Theatres D'Asie A L'Oeuvre, Circulation, Expression, Politiques

De l'Inde à la Chine, le théâtre constitue un phénomène d'une ampleur et d'une richesse remarquables. Trois grands thèmes sont ici abordés. Le premier traite de la circulation des traditions relatives à ces spectacles et tout particulièrement des échanges entre cultures lettrées et populaires. Les processus d'emprunts, d'acculturation, de vernacularisation sont au centre de l'analyse. Le deuxième thème est consacré aux formes et aux moyens d'expression, aux techniques de l'acteur, à la musique et à la scénographie. Le troisième thème considère le rôle du contexte politique et du pouvoir. Ces expressions théâtrales étant capables de s'agréger des fonctions rituelles, religieuses, politiques ou économiques, les États et les groupes ethniques les ont chargées d'éléments identitaires. Les contributions rassemblées partagent une approche anthropologique commune des théâtres d'Asie : fondamentalement historique, attachée à la dimension religieuse autant qu'aux aspects esthétiques de la performance, et attentive aux relations entre commanditaires, publics et acteurs.

Pour une anthropologie des théâtres asiatiques. Hélène BOUVIER et Gérard TOFFIN. Théâtre et royauté entre Inde et Népal. Gérard TOFFIN. Un théâtre pour le plaisir de la déesse : culte, dévotion et société au Kerala. Marianne PASTY. Le théâtre tibétain ache lhamo : un contenu d'héritage indien dans des formes d'héritage chinois ?. Isabelle HENRION-DOURCY. Ramayana et cultes populaires au Cambodge : adoption, adaptation et expression actuelle dans le lkhon khol, théâtre rituel khmer . Stéphanie KHOURY. Javanese wayang and foreign influences. Victoria M. CLARA VAN GROENENDAEL. Polyglossie et vernacularisation à Bali : " l'indianisation " par le théâtre. Michel PICARD. Les épopées indiennes comme support rituel et théâtral dans une société musulmane (Madura, Indonésie). Hélène BOUVIER. Le hat bôi vietnamien, un théâtre chanté condamné ?. Nguyên Tùng et Nelly KROWOLSKI . Entre mythe et roman : le théâtre nuo dans un village de la Chine du Sud-Est. Catherine CAPDEVILLE-ZENG. Du yangge traditionnel au " nouveau yangge " ou l'art de revisiter un divertissement populaire à des fins révolutionnaires. Sabine TREBINJAC.