La Canonisation Libérale De Tocqueville

Le " retour " de Tocqueville est souvent salué comme l'expression du renouveau du débat démocratique en France. Pris comme équivalent fonctionnel de Marx, Tocqueville a été fait monument, prophète libéral de la modernité. Il n'est pas question dans ce livre d'apprécier le libéralisme de Tocqueville, ni ses qualités de sociologue ou d'historien. Il s'agit de décrire les opérations dont procède son succès public. En l'occurrence, de restituer comment son image consacrée fut importée des États-Unis et plusieurs fois re-produite plutôt que reproduite, puis diffusée et imposée. Au point que la définition libérale de Tocqueville, forte de toute la force sociale de ceux qui l'ont arrêtée, fait à présent consensus. Analyser comment ce consensus a été fabriqué, et Tocqueville ainsi canonisé, interroge en retour tous les discours qui s'autorisent de son nom. Mais, plus encore, l'enquête éclaire les mécanismes par lesquels s'établit la grandeur d'un " grand ", jusqu'à n'être plus questionnable.

Préface Introduction. Mauvais sujetoe Chapitre 1. "Tocqueville", une fiction oe Un "auteur", une "oeuvre" oe "Tocqueville", par qui oe Tocqueville, quel libéral oe Tocqueville, "en perpétuelle défense de la liberté" oe Tocqueville, "savant" ou "amateur"oe Chapitre 2. L'importation "Tocqueville" "ancien modèle" Les transports d'Aron Homologies et importation Importation et retraductions Variation des positions et fluctuation des usages La double accréditation Chapitre 3. Une canonisation sans canonoeUn laboratoire sans paradigme Une création continuée Différenciations et routinisation "Tocqueville" dans les Annales Un intellectuel total Controverses et collusions Un auteur "noble" version "grandes plumes" Un classique. Un "lieu-dit" différemment habité Conclusion. La force de la foi Bibliographie