Como representamos outra cultura? O que é outra cultura? Será que a noção de uma cultura distinta (ou raça, ou religião, ou civilização) é útil, ou será que sempre se envolve em auto-satisfação (quando analisamos a nossa) ou em hostilidade e agressão (quando analisamos a 'outra')? As diferenças culturais, religiosas e raciais importam mais que as categorias sócio-económicas ou que as categorias político-históricas? Como é que as ideias chegam a adquirir autoridade, 'normalidade' e até mesmo o estatuto de verdades 'naturais'? Qual é o papel do intelectual? Existe para dar validade à cultura e ao estado a que pertence? Que importância deve o intelectual atribuir a uma consciência crítica independente, a uma consciência crítica de oposição? Estas são algumas das questões que esta obra de referência universal procura elucidar.
"O autor de Orientalismo, obra-prima editada em português 25 anos após a publicação original, nunca se sentiu bem em nenhuma cultura. Estava sempre em 'minoria': cristão numa sociedade muçulmana, árabe em escolas inglesas, palestiniano de cidadania americana. Morreu em 2003. Ganhou finalmente um lugar: na História."
Publico, Mil Folhas
"Muito para além da 'questão médio-oriental', 'Orientalismo' foi, e é, uma janela capital para as questões da construção das identidades, do pós-colonislismo e do multiculturalismo, das dinâmicas culturais da globalização. É uma perspectiva imensa."
Augusto M. Seabra, Público, Mil Folhas
