Nas sociedades ocidentais da actualidade, muito mais do que limitações ao nível dos recursos materiais e humanos, é no domínio cultural ou ideológico que residem os maiores bloqueios. Um dos mais importantes factores explicativos dessa situação é a herança secular do materialismo dialéctico que, ao penetrar no pensamento de senso comum um pouco por todo o mundo, tornou-nos a todos, de uma ou de outra forma, depositários de versões (ultra)simplificadas das teorias de Karl Marx. Tendemos a não duvidar que as condições económicas determinam muito daquilo que pessoas e grupos são ou valem. Se há nisso uma inegável verdade, andamos há muito a exagerar na dose, o que nos arrasta para vícios de percepção da realidade. Quanto maiores os recursos materiais, maior a tentação de se deitar dinheiro para cima dos problemas. Em muitos casos, essa atitude agrava as dificuldades porque alimenta bloqueios culturais que impedem a procura de soluções eficazes fora do ciclo materialista. O resultado é vivermos numa época de incapacidade em isolar as questões culturais das questões materiais. Desse modo, dificilmente se percebe que uma melhor regulação da vida institucional ao nível dos comportamentos e atitudes pode ser, em si, condição essencial para a melhoria sustentável do bem-estar colectivo.
Um livro que analisa algumas contradições do ensino de história, tendo em conta os conteúdos e a metodologia. Apresenta uma proposta válida, mas discutível em alguns aspetos. Ao longo da obra o autor faz incursões por outras disciplinas com algumas ideias, do meu ponto vista, radicais. A crítica às ciências de educação não me parecem inteiramente justas. Reconheço algum exagero na "pedagogização" do ensino, mas nada que um bom professor não possa dar a volta. Afinal, o professor continua a mandar na sua sala de aula, com ou sem as ciências de educação.