Pélissier

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 Os trabalhos de René Pélissier, pioneiros sobre a evolução político-militar das colónias portuguesas dos séculos XIX e XX, são desde há várias décadas suficientes para o transformar numa referência obrigatória deste campo do conhecimento. Esta é uma das mais extensas compilações de recensões do autor, enriquecida com um conjunto de cinco índices que permite sistemaizar a procura de bibliografia por autores, temas e regiões.
O Assassinato de Lumumba

de Ludo De Witte

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 O assassinato de Patrice Lumumba em 1961 foi certamente um dos mais importantes acontecimentos na história do continente africano na segunda metade do século XX. As suas repercussões foram imensas, e ainda hoje o mundo sofre os seus efeitos. A publicação deste livro, quarenta anos depois do acontecimento, tem por isso uma enorme importância. Respondendo, com apoio em abundante documentação, às questões «Quem matou Lumumba?», «Por que razão foi morto Lumumba?», o livro é um contributo imprescindível para se compreender a história do Congo, e de toda a África, nos últimos cinquenta anos.
Trabalho Forçado Africano - Experiências coloniais comparadas

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 O trabalho africano foi um elemento decisivo na construção do mundo moderno. Através do tráfico de escravos para a América, cerca de dez milhões de migrantes involuntários contribuíram para que o chamado Novo Mundo se integrasse num sistema mundial de poder e comércio. Uma vez que essa migração assumiu a forma de um circuito de mercadorias, os seus focos de origem — as regiões africanas que alimentaram o tráfico — foram igualmente integrados no sistema mundial. Deste modo, pode dizer-se que a partir do século XVI os circuitos do comércio atlântico de escravos inauguraram o processo de mundialização da produção.
Nem Pai Nem Mãe

de Christian Geffray

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 Nem Pai nem Mãe é um ensaio antropológico que aborda as relações de parentesco entre os macuas (Norte de Moçambique). Christian Geffray desenvolveu, entre as populações de língua macua desta região — que contam mais de três milhões de pessoas —, um longo e exaustivo trabalho de investigação em que procura descrever as práticas sociais (que a partir do segundo capítulo do livro devem ser situadas nos anos 30, nas vésperas da submissão das populações à cultura forçada colonial do algodão) destas populações, tentando restituir a coerência e a dinâmica das práticas e instituições domésticas antigas, elaborando uma espécie de modelo das relações sociais baseado em narrativas que têm por objecto os factos deste período, vividos ou contados, em testemunhos que relatam os acontecimentos e transformações surgidos durante as últimas cinco décadas, e na análise dos factos sociais contemporâneos, necessariamente encarados como os produtos de alterações sociais historicamente identificáveis. Mas o objectivo último de toda esta investigação é sem dúvida a descodificação do significado de parentesco. Serão factos sociais que o determinam? Será que o parentesco não é de facto um pacto biológico? Como dissociar a noção da palavra parentesco das palavras paternidade, maternidade, consanguinidade? Foi o que o autor procurou entender no contacto estreito que manteve com as populações da região macua no Norte de Moçambique.
O Conto Moçambicano

de Maria Fernanda Afonso

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 "O Conto Moçambicano. Escritas pós-coloniais", procura, numa perspectiva atenta à problemática pós-colonial, identificar algumas das estratégias discursivas que contribuem para a criação de um campo literário híbrido, fundado na ab-rogação de paradigmas eurocentristas, empenhado no resgate de legados da tradição oral africana. Cruzamento de cosmogonias, de vozes, de línguas e de diferentes sistemas narrativos, o conto — a estória — aparece em Moçambique com uma regularidade e uma vitalidade notáveis, afirmando-se representativo de um país mosaico de culturas. Criando uma escrita dotada de grande invenção verbal, exprimindo as contradições da sociedade africana pós-colonial, defendendo nos seus textos a África da palavra, Craveirinha, Lília Momplé, Mia Couto, Ba Ka Khosa, Marcelo Panguana, Suleiman Cassamo e outros contistas moçambicanos procuram com a prática intensiva do género dar um sentido à existência e à ordem do mundo.
Filosofia Africana … - ... na Linha do Tempo...

de Muanamosi Matumona

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 Evocando uma célebre expressão de Paulo VI, "África, chegou a tua hora!", qual será o contributo da filosofia para a reconstrução do continente africano? Esta é a grande questão à qual Muanamosi Matumona procura responder. A sua confiança profunda nas potencialidades ocultas das sociedades africanas marca o desafio que decidiu assumir: compreender o que falta fazer para que em África se vivam dias melhores de liberdade e de paz.
Trabalho Forçado Africano - Articulações com o poder político

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 O presente volume reúne alguns estudos de caso sobre a articulação entre o funcionamento do "económico" e do aparelho político em territórios coloniais africanos. Seis desses estudos centram-se sobre o Estado esclavagista, isto é, o período do tráfico e da escravatura legalmente consagrados.
Os Senhores Da Floresta - Ritos de iniciação dos rapazes macuas e lómuès

de Eduardo Medeiros

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A França contra a África - Regresso aos Camarões

de Mongo Beti

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 A França contra a África é um livro forte. É-o porque ataca de frente uma das grandes causas da tragédia humana nos nossos dias: o domínio dos países ricos sobre os países pobres, sem olhar a meios nem a escrúpulos, com o resultado paradoxal que a todos choca - enquanto a riqueza global aumenta, os ricos são cada vez mais ricos, os pobres são cada vez mais pobres. A república dos Camarões é disso um exemplo eloquente. É um livro forte também pela perspectiva que o autor adopta. Ele conhece os Camarões porque lá nasceu e viveu a sua infância e juventude. Conheceu o domínio colonial directo e, também, a independência fictícia pela qual o colonizador perpetuou o seu domínio, tornando-o ainda mais brutal. A leitura de A França contra a África dá ao leitor a chave para compreender o que se passa na África de hoje.
A Destruição de um País

de George Wright

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 «Ao escrever este livro foi minha intenção dar a conhecer a política dos Estados Unidos em relação a Angola de modo a ilustrar a política externa norte-americana do pós-guerra. Na realidade, esta história constitui um estudo de caso típico, que demonstra como os Estados Unidos determinam a sua política para o Terceiro Mundo baseados tão-somente em cálculos de guerra-fria. [...].» (George Wright, in Prefácio.) A análise meticulosa, dura e rigorosa que o autor faz sobre a situação em Angola é o resultado de uma pesquisa séria e de uma profunda preocupação humana acerca do que tem vindo a acontecer num país de riqueza e possibilidades imensas que a paz desenvolveria infinitamente, e que a guerra tem vindo a destruir de forma dolorosa e sistemática. George Wright é doutorado pela Universidade de Leeds e ensina Ciências Políticas na California State University, Chico.
O Fantasma do Rei Leopoldo. Uma história de voracidade, terror e heroísmo na África colonial

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 Edmund Morel é, em finais da década de 1890, funcionário de uma companhia de navegação britânica. Ao chegar do Congo, estranhou que os navios da sua companhia trouxessem valiosos carregamentos de borracha e marfim e em troca levassem apenas soldados, abastecimentos militares e armas. O Congo era então a mais recente colónia «adquirida» pelo rei Leopoldo II da Bélgica. Morel acabou por compreender, com horror, que a origem daqueles carregamentos só podia ser uma: trabalho escravo em larga escala. Deixa o emprego e torna-se o mais importante jornalista-investigador do seu tempo. Conseguiu, através da denúncia do regime escravista do Congo e dos milhões de vidas humanas sacrificadas, despertar consciências e unir o mundo numa mesma causa. Durante anos a fio foi capaz de manter esta questão nas primeiras páginas dos jornais e desmascarar o rei Leopoldo perante a opinião pública como um homem da maior voracidade, ardiloso, dúplice, sedutor, um vilão que rivalizaria com qualquer figura romanesca. Um texto brilhante, este notável estudo que Hochschild intitulou O Fantasma do Rei Leopoldo.

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