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La Structure De L'Apparence

de Nelson Goodman
idioma: francês
Editor: VRIN, junho de 2005 ‧
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La structure de l'apparence, que Goodman publie en 1951, est un essai de philosophie constructionniste dans la tradition de Russell, C. l. Lewis et surtout du Carnap de l'Aufbau, essai qui, par le choix d'une base phénoméniste - les qualia - ressortit pleinement à la philosophie de l'esprit. Se proposant aussi de substituer à la construction logique du monde une théorie de l'inter-systématicité, Goodman s'inscrit, plus encore que ses prédécesseurs, dans la famille du pragmatisme. En conjuguant les trois aspects, ce livre conserve toute son actualité : il invite à une philosophie de l'esprit dans laquelle la portée de l'engagement ontologique est explicitement thématisée ; il pose les bases d'une ontologie qui renonce à se vouloir radicalement autonome des procédures langagières ; enfin, relevant le défi d'une construction de la réalité, il souligne qu'il est vain de vouloir donner un caractère absolu à ce qu'on choisit comme antérieur et premier. La structure de l'apparence est un livre source pour de nombreux sujets qui ont été depuis considérablement développés : l'indexicalité, la construction de la référence, l'usage philosophique des isomorphismes et de la méréologie, enfin le mode d'existence des objets dans le temps.

La Structure De L'Apparence

de Nelson Goodman

Propriedade Descrição
ISBN: 9782711617128
Editor: VRIN
Data de Lançamento: junho de 2005
Idioma: Francês
Dimensões: 135 x 217 x 18 mm
Páginas: 352
Tipo de produto: Livro
Coleção: Analyse Et Philosophie
Classificação Temática: Livros em Francês > Ciências Soc. e Humanas > Filosofia
EAN: 9782711617128

SOBRE O AUTOR

Nelson Goodman

Nelson Goodman (1906-1998) foi um dos mais importantes filósofos americanos do séc. XX. Conhecido sobretudo pelo seu trabalho relativo ao problema da indução (Facto, Ficção e Previsão, 1954), abordou também temas da metafísica (Modos de Fazer Mundos, 1978) e da filosofia da arte. Partindo do positivismo lógico, Goodman aceita algumas das ideias centrais deste movimento, como o nominalismo (a crença de que não há universais, como a brancura), rejeita outras (como a suposta superioridade da ciência na tarefa de conhecer o mundo) e abraça algumas das consequências mais polémicas desse movimento (o extremo anti-realismo, que declara ser tudo uma construção linguística).

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