Religião e Moral

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Le Minhâj ; Le Chemin Vers Le Paradis (2e Édition)

de Abu Hamid Al Ghazali

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 Abû Hâmid al-Ghazâlî est de loin l'auteur le plus connu et le plus controversé de la périodemédiévale musulmane. Cet homme d'une incontestable et remarquable intelligence nous a légué des centaines d'écrits (seuls quelques dizaines nous sont parvenues) qui ne cessent de faire parler de lui aujourd'hui encore. "Le chemin vers le Paradis" (Minhâj) qu'il préconise est semé d'obstacles en tous genres. L'auteur a d'ailleurs constaté que : « c'était une voie ardue et un chemin difficile, aux nombreusesmontées abruptes, extrêmement pénible, aux vastes étendues, aux terribles fléaux, parsemées de nombreux obstacles et handicaps, ornées de périls et de précipices, pleine d'ennemis et de brigands, peu fréquentée. C'est ainsi qu'elle doit être parce qu'elle est la voie du Paradis. » Al-Ghazâlî, fidèle à son habitude, va s'engager dans l'énumération exhaustive des situations qui vont se présenter au dévot soucieux de se rapprocher de Dieu. Mais il avertit déjà : rares sont ceux qui sont parvenus à franchir sans encombre les sept obstacles qui se dressent sur cette voie. C'est alors que l'adoration vouée à Dieu va prendre ici tout son sens. Djamel Ibn Fatah, titulaire d'un troisième cycle universitaire de littérature arabe, a longuement étudié la pensée de Ghazâli. La traduction qu'il présente ici est fidèle à la terminologie spécifique employé par l'auteur.
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Le Chat Zen

de Kuong Kuen Shan

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 "Une personne large d'esprit trouve ses aises même dans un endroit exigu. » PROVERBE CHINOIS Détachés, indépendants, élégants, philosophes sûrement, et si les chats, mieux que quiconque, nous ouvraient la voie du Zen ? Kwong Kuen Shan, artiste chinoise, présente ici quarante de ses plus belles aquarelles, associées à des proverbes chinois, des enseignements de la tradition Zen, ainsi que des citations de Confucius.
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Christ, Seigneur Et Fils De Dieu ; Libre Réponse À Frédéric Lenoir

de Bernard Sesboue

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 Dans son livre Comment Jésus est devenu Dieu, Frédéric Lenoir exprime ses convictions sur l'identité de la personne de Jésus de Nazareth. Pourquoi lui "répondre"? Parce qu'il donne à penser que l'Eglise avait finalement décidé de la divinité du Christ au IVe siècle sous la pression des empereurs romains. Selon ce livre toujours, "les évangiles laissent planer un doute sur l'identité de cet homme hors du commun"... Une mise au point sur un sujet aussi important apparaît donc nécessaire, faite à la fois en historien et en croyant. En historien, parce que la thèse fondamentale de l'auteur n'est pas fondée au regard des données qui ont été l'objet d'une recherche considérable. Dès l'époque apostolique les chrétiens de la "grande Eglise" ont cru que Jésus de Nazareth était Fils de Dieu et donc Dieu au sens fort de ce terme. En croyant aussi, parce que si le Jésus de Frédéric Lenoir reste un personnage exceptionnel, celui-ci semble réduire la figure de Jésus et relègue au loin tout mystère.? Les réponses solides et argumentées du théologien Bernard Sesboüé.
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L'Esprit Du Christianisme ; Introduction À La Pensée De Romano Guardini

de Gregory Woimbee

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 Romano guardini (1885 - 1968) est un poète de la nuit, mais ce qu'il dit de la nuit nous fait rêver d'aurore et nous la rend à nouveau possible. Il répond de l'espérance qui demeure en nous, sans nous cacher la hantise propre à notre pérégrination personnelle, pour penser dieu en sa révélation et en sa création, pour entendre les deux paroles issues d'un même amour. a-t-on encore le loisir de perdre son temps au chevet de chaires fondées en des temps oú l'on croyait possible un savoir universel? faut-il encore s'user à comprendre un occident toujours plus confus, qui, après avoir pompeusement proclamé son évidence en sa modernité, en nie aujourd'hui le sens en sa postmodernité? c'est un fragile espoir que l'être oppose au néant. Guardini nous livre sa pédagogie du divin sous la forme d'une écriture héroïque plutôt que moralisante, d'un témoignage plutôt que d'une leçon. au long de ses écrits, on visite un chrétien, devise avec un disciple plus qu'avec un maître, un homme qui a pris dieu et l'homme au sérieux, ne les dissociant jamais du fait de leur relation, mais les embrassant dans le même regard. son anthropologie n'est pas séparée de sa théologie: l'homme y apparaît pleinement homme, dieu y est traité en souverain et en créateur. C'est cela, "l'esprit du christianisme", pour romano guardini. et c'est à recouvrer l'unité profonde de la foi et de la culture, dont l'apothéose est dans la liturgie, que ce livre nous invite, à l'école d'un des maîtres de benoît xvi.
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Premiere Annee De Chant Gregorien

de Dom Eugene Cardine

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 Cours aux étudiants de l'Institut Pontifical de musique sacrée de Rome.
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Prières Avec Benoît Xvi

de Joseph Ratzinger

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 Ces différentes prières ont été prononcées par Benoît XVI lors d'interventions au cours desquelles il développe un enseignement issu de la relation personnelle entre l'homme et Dieu.
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Traité De L'Enfer, Suivi De L'Exorcisme De Léon Xiii

de Francoise-Romaine

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 "La porte s'ouvrit et Françoise regarda : elle vit un abîme si profond, si épouvantable, d'où s'échappaient des cris si affreux et des odeurs si insupportables, que depuis elle n'en pouvait parler sans que son sang se glaçât dans ses veines. L'enfer lui apparut divisé en trois régions, l'une supérieure, l'autre inférieure, l'autre intermédiaire. Les tourments étaient plus graves dans la région inférieure que dans les deux autres. Dans la région supérieure sont placés les Juifs qui, à leur opiniâtreté près, vécurent exempts de grands crimes ; ceux des chrétiens qui négligèrent la confession pendant la vie et en furent pri-vés à la mort."
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Marie La Musulmane

de Michel Dousse

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 Quand prendrons-nous enfin au sérieux le Coran ? Le Coran fond en une seule personne le personnage de Marie, mère de Jésus, et celui de Miryam, soeur de Moïse et d'Aaron : preuve de la faiblesse du texte et de la mauvaise qualité des informations dont disposait Mahomet, disent certains islamologues chrétiens. Ne faut-il pas plutôt y voir un choix délibéré du rédacteur ? Par cette confusion qui défie la logique biblique, ne vient-il pas souligner l'originalité de son message ? Marie est la seule femme nommée par le Coran, où elle est plus citée que dans l'Évangile ; et Jésus est toujours nommé « 'Isâ-fils-de-Maryam ». Michel Dousse met en oeuvre une lecture structurale du texte coranique pour montrer comment cette superposition des figures permet au Coran de repenser le rapport entre la Bible et l'Évangile. Il jette un jour nouveau sur la condition féminine au regard de Dieu, la promesse et l'élection, la consécration, le rapport dynamique entre le Temple et le Désert. Au terme de cette analyse très précise, la figure de Marie apparaît comme une des clés majeures de l'interprétation du Coran.
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Etty Hillesum : Un Itinéraire Spirituel, Amsterdam 1941-Auschwitz 1943

de Paul Lebeau

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 Quand eurent lieu les premières rafles de juifs par les nazis aux pays-bas, une jeune intellectuelle juive néerlandaise décida de s'engager au service des internés, dans le camp de " transit " de westerbork. Demeurant libre, etty hillesum s'investit corps et âme dans cette tâche bouleversante, jusqu'au jour oú elle fut elle-même happée par la machine infernale. son journal, extraordinaire témoignage sur sa vie intérieure durant ces années terribles, ne fut publié en 1981 que par extraits, traduits en quatorze langues. il s'y exprime, sous forme de réflexions, de courts récits ou de prières, une expérience spirituelle absolument unique, aux confins de l'agnosticisme, du judaïsme et du christianisme. C'est cette irréductible singularité qu'a voulu explorer le jésuite paul lebeau, après avoir longuement fréquenté la totalité de l'oeuvre d'etty hillesum, qui représente plus de huit cents pages. s'appuyant sur de larges passages de ces textes, dont certains sont pour la première fois traduits en français, il montre comment cette âme hors du commun, au travers de formules aussi simples que fortes, parle au monde contemporain. La lecture de ces écrits d'une étonnante modernité nous révèle à la fois la difficulté et la nécessité de penser " dieu après auschwitz ".
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Esprit Sans Visage Et Sans Voix

de Bernard Sesboue

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 Comment le croyant peut-il se représenter la personne de l'Esprit dans le concert de la Trinité ? Celui-ci n'est qu'à peine le partenaire d'une prière dans la liturgie, qui ramène tout au Père, tout en faisant la concession de certaines prières adressées au Fils. Les prières de l'Eglise adressées à l'Esprit sont tardives : Veni Creator Spiritus ! ou Veni Sancte Spiritus ! Cette difficulté est révélatrice d'un problème théologique. L'Esprit Saint est révélé et enseigné comme la troisième " personne " de la Trinité. Mais si nous voyons bien en quoi le Père et le Fils peuvent être des " personnes ", des partenaires vivants de notre foi et de notre prière, nous nous trouvons démunis à l'égard de l'Esprit. Que dit-on vraiment quand on affirme que l'Esprit est une personne ?
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Le Divin Et Le Divan ; Petits Écueils Ordinaires De La Foi

de Macha Chmakoff

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 Il est souvent reproché aux croyants d'être peu ouverts et peu rayonnants, comme si leur vie de foi n'avait pas de prise sur leur manière d'être. L'humanisation et la spiritualisation, sans être confondues, se situent pourtant dans une continuité. Malheureusement, les valeurs fondamentales et tes pratiques de la foi peuvent être imperceptiblement détournées de leur visée d'humanisation, la plupart du temps à notre insu. Tels les " petits renards qui saccagent la vigne ", ces micro-dévoiements passent facilement inaperçus ou semblent anodins. Ils n'en sont pas moins destructeurs. Macha Chmakoff utilise certaines notions psychanalytiques pour repérer ces petits écueils ordinaires de la foi et pour montrer, en contrepoint et d'une manière surprenante, comment les conseils évangéliques de pauvreté, de chasteté et d'obéissance constituent une véritable pédagogie de toute croissance personnelle. Ce livre dépasse le cadre de la foi chrétienne et fait apparaître des points de repère fondamentaux qui pourront intéresser les croyants de toutes religions, les personnes engagées dans une démarche spirituelle et tous ceux qui font un travail sur eux.
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Que Rest-T-Til Du Paradis ?

de Jean Delumeau

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 Qu'est-ce que le paradis ? Les hommes du Moyen Age l'imaginaient comme une ville aux murs d'or, entourée de prairies fleuries baignant dans une lumière divine, où évoluaient des cortèges des saints vêtus de couleurs chatoyantes. Car, pour les chrétiens d'autrefois, le royaume des cieux, où les élus contemplaient Dieu et connaissaient le bonheur éternel, était un lieu concret, qu'ils se représentaient à partir des réalités terrestres. Un lieu dont les visionnaires ont donné de surprenantes descriptions, et dont les beautés ont inspiré pendant des siècles enlumineurs, peintres, sculpteurs et musiciens. Jean Delumeau, avec son habituelle limpidité d'écriture, nous explique comment cette espérance d'un au-delà radieux s'est construite, puis transformée. Il nous montre que les " réalités indicibles " du paradis ont suscité un inépuisable imaginaire qui sous-tend toute l'histoire de l'Occident. A partir de la Renaissance, l'Eglise catholique décide de limiter l'intrusion des réalités profanes dans le sacré céleste, et dès lors les artistes vont s'attacher à suggérer le chemin qui conduit au paradis. Les coupoles des églises, les perspectives vertigineuses et les trompe-l'oeil de l'art baroque guident le regard et l'âme vers les hauteurs du ciel, et font écho au " ravissement " que Jean de la Croix et Thérèse d'Avila tentent de décrire avec leurs mots. Le paradis s'éloigne peu à peu de la terre. La nouvelle cosmographie introduit le trouble sur sa localisation, et la lumière - jusque-là réputée manifestation divine - devient objet de science. Le ciel se déconstruit, mais non l'au-delà que les croyants définissent désormais comme une " utopie ", c'est-à-dire comme un non-lieu, mais aussi comme une nouvelle vie où les hommes se retrouveront près d'un Dieu d'amour, dans une fraternité universelle. Jean Delumeau achève ainsi sa nouvelle enquête historique par une méditation sur l'espoir d'aujourd'hui. Ce livre vient clore la magistrale histoire de la civilisation chrétienne que Jean Delumeau a commencée il y a vingt-cinq ans.
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Multiplication Des Apparitions De La Vierge Aujourd'Hui

de Laurentin-R

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 A l'heure où les apparitions (présumées) de la Vierge se multiplient, le cardinal Sin a demandé à l'abbé Laurentin une conférence à Manille sur " Les apparitions de la Vierge aujourd'hui : que veut-elle dire ? ". L'abbé Laurentin pensa d'abord refuser : impossible de répondre sans imprudence ou présomption, sans anticiper ou usurper le jugement de l'Eglise. Mais le cardinal Sin posait tout haut une question audacieuse que beaucoup se posent tout bas. Tout en prenant garde aux pièges, l'abbé Laurentin a tenté de répondre. Il a multiplié ses enquêtes, amassé des dossiers, visité les apparitions en cours. Il a trié celles qui présentent les meilleurs caractères d'authenticité. Il les relate brièvement, de manière vivante, souvent sous forme de reportages, s'agissant d'événements inachevés. Cette lecture est surprenante et passionnante. Elle commence par les apparitions de Finca Betania (Venezuela) qui viennent d'être reconnues : fait nouveau, car nulle apparition n'avait été formellement reconnue par l'Eglise catholique depuis Beauraing et Banneux (1932, 1933). L'oeuvre ose accomplir deux tâches importantes et urgentes : 1. Elucider le malaise et les confusions qui pèsent aujourd'hui sur les apparitions : pourquoi sont-elles au bas de l'échelle des valeurs dans l'Eglise ? Pour quelles raisons théologiques et historiques ? Quelle est leur fonction ? La prudence interdit-elle de répondre aux appels d'urgence venus du ciel ? Entre attentisme et illuminisme, peut-on tracer un chemin ? (Introduction). 2. Les fausses apparitions et leur leçon. Beaucoup ont dévié, faute d'être accueillies et guidées. C'est l'objet de l'annexe 2. D'autres annexes évoquent les principaux cas discutés et ceux sur lesquels on manque d'information suffisante (Grouchevo, U.R.S.S.). Ce livre, très attendu à l'échelle mondiale, voudrait réconcilier dans la lumière les adversaires systématiques et les inconditionnels des apparitions, au-delà des aveuglements, du scepticisme et de la crédulité.
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Écrits Spirituels

de Abd El-Kader

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 Abd el-kader ne fut pas seulement le héros d'une algérie indépendante que l'image d'epinal propose à nos mémoires. Mystique extatique, rattaché à l'école doctrinale et à la lignée initiatique d'ibn arabî, l'émir s'est imposé, pendant son exil à damas oú il mourut en 1883, comme un des maîtres spirituels majeurs du soufisme contemporain. l'enseignement qu'il a donné à ses disciples pendant plus d'un quart de siècle est rassemblé dans un ouvrage volumineux, le kitâb al-mawâqif ou "livre des haltes", d'oú sont extraits les textes présentés ici pour la première fois dans une langue européenne.
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Paroles De Ma Anandamayi

de Ma Anandamayi

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Les 13 Mères Originelles ; La Voie Initiatique Des Femmes Amérindiennes

de Jamie Sams

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Éthique De La Liberté

de Jacques Ellul

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Ethique

de Dietrich Bonhoeffer

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Pourquoi C'Est Si Compliqué L'Amour ? Comprendre Nos Différences Pour Une Vie À Deux Épanouie

de Philippe Brenot

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Vivre Et Penser La Liberté

de Jacques Ellul

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La Révolution Du Genre ; Le Relativisme En Action

de Gabriele Kuby

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Témoin De L'Espérance ; Le Testament Du Cardinal Van Thuan (Édition 2018)

de Nguyen Van Thuan

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L'Évangile Tel Qu'Il M'A Été Révélé Simplifié Tome 6 ; Il Est Venu Sauver Ceux Qui Étaient Perdus

de Maria Valtorta e Valerie Arroyo

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Oser L'Émerveillement

de Collectif

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