Religião e Moral

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Christ, Seigneur Et Fils De Dieu ; Libre Réponse À Frédéric Lenoir

de Bernard Sesboue

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 Dans son livre Comment Jésus est devenu Dieu, Frédéric Lenoir exprime ses convictions sur l'identité de la personne de Jésus de Nazareth. Pourquoi lui "répondre"? Parce qu'il donne à penser que l'Eglise avait finalement décidé de la divinité du Christ au IVe siècle sous la pression des empereurs romains. Selon ce livre toujours, "les évangiles laissent planer un doute sur l'identité de cet homme hors du commun"... Une mise au point sur un sujet aussi important apparaît donc nécessaire, faite à la fois en historien et en croyant. En historien, parce que la thèse fondamentale de l'auteur n'est pas fondée au regard des données qui ont été l'objet d'une recherche considérable. Dès l'époque apostolique les chrétiens de la "grande Eglise" ont cru que Jésus de Nazareth était Fils de Dieu et donc Dieu au sens fort de ce terme. En croyant aussi, parce que si le Jésus de Frédéric Lenoir reste un personnage exceptionnel, celui-ci semble réduire la figure de Jésus et relègue au loin tout mystère.? Les réponses solides et argumentées du théologien Bernard Sesboüé.
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L'Esprit Du Christianisme ; Introduction À La Pensée De Romano Guardini

de Gregory Woimbee

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 Romano guardini (1885 - 1968) est un poète de la nuit, mais ce qu'il dit de la nuit nous fait rêver d'aurore et nous la rend à nouveau possible. Il répond de l'espérance qui demeure en nous, sans nous cacher la hantise propre à notre pérégrination personnelle, pour penser dieu en sa révélation et en sa création, pour entendre les deux paroles issues d'un même amour. a-t-on encore le loisir de perdre son temps au chevet de chaires fondées en des temps oú l'on croyait possible un savoir universel? faut-il encore s'user à comprendre un occident toujours plus confus, qui, après avoir pompeusement proclamé son évidence en sa modernité, en nie aujourd'hui le sens en sa postmodernité? c'est un fragile espoir que l'être oppose au néant. Guardini nous livre sa pédagogie du divin sous la forme d'une écriture héroïque plutôt que moralisante, d'un témoignage plutôt que d'une leçon. au long de ses écrits, on visite un chrétien, devise avec un disciple plus qu'avec un maître, un homme qui a pris dieu et l'homme au sérieux, ne les dissociant jamais du fait de leur relation, mais les embrassant dans le même regard. son anthropologie n'est pas séparée de sa théologie: l'homme y apparaît pleinement homme, dieu y est traité en souverain et en créateur. C'est cela, "l'esprit du christianisme", pour romano guardini. et c'est à recouvrer l'unité profonde de la foi et de la culture, dont l'apothéose est dans la liturgie, que ce livre nous invite, à l'école d'un des maîtres de benoît xvi.
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Premiere Année De Chant Grégorien : Cours Aux Étudiants De L'Institut Pontifical De Musique Sacrée De Rome

de Eugene Cardine

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 Cours aux étudiants de l'Institut Pontifical de musique sacrée de Rome.
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Prières Avec Benoît Xvi

de Joseph Ratzinger

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 Ces différentes prières ont été prononcées par Benoît XVI lors d'interventions au cours desquelles il développe un enseignement issu de la relation personnelle entre l'homme et Dieu.
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Traité De L'Enfer, Suivi De L'Exorcisme De Léon Xiii

de Francoise-Romaine

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 "La porte s'ouvrit et Françoise regarda : elle vit un abîme si profond, si épouvantable, d'où s'échappaient des cris si affreux et des odeurs si insupportables, que depuis elle n'en pouvait parler sans que son sang se glaçât dans ses veines. L'enfer lui apparut divisé en trois régions, l'une supérieure, l'autre inférieure, l'autre intermédiaire. Les tourments étaient plus graves dans la région inférieure que dans les deux autres. Dans la région supérieure sont placés les Juifs qui, à leur opiniâtreté près, vécurent exempts de grands crimes ; ceux des chrétiens qui négligèrent la confession pendant la vie et en furent pri-vés à la mort."
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Esprit Sans Visage Et Sans Voix

de Bernard Sesboue

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 Comment le croyant peut-il se représenter la personne de l'Esprit dans le concert de la Trinité ? Celui-ci n'est qu'à peine le partenaire d'une prière dans la liturgie, qui ramène tout au Père, tout en faisant la concession de certaines prières adressées au Fils. Les prières de l'Eglise adressées à l'Esprit sont tardives : Veni Creator Spiritus ! ou Veni Sancte Spiritus ! Cette difficulté est révélatrice d'un problème théologique. L'Esprit Saint est révélé et enseigné comme la troisième " personne " de la Trinité. Mais si nous voyons bien en quoi le Père et le Fils peuvent être des " personnes ", des partenaires vivants de notre foi et de notre prière, nous nous trouvons démunis à l'égard de l'Esprit. Que dit-on vraiment quand on affirme que l'Esprit est une personne ?
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Le Divin Et Le Divan ; Petits Écueils Ordinaires De La Foi

de Macha Chmakoff

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 Il est souvent reproché aux croyants d'être peu ouverts et peu rayonnants, comme si leur vie de foi n'avait pas de prise sur leur manière d'être. L'humanisation et la spiritualisation, sans être confondues, se situent pourtant dans une continuité. Malheureusement, les valeurs fondamentales et tes pratiques de la foi peuvent être imperceptiblement détournées de leur visée d'humanisation, la plupart du temps à notre insu. Tels les " petits renards qui saccagent la vigne ", ces micro-dévoiements passent facilement inaperçus ou semblent anodins. Ils n'en sont pas moins destructeurs. Macha Chmakoff utilise certaines notions psychanalytiques pour repérer ces petits écueils ordinaires de la foi et pour montrer, en contrepoint et d'une manière surprenante, comment les conseils évangéliques de pauvreté, de chasteté et d'obéissance constituent une véritable pédagogie de toute croissance personnelle. Ce livre dépasse le cadre de la foi chrétienne et fait apparaître des points de repère fondamentaux qui pourront intéresser les croyants de toutes religions, les personnes engagées dans une démarche spirituelle et tous ceux qui font un travail sur eux.
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Que Rest-T-Til Du Paradis ?

de Jean Delumeau

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 Qu'est-ce que le paradis ? Les hommes du Moyen Age l'imaginaient comme une ville aux murs d'or, entourée de prairies fleuries baignant dans une lumière divine, où évoluaient des cortèges des saints vêtus de couleurs chatoyantes. Car, pour les chrétiens d'autrefois, le royaume des cieux, où les élus contemplaient Dieu et connaissaient le bonheur éternel, était un lieu concret, qu'ils se représentaient à partir des réalités terrestres. Un lieu dont les visionnaires ont donné de surprenantes descriptions, et dont les beautés ont inspiré pendant des siècles enlumineurs, peintres, sculpteurs et musiciens. Jean Delumeau, avec son habituelle limpidité d'écriture, nous explique comment cette espérance d'un au-delà radieux s'est construite, puis transformée. Il nous montre que les " réalités indicibles " du paradis ont suscité un inépuisable imaginaire qui sous-tend toute l'histoire de l'Occident. A partir de la Renaissance, l'Eglise catholique décide de limiter l'intrusion des réalités profanes dans le sacré céleste, et dès lors les artistes vont s'attacher à suggérer le chemin qui conduit au paradis. Les coupoles des églises, les perspectives vertigineuses et les trompe-l'oeil de l'art baroque guident le regard et l'âme vers les hauteurs du ciel, et font écho au " ravissement " que Jean de la Croix et Thérèse d'Avila tentent de décrire avec leurs mots. Le paradis s'éloigne peu à peu de la terre. La nouvelle cosmographie introduit le trouble sur sa localisation, et la lumière - jusque-là réputée manifestation divine - devient objet de science. Le ciel se déconstruit, mais non l'au-delà que les croyants définissent désormais comme une " utopie ", c'est-à-dire comme un non-lieu, mais aussi comme une nouvelle vie où les hommes se retrouveront près d'un Dieu d'amour, dans une fraternité universelle. Jean Delumeau achève ainsi sa nouvelle enquête historique par une méditation sur l'espoir d'aujourd'hui. Ce livre vient clore la magistrale histoire de la civilisation chrétienne que Jean Delumeau a commencée il y a vingt-cinq ans.
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Multiplication Des Apparitions De La Vierge Aujourd'Hui

de Laurentin-R

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 A l'heure où les apparitions (présumées) de la Vierge se multiplient, le cardinal Sin a demandé à l'abbé Laurentin une conférence à Manille sur " Les apparitions de la Vierge aujourd'hui : que veut-elle dire ? ". L'abbé Laurentin pensa d'abord refuser : impossible de répondre sans imprudence ou présomption, sans anticiper ou usurper le jugement de l'Eglise. Mais le cardinal Sin posait tout haut une question audacieuse que beaucoup se posent tout bas. Tout en prenant garde aux pièges, l'abbé Laurentin a tenté de répondre. Il a multiplié ses enquêtes, amassé des dossiers, visité les apparitions en cours. Il a trié celles qui présentent les meilleurs caractères d'authenticité. Il les relate brièvement, de manière vivante, souvent sous forme de reportages, s'agissant d'événements inachevés. Cette lecture est surprenante et passionnante. Elle commence par les apparitions de Finca Betania (Venezuela) qui viennent d'être reconnues : fait nouveau, car nulle apparition n'avait été formellement reconnue par l'Eglise catholique depuis Beauraing et Banneux (1932, 1933). L'oeuvre ose accomplir deux tâches importantes et urgentes : 1. Elucider le malaise et les confusions qui pèsent aujourd'hui sur les apparitions : pourquoi sont-elles au bas de l'échelle des valeurs dans l'Eglise ? Pour quelles raisons théologiques et historiques ? Quelle est leur fonction ? La prudence interdit-elle de répondre aux appels d'urgence venus du ciel ? Entre attentisme et illuminisme, peut-on tracer un chemin ? (Introduction). 2. Les fausses apparitions et leur leçon. Beaucoup ont dévié, faute d'être accueillies et guidées. C'est l'objet de l'annexe 2. D'autres annexes évoquent les principaux cas discutés et ceux sur lesquels on manque d'information suffisante (Grouchevo, U.R.S.S.). Ce livre, très attendu à l'échelle mondiale, voudrait réconcilier dans la lumière les adversaires systématiques et les inconditionnels des apparitions, au-delà des aveuglements, du scepticisme et de la crédulité.
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Ethique

de Dietrich Bonhoeffer

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Vivre Et Penser La Liberté

de Jacques Ellul

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Témoin De L'Espérance ; Le Testament Du Cardinal Van Thuan (Édition 2018)

de Nguyen Van Thuan

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L'Évangile Tel Qu'Il M'A Été Révélé Simplifié Tome 6 ; Il Est Venu Sauver Ceux Qui Étaient Perdus

de Maria Valtorta e Valerie Arroyo

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L'Evangile Tel Qu'Il M'A Été Révélé, Simplifié Tome 3 ; Jésus Instruit Ses Disciples

de Maria Valtorta e Valerie Arroyo

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Imitation De Jésus-Christ (Poche)

de Gerard Groote

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Madjugorje - Reponses Aux Objections

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Sémiologie Grégorienne

de Eugene Cardine

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Si l'on Fait ce que Je Vais Vou Dire, on Aura la Paix

de P. Fernando Leite; Tradução: Réginald Simonin

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 Cet ouvrage, écrit par le prêtre jésuite Fernando Leite, présente en synthèse les recommandations faites par Notre-Dame aux voyants de Fátima, afin que le chapelet du Rosaire soit récité chaque jour, comme le meilleur moyen d'obtenir la paix pour les familles et le monde. L'auteur explique également l'origine de la dévotion au Cœur Immaculé de Marie, les premiers samedis de cinq mois consécutifs, transmise par Notre-Dame à la voyante Lucie, que celle-ci a cherché à faire connaître et qui sera plus tard approuvée par l'autorité ecclésiastique. Si vous le souhaitez, je peux vous présenter les conditions pratiques de la dévotion des premiers samedis ou vous donner plus d'informations sur l'auteur Fernando Leite.
Santuários Marianos

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 Este livro foi editado sob o patrocínio do Primeiro Ministro do XXIII Governo da República Portuguesa, António Costa, da Ministra Adjunta e dos Assuntos Parlamentares, Ana Catarina Mendes, do Secretário de Estado da Presidência do Conselho de Ministros, André Caldas, e do Coordenador do Grupo de Projeto da JMJ, por parte do Estado português, José Sá Fernandes, como forma de celebração da visita de Sua Santidade o Papa Francisco a Portugal, em agosto de 2023, no âmbito da realização da Jornada Mundial da Juventude de 2023.

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Lettres Sur La Souffrance

de Elisabeth Leseur

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 Et Ã qui elle enverra des jouets, des livres d'images et des cartes postales. La maladie et la mort de la petite Marie rapprochent la religieuse hospitaliÃ¨re, soeur Marie Goby, qui s'occupait de l'enfant, et Elisabeth Leseur ; c'est de lÃ que naissent la belle amitiÃ© et la correspondance qui, pendant les trois derniÃ¨res annÃ©es de la vie d'Elisabeth, les uniront. Le recueil des soixante-dix-huit lettres d'Elisabeth Ã sa correspondante fut Ã©ditÃ© aprÃ¨s sa mort par son mari, FÃ©lix Leseur, qui lui a donnÃ© son titre : Lettres sur la souffrance. Il aurait aussi bien pu s'intituler "Lettres de communion" tant Elisabeth y exprime trÃ¨s librement cette grande soif de "communion d'Ã¢mes" qui l'animait. Cette nouvelle Ã©dition inclut pour la premiÃ¨re fois les lettres de soeur Marie Goby Ã Elisabeth, qui ont Ã©tÃ© retrouvÃ©es par les bons soins de Janet Ruffing, r.s.m., qui introduit l'ouvrage.
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Sainte Thérèse De Lisieux ; 1873-1897

de Guy Gaucher

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 La « Nouvelle Édition du centenaire » en huit volumes (Éd. du Cerf, 1992) a livré une masse de documents qui ont permis un affinement de la connaissance de la vie quotidienne de sainte Thérèse de Lisieux. Près de vingt ans après, on pouvait tenter d'écrire une biographie de la carmélite pour un vaste public, en cernant au plus près son contexte familial, carmélitain et ecclésial qui permet de mieux comprendre les textes de la plus jeune docteur de l'Église. Au terme de sa « course de géant » [Ms A, 44 v°], on peut constater que la sainteté de Thérèse a ignoré les illusions d'une spiritualité désincarnée mais s'est enracinée dans « le vrai de la vie » [Ms A, 31 v°]. Sigles utilisés 9 Introduction 13 I. La famille Martin à Alençon (1858-1877) 19 La petite dernière (jeudi 2 janvier 1873) 19 Louis Martin, horloger 21 Le cercle Vital Romet 23 Zélie Guérin, dentellière 25 Un foyer ordinaire 29 Alençon, capitale de la dentelle 30 Une famille nombreuse 31 « Dieu premier servi » 33 36, rue Saint-Biaise 36 La « petite Thérèse » 37 Vie campagnarde à Semallé (mars 1873-2 avril 1874) 42 Retour à la ville (2 avril 1874) 48 Soucis de santé 53 Une institutrice zélée 55 « Sage en dormant » (Ms A, 8r°) 60 Deux soeurs très malades 66 Opérable ?... trop tard ! 69 La benjamine vue au quotidien 72 « Un si malheureux pèlerinage... » (17-23 juin 1877) 80 « Guérie ou morte ? » 82 « Vous n'avez plus de mère... » (août 1877) 88 II. Déracinement : d'Alençon à Lisieux (15 novembre 1877-3 octobre 1881) 93 Lisieux dans les années 1880 93 Isidore Guérin, pharmacien 97 Aux Buissonnets : veuf avec cinq filles mineures 101 La Reine et son Roi 108 « La vision prophétique » 110 À la découverte de Paris 111 La mer 112 « Une vie tranquille et heureuse » (MS A, 22r°) 114 Première communion de Céline (13 mai 1880) 117 Les joies des vacances 118 III. Écolière à l'Abbaye (octobre 1881-mars 1886) 125 L'abbaye Notre-Dame-du-Pré 125 « Pauline est perdue pour moi » (Ms A, 41v°) (août 1882) 131 « Mourir ou rester folle » (Ms A, 28r°) (25 mars-13 mai 1883) 138 « La Sainte Vierge m'a souri » (13 mai 1883) 144 « Un beau brin de fille » (CF 220) 148 Le « petit docteur » 151 Quatre ans de préparation à la première communion 156 « Un baiser d'amour » (Ms A, 35r°) (8 mai 1884) 160 « Ce sacrement d'amour » (Ms A, 36v°) (14 juin 1884) 165 Vacances à la campagne 166 « J'ai beaucoup de mal... » (CETL, p. 90) 169 « La terrible maladie des scrupules » (Ms A, 39r°) (mai 1885-octobre 1886) 174 De Lisieux à Constantinople... (été 1885) 177 À Trouville (20-30 septembre 1885) 180 Retirée de l'Abbaye (mars 1886) 182 « Chez madame Papinau » 186 « Je ne pouvais pas vivre sans elle... » (Ms A, 41v°) 189 Trois filles religieuses (octobre 1886) 192 « La paix vint inonder mon âme » (Ms A, 44r°) 194 IV. « ... Ma complète conversion... » (Ms A, 45r°) (Noël 1886) 197 La belle année 1887 201 « Des crimes horribles... » (Ms A, 45v°) 207 « Mon premier enfant... » (Ms A, 46v°) 209 « La sentence miséricordieuse » (Ms A, 46r°) 213 « J'ai soif » (Ms A, 45v°) 215 « À la pointe de l'épée » (LT 201) 216 « Dans un siècle d'inventions » (Ms C, 2v°) 218 « Je veux combattre pour Jésus » (RP 3, 12v°) 222 Une « invincible » opposition (Ms A, 52r°) 225 Ultime offensive 227 V. « Ah ! Quel voyage que celui-là ! » (Ms A, 55v°) (4 novembre-2 décembre 1887) 229 « La merveille, Notre-Dame des Victoires » (MsA, 56v°) 230 À Montmartre (dimanche 6 novembre 1887) 232 « Ces beautés de la nature » (Ms A, 57v°) 234 Milan, le dôme et le Campo Santo 237 La « triste » Venise (Ms A, 59r°) 238 Saint-Antoine a Padoue et l' « insupportable » Bologne (Ms A, 59v°) 240 « Lorette m'a charmée » (Ms A, 59v°) 242 « Roma ! » (Ms A, 60v°) 243 « Un fiasco » (20 novembre 1887) 248 Voir Naples et Pompéi 252 Adieu à Rome (24 novembre 1887) ; Assise, Florence, Pise, Gênes 254 Retour en France (28 novembre 1887) 256 « Toutes les merveilles de l'art et de la religion » (Ms A, 55v°) 258 Thérèse au pays des hommes 260 « J'ai compris ma vocation en Italie... » (Ms A, 56r°) 260 Un test pour une vocation 265 « Abandon ! » (Ms A, 68r°) 266 « Jésus dort » (Ms A, 68r°) 268 « Un si long délai... » (Ms A, 68r°) 270 « Le prix du temps » (Ms A, 68v°) 272 « Le moment si ardemment désiré » (Ms A, 68v°) 275 VI. « La solitude du Carmel » (Ms A, 53v°) (9 avril 1888-30 septembre 1897) 277 Postulante (9 avril 1888-10 janvier 1889) 277 Le carmel de Lisieux en 1888 277 Vingt-six carmélites 280 La vie quotidienne 282 « C'est pour toujours, toujours... » (Ms A, 69v°) 285 Mariage pour Céline ?... Prise de voile pour Marie 286 Papa a disparu ! 289 Premiers pas 290 Noël au carmel (1888) 299 « Jésus ne me dit absolument rien » (LT 75) 300 « Quelle belle fête ! » (Ms A, 72r°) 303 Novice (11 janvier 1889-24 septembre 1890) 305 Matricule 14449 : « Notre grande épreuve » (Ms A, 73v°) 307 « La souffrance m'a tendu les bras » (Ms A, 69v°) 309 « Mes enfants m'abandonnent ! » 313 « Communie bien souvent » (LT 92) 314 « Es-tu là, Jésus, réponds-moi » 316 « Trop jeune pour des engagements irrévocables » (LC 131) 319 Un homme jeune chez les Guérin 321 « Prions pour les prêtres ! » (LT 108) 323 « Que je sauve beaucoup d'âmes... » (Pri 2) 327 Professe (8 septembre 1890-30 septembre 1897) 331 « Un fleuve de paix » (Ms A, 76v°) (8 septembre 1890) 331 « Un jour tout entier voile de larmes » (Ms A, 77r°) (24 septembre 1890) 333 La vie au jour le jour 334 Dans l'obscurité du désert 337 Le prêtre renégat : « notre frère » 340 Les combats de Céline « dans le monde » 342 Les retraites de Thérèse 344 « Sur les flots de la confiance et de l'amour... » (Ms A, 80v°) 346 Isidore Guérin, journaliste engagé 348 « La mort régnait partout » (Ms A, 79r°) (hiver 1891-1892) 351 Le bal manqué de Céline (20 avril 1892) 353 Le retour du père humilié (10 mai 1892) 355 « Qu'avons-nous à envier aux prêtres ? » (LT 135) 358 « C'est mon devoir de parler » 361 « Une vieille fille de vingt ans » (LT 139) 362 Entrée en poésie (février 1893) 363 « Deux fois ma mère » : le priorat de mère Agnès de Jésus (2 février 1893-mars 1896) 364 « Mystique, comique, tout lui va... » 368 « Jouer à la banque de l'Amour » (LT 142) 369 Son « visage était caché » (LT 145) 372 « Jeanne, ma soeur chérie » (Ms B, 3r°) 375 « La sainte de l'abandon » (LT 161) 379 Maux de gorge 382 Céline entre les Andes et le Canada 386 « Papa est au Ciel ! » (29 juillet 1894) 389 « Le clan Martin » renforcé 391 « Folles aux yeux du monde » (LT 169) 394 Un grand désir réalisé 396 Les « écritures » de soeur Thérèse 400 Noël 1894 : dialogues d'anges (RP 2) 402 « Une petite voie [...] toute nouvelle » (Ms C, 2v°) 404 « Ascenseur » pour la sainteté 405 « Chanter les miséricordes du Seigneur ! » (Ms A, lr°) 409 Le martyre de Jeanne (RP 3) (21 janvier 1895) 412 Céline prend l'habit (5 février 1895) 414 Vivre et mourir d'amour (26 février 1895) 416 Offerte à l'Amour miséricordieux (fête de la Trinité, 9 juin 1895) 421 « Plongée tout entière dans le feu » (CJ 7.7.2) 428 « La pauvre Léonie » 432 Jésus à Béthanie (RP 4) (29 juillet 1895) 434 La cousine arrive (15 août 1895) 436 « De ce côté, mon âme était neuve » (Ms C, 32r°) 440 Maurice Bellière, séminariste 442 « Jésus mon bien-aimé, rappelle-toi ! » (PN 24) (21 octobre 1895) 444 Soeur Saint-Pierre 446 « Jésus mendiant d'amour » (RP 4) (Noël 1895) 448 Les deux lys fauchés 451 Mission accomplie (21 janvier 1896) 453 Une histoire de brigands (RP 6) (janvier 1896) 455 Préparation des élections 456 « L'Intrépide » enfin carmélite (24 février 1896) 458 Sept tours de scrutin (21 mars 1896) 462 « C'était du sang... » (Ms C, 4v°) 464 « La nuit du néant » (Ms C, 6v°) (Pâques 1896) 465 Comme Jeanne d'Arc... (30 avril 1896) 467 « Le bon Dieu est très content » (Ms B, 2v°) (10 mai 1896) 471 Un second frère missionnaire : Adolphe Roulland (30mai 1896) 472 « Jeter des fleurs » (PN 34) 477 « La fiancée de Lucifer » (RP 7) (21 juin 1896) 479 Dialogues de carmélites (RP 7) 481 Que la bergère entende la vérité (LT 190) (29 juin 1896) 483 « Je ne tousse plus du tout » (LT 191) (12 juillet 1896) 485 Au Su-Tchuen oriental 488 Consacrées à la Sainte Face (Pri 12) (6 août 1896) 491 « Le martyre... le rêve de ma jeunesse » (Ms B, 3r°) 494 « La charte de la petite voie » 495 Lettre à Jésus (Ms B, 2r°-5v°) (8 septembre 1896) 495 « Rien que la confiance »... (LT 197) (17 septembre 1896) 500 « Mes deux frères » (Ms C, 33v°) 503 « Ce pauvre gueux » (LD 1201) (4 [?] décembre 1896) 505 « Maîtresse des novices » jusqu'au bout 508 « Que me font la mort ou la vie ? » (PN 45) (21 janvier 1897) 512 « Travailler encore au Ciel pour le salut des âmes » (RP 8) (8 février 1897) 516 « En chantant je mourrai... les armes à la main » (25 mars 1897) 520 « Gravement malade » (CGII, p. 1189) 525 L'imposture du siècle (19 avril 1897) 526 « Mon cher petit Frère » (LT 224) (25 avril 1897) 531 Se donner « pour n'être plus » (PN 51) (19 mai 1897) 534 « Mère, voici le soir... » (PN 54) (mai 1897) 536 Un petit cahier noir (3 juin-8 juillet 1897) 541 Aimer « tous ceux qui sont dans la maison » (Ms C, 12r°) 545 Dans la nuit, « assise à la table des pécheurs » (Ms C, 6r°) 549 VII. À l'infirmerie de la Sainte-Face (8 juillet-30 septembre 1897) 557 Le temps des « à Dieu ! » et des Derniers Entretiens 559 « Ma mission va commencer... » (CJ 17.7) 563 L'extrême-onction, enfin... (30 juillet 1897) 571 « Je suis une petite fille très malade... » (CJ 17.8.2) 575 « Qu'est-ce que l'agonie ? » (CJ 21.9.6) 584 « Jamais je ne vais savoir mourir » (CJ 29.9.2) 585 Au cimetière de Lisieux (4 octobre 1897) 589 Étapes de l'histoire posthume 595 Chronologie posthume 597 Plan du Carmel de Lisieux en 1897 607 Chronologie générale 611 Glossaire des termes religieux utilisés 659 Bibliographie, sources 663 Les éditions de l'« Histoire d'une âme » 663 oeuvres de sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus de la Sainte-Face 663 Documents 664 Alençon 666 Lisieux 666 Le carmel de Lisieux 667 La maladie de l'enfance (1883) 667 L'affaire Pranzini 668 Le voyage en Italie (1887) 669 Le père Almire Pichon (1843-1919) 669 Mgr Hugonin et l'abbé Révérony 669 Hyacinthe Loyson (1827-1912) 670 Le père Godefroy (ou Godefroid) Madelaine (1842-1932) 670 L'abbé Maurice Bellière (1874-1907) 670 Le père Adolphe Roulland (1870-1934) 671 L'affaire Léo Taxil (Gabriel Jogand-Pagès) (1854-1907) 671 Acte d'offrande à l'Amour miséricordieux (9 juin 1895) 671 L'épreuve de la foi et de l'espérance (1896-1897) 672 La dernière maladie 673 Soeurs contemporaines de Thérèse 673 Ouvrages historiques 676 Table des matières 677 Généalogie des familles Martin et Guérin (Hors-texte)
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La Pensée De John Henry Newman

de Jean Honoré

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EM STOCK

 Avec la béatification de John Henry Newman par Benoît XVI en septembre 2010, la nécessité s'impose d'une introduction simple à la pensée du grand converti d'Oxford. Ce livre veut y répondre en abordant les questions auxquelles Newman fut confronté dans sa recherche de la vérité: le rôle et la nature de la conscience, son lien avec l'enseignement de l'Église, le développement de la doctrine à travers le temps, la rationalité de l'acte de foi, l'importance de la culture. En exposant ces différents thèmes, le cardinal Honoré a toujours soin de ramener la pensée de Newman à ce désir du "face à face" avec Dieu qui est au coeur non seulement de l'oeuvre de Newman, mais aussi de sa spiritualité. Véritable biographie intellectuelle et spirituelle, cette introduction permet au lecteur français de découvrir la figure d'un nouveau saint, qui est aussi, sans doute, un futur docteur de l'Église.
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Quel Homme Et Quel Dieu ?

de Maurice Zundel

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 Une " retraite au vatican " ? qu'on ne s'attende pas à trouver dans ces pages une série de sermons soigneusement rédigés, articulés selon un plan d'ensemble rigoureux. Il s'agit plutôt d'une longue méditation, pleine de rebondissements souvent inattendus. théologien, maurice zundel est aussi un homme de riche culture, un poète, un philosophe conscient des problèmes de son époque un spirituel aussi. et il n'a aucun scrupule à laisser libre cours à toutes les facettes de son inspiration. tour à tour, l'evangile, la science moderne, la littérature (oscar wilde, camus), les événements de mai 68 viennent étoffer une réflexion sur l'homme moderne, sa liberté et sa vocation divine. Livre étonnant, débordant de richesse, stimulant. le lecteur, en le refermant, aura sans doute l'impression de mieux comprendre le mystère essentiel de sa vie : qui suis-je ? et qui est dieu ? l'ouvrage est préfacé par le père carré, de l'académie française.
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L'Ave Maria 245

de Georges Chevrot

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 Toutes les fois qu'une chose arrive à perpétuité et à l'universalité, elle renferme nécessairement une mystérieuse harmonie avec les besoins et les destinées de l'homme. Le rationaliste sourit en voyant passer des files de gens qui redisent une même parole celui qui est éclairé d'une meilleure lumière comprend que l'amour n'a qu'un mot et en le disant toujours il ne le répète jamais. (Vie de Saint Dominique). Ce témoignage de Lacordaire reste irrécusable. De nos jours l'Ave Maria est encore la prière des âmes aimantes. Ces pages ne prétendent pas dévoiler toutes les richesses de cette courte prière : on ne s'y propose que d'en faire connaître l'origine et la valeur doctrinale, et d'en faire goûter davantage les paroles très simples à ceux qui ne se lassent pas de les redire.
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