Cabo Verde - Ilhas Crioulas (2ª Edição)
Da Cidade-Porto ao Porto-Cidade (Séc. XV-XIX)
SINOPSE
Todo o livro está organizado em torno da espinha dorsal da crioulidade. E embora não estejam formalmente separadas, no tratamento deste tema podem ser distinguidas duas partes, diferenciadas pelas perspetivas adotadas. A primeira metade do texto oferece-nos uma visão histórica e espacial do processo de crioulização, enquanto na segunda metade encontramos uma análise sociocultural detalhada do imaginário insular e das suas manifestações mais relevantes.
DETALHES
| Propriedade | Descrição |
|---|---|
| ISBN: | 9789898961600 |
| Editor: | Rosa de Porcelana Editora |
| Data de Lançamento: | abril de 2024 |
| Idioma: | Português |
| Dimensões: | 148 x 210 x 13 mm |
| Encadernação: | Capa mole |
| Páginas: | 136 |
| Tipo de produto: | Livro |
| Classificação Temática: |
Livros em Português
>
Literatura
>
Ensaios
|
| EAN: | 9789898961600 |
OPINIÃO DOS LEITORES
O filósofo da crioulidade
Paulo Sanches
Brito Semedo é o atual filósofo da crioulidade cabo-verdiana. Segundo Dulce Duarte, a crioulidade tem duas componentes: uma africana e outra europeia. Embora o grupo dos Claridosos — constituído por Baltasar Lopes, Onésimo Silveira, Gabriel Mariano, entre outros — reclamasse um nacionalismo cabo-verdiano, este era ainda limitado, pois não dava atenção a África, talvez por influência de Gilberto Freyre. Por sua vez, Brito Semedo, mais sofisticado, fundamenta a sua definição de crioulidade na filosofia de Édouard Glissant, embora não desenvolva o pensamento deste autor no livro. Todavia, a sua definição de crioulidade não se afasta do movimento Claridoso, ou seja, de uma crioulidade de componente sobretudo europeia. Em Brito Semedo, o mito romântico do pai europeu e da mãe africana como génese da crioulidade é substituído pela noção deleuziana de rizoma. A crioulidade não é um embondeiro africano — é a recusa da matriz africana — mas sim um rizoma de lugar nenhum, dado que é síntese de várias culturas. Neste sentido, coloca-se a questão sentida por Amílcar Cabral: é preciso reafricanizar o crioulo?
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