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La Locura En "Heracles" Y "Bacantes" De Eurípides - Una Lectura En El Cruce Entre La Filología Clásica Y El Psicoanálisis

de Cecilia Perczyk

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 Abrir nuestra mirada inquisidora a la más idiosincrásica de las enfermedades dramáticas sin desdeñar ninguno de los elementos que pudieran contribuir a iluminarla –el modelo de la psiquiatría y en particular el del psicoanálisis lacaniano entre otros– es el eje que Cecilia Perczyk nos plantea en estas páginas. La autora enfoca sus reflexiones en la representación dramática de la locura en el marco del imaginario ateniense del periodo clásico, a partir del estudio de las tragedias Heracles y Bacantes de Eurípides. La originalidad del planteo radica en la perspectiva nosológica propuesta, que implica el abordaje de la etiología, la sintomatología y el tratamiento de la enfermedad, tomando en cuenta los procesos de feminización y masculinización que implica la representación de la manía. El propósito es desarrollar una lectura de las obras que parte de un análisis filológico para luego introducir conceptos provenientes del método psicoanalítico, aportando desde la interdisciplinariedad herramientas para la comprensión de la locura en un cruce que indaga la interrelación entre mito, religión, política y género, inherente a la tragedia.
Platon Y La Voluntad. Accion, Razon Y Deseo En La Obra Platonica - Accion, Razon Y Deseo En La Obra Platonica

de Esteban Bieda

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 Introducción generalReconocimientosCapítulo 1. El sofista Gorgias y el conglomerado heredadoIntroducciónI. Dioses, azar y necesidadII. ViolenciaIII. La fuerza engañadora del lógos, poderoso psico-fármacoIV. El éros: ¿pasión divina o divinidad pasional?V. Conclusión: la cosmética gorgiana para eximir a HelenaCapítulo 2. Querer, saber y poder en el Protágoras. Alcances y límites del llamado intelectualismo socráticoIntroducciónI. El dominio del saber: la analítica socrática de la prâxisII. El placer y el bien son tipos de conocimientoIII. Querer, saber y poder: los límites del Intelectualismo socráticoConclusión: monologismo psicológico-intelectu alApéndice 1: El testimonio aristotélicoCapítulo 3. Boceto de una des-integración psíquica en el GorgiasIntroducciónI. El Intelectualismo socrático en el GorgiasII. El tirano: la inmoralidad como caso límite del Intelectualismo socráticoIII. Cuerpo y alma. Alma y almas: boceto de una des-integración psíquicaIV. Conclusión: orden del alma y transición a la ética platónicaCapítulo 4. La tripartición del alma en RepúblicaIntroducciónI. Análisis político y análisis psíquic
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Platón Y La Voluntad - Acción, Razón Y Deseo En La Obra Platónica

de Esteban Bieda

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 Introducción generalReconocimientosCapítulo 1. El sofista Gorgias y el conglomerado heredadoIntroducciónI. Dioses, azar y necesidadII. ViolenciaIII. La fuerza engañadora del lógos, poderoso psico-fármacoIV. El éros: ¿pasión divina o divinidad pasional?V. Conclusión: la cosmética gorgiana para eximir a HelenaCapítulo 2. Querer, saber y poder en el Protágoras. Alcances y límites del llamado intelectualismo socráticoIntroducciónI. El dominio del saber: la analítica socrática de la prâxisII. El placer y el bien son tipos de conocimientoIII. Querer, saber y poder: los límites del Intelectualismo socráticoConclusión: monologismo psicológico-intelectu alApéndice 1: El testimonio aristotélicoCapítulo 3. Boceto de una des-integración psíquica en el GorgiasIntroducciónI. El Intelectualismo socrático en el GorgiasII. El tirano: la inmoralidad como caso límite del Intelectualismo socráticoIII. Cuerpo y alma. Alma y almas: boceto de una des-integración psíquicaIV. Conclusión: orden del alma y transición a la ética platónicaCapítulo 4. La tripartición del alma en RepúblicaIntroducciónI. Análisis político y análisis psíquic
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Dioses Y Hombres En La Eneida De Virgilio - Un Estudio Del Discurso Profético

de María Emilia Cairo

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 Introducción1. Estado de la cuestión1.1. Principales tendencias en la bibliografía crítica acerca de Eneida1.2. Tratamiento de las profecías2. La transmisión de profecías como práctica semiótica3. Organización del estudioPrimera parte: El fatum en Eneida1. Estado de la cuestión2. El sustantivo fatum en Eneida2.1. Determinación de niveles narrativos2.2. El sintagma nominal con núcleo fatum: atributos y complementos2.3. El sintagma nominal con núcleo fatum: funciones semánticas3. Fatum como texto: la versión de Ovidio3.1. Metamorfosis y la Eneida ovidiana3.2. Venus, Júpiter y el texto del fatum en Metamorfosis 154. Las Parcas y el fatum: una propuesta de interpretaciónConclusiones de la primera parteSegunda parte: Las profecías en el relato del narradorCapítulo 1: Profecías con destinatarios divinos1. Júpiter a Venus (1.223-296)1.1. Venus genetrix y el lugar de Troya en la profecía de Júpiter1.2. El diálogo entre Júpiter y Juno en Eneida 12 y la configuración de la identidad romana2. Neptuno a Venus (5.779-826)3. Conclusiones del capítulo 1Capítulo 2: Profecías con destinatarios humanos1. Venus a Eneas (1.387-
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Encuentros Con Las Élites Del Mediterráneo Antiguo - Liderazgo, Estilos De Vida, Letigimidad

de Carlos García Mac Gaw, Francisco Pina Polo, Hans Beck e Julian Gallego

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 Prólogo, por Julián Gallego - Carlos García Mac GawIntroducción, por Hans Beck - Francisco Pina Polo1. Lo justo, lo bueno y lo poderoso. Estrategias de autoconfiguración aristocrática en la Grecia arcaica, por Elke Stein-Hölkeskamp2. Antiguas guerras entre vecinos. Rituales y propaganda, por Natasha Bershadsky3. Localismo y conectividad. ¿Cuán locales fueron las élites de la Grecia clásica?, por Hans Beck4. El agón atlético como expresión de un ideal elitista en la antigua Grecia, por Fábio de Souza Lessa5. Moda oligárquica e indiferenciación democrática en la Atenas de fines del siglo V a.C., por Julián Gallego6. Imitatio regis: lealtad, helenización y prestigio en el reino seléucida, por Alex McAuley7. La política del elitismo: la República romana, entonces y ahora, en la vieja Europa y en el bravo nuevo mundo anglófono, por Karl-J. Hölkeskamp8. Diálogo romano-lucano: las élites locales y la integración cultural en la Lucania de la República tardía, por Ilaria Battiloro9. Hijos, hermanos y demás parientes en las comitivas de los mandos romanos durante la República: un comportamiento distintivo de la nobili
Encuentro Con Las Elites Del Mediterraneo Antiguo - Liderazgo, Estilos De Vida, Letigimidad

de Aa . Vv.

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 Prólogo, por Julián Gallego - Carlos García Mac GawIntroducción, por Hans Beck - Francisco Pina Polo1. Lo justo, lo bueno y lo poderoso. Estrategias de autoconfiguración aristocrática en la Grecia arcaica, por Elke Stein-Hölkeskamp2. Antiguas guerras entre vecinos. Rituales y propaganda, por Natasha Bershadsky3. Localismo y conectividad. ¿Cuán locales fueron las élites de la Grecia clásica?, por Hans Beck4. El agón atlético como expresión de un ideal elitista en la antigua Grecia, por Fábio de Souza Lessa5. Moda oligárquica e indiferenciación democrática en la Atenas de fines del siglo V a.C., por Julián Gallego6. Imitatio regis: lealtad, helenización y prestigio en el reino seléucida, por Alex McAuley7. La política del elitismo: la República romana, entonces y ahora, en la vieja Europa y en el bravo nuevo mundo anglófono, por Karl-J. Hölkeskamp8. Diálogo romano-lucano: las élites locales y la integración cultural en la Lucania de la República tardía, por Ilaria Battiloro9. Hijos, hermanos y demás parientes en las comitivas de los mandos romanos durante la República: un comportamiento distintivo de la nobili
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La Influencia De Marx Y El Marxismo En Los Estudios Sobre La Antigüedad

de Alberto Prieto Arciniega, Antonio Duplá-Ansuategui, Borja Antela-Bernardez, Christian Núñez López, César Sierra Martín, Diego Paiaro, Domingo Placido, Isaias Arrayas Morales, Jordi Cortadella, Luciano Canfora, Mariano Requena e Ricardo Martínez Lacy

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 No cabe duda de que el marxismo produjo un cambio profundo en la forma de entender la relación entre individuo y sociedad. Asimismo, el materialismo histórico, o método marxista de entender la Historia, transformó la forma de interpretar los acontecimientos y procesos históricos. Este cambio de paradigma alcanzó a los estudios sobre la Antigüedad, resignificando temas clásicos de estudio e introduciendo nuevos enfoques que revitalizaron la disciplina hasta el último tercio del siglo XX. Fruto de ello son, por ejemplo, la aparición de revistas como Past and Present en 1952, la creación de espacios de debate como el GIREA (Groupe International de Recherche sur l'Esclavage dans l'Antiquité) en 1970 o la publicación de importantes volúmenes como Studies in Ancient Society, coordinado por M. I. Finley en 1974. Estos y otros ejemplos evidenciaron la necesidad de entender el mundo clásico "desde abajo" a la vez que consolidaron esta tendencia historiográfica. En cambio, tras la caída del Muro de Berlín y el desmantelamiento de la Unión Soviética, empezaron a publicarse trabajos que se preguntaban sobre la importancia y la vigencia de Marx y el marxismo en los estudios de la Antigüedad de las décadas precedentes, demostrando que el asunto seguía más vivo que nunca. En esta línea se enmarca el presente libro, coincidiendo con el centenario de la Revolución Rusa (1917) y el bicentenario del nacimiento de Karl Marx (1818) y Friedrich Engels (1820). Cada una de las contribuciones del presente libro aborda hitos relevantes para entender la importancia de Marx y el marxismo en la interpretación actual sobre la antigüedad en Europa.
La Educación En La Filosofía Antigua - Ética, Retórica Y Arte En La Formación Del Ciudadano

de Fernando Gazoni, Gabriela Rossi, Lidia Raquel Miranda, Liliana Carolina Sánchez Castro, Luis Xavier Lopez-Farjeat, Manuel Berrón, Mariana Castillo Merlo, María Angélica Fierro, María Cecilia Colombani, Pilar Spangenberg, Rodrigo Sebastián Braicovich e Viviana Suñol

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 El trayecto histórico-conceptual que proponen estas páginas pone de manifiesto que la ética, la retórica y el arte son conceptos claves para dar respuesta a la pregunta sobre cómo educar al ciudadano y, que, a su vez, esta es la cuestión en torno a la cual se constituyen los cimientos del pensamiento ético-político antiguo. "La educación en la filosofía antigua. Ética, retórica y arte en la formación del ciudadano" reúne once capítulos escritos por destacados investigadores latinoamericanos, quienes desde distintas perspectivas reflexionan sobre el papel que estas nociones ocupan en el pensamiento antiguo. Más allá de las diferentes perspectivas e interpretaciones que proponen cada uno de los estudiosos, advertimos que hay una idea común que es recurrente en la mayoría de los capítulos. En efecto, un recorrido transversal por los trabajos aquí reunidos muestra que la educación es una de las principales preocupaciones de los filósofos antiguos, que es plantea da de manera expresa en varios de los capítulos, mientras que en otros es una cuestión subyacente. El trayecto histórico-conceptual mediante el cual proponemos recorrerla obra y que ha dado lugar al título, pone de manifiesto que la ética, la retórica y el arte son conceptos claves para dar respuesta a la pregunta sobre cómo educar al ciudadano y, que, a su vez, esta es la cuestión en torno a la cual se constituyen los cimientos del pensamiento ético-político antiguo. Seguramente, los lectores encontrarán otras ideas, nociones y focos temáticos que les permitirán transitar este volumen colectivo de múltiples maneras. Nuestro propósito a través del libro es dar a conocer algunas de las valiosas investigaciones realizadas en Latinoamérica sobre estos temas centrales de la filosofía antigua, revelando la riqueza de la literatura académica en español no solo al lector erudito, sino también a un público más amplio.
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Tener Por Cierto - Prácticas De La Creencia De La Antigüedad Romana A La Modernidad

de Alejandro Morin, Constanza Cavallero, Dolores Castro, Eleonora Dell'Elicine, Héctor Francisco, Ismael Del Olmo, Jean Wirth, Jean-Claude Schmitt, John Scheid, Paola Miceli e Rodrigo Laham-Cohen

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 Desde hace algunas décadas, los historiadores de la creencia han insistido en que el concepto moderno de religión es de factura relativamente reciente (siglo XVIII). De allí, la necesidad de considerar la creencia como noción clave para entender los modos de la espiritualidad premoderna. Se trata de una conceptualización que enfatiza las distancias de naturaleza entre el concepto moderno de religión (entendido como adhesión individual a un conjunto de enunciados doctrinarios) y la creencia (concebida como un conjunto concreto de reglas prácticas ligadas a procesos específicos de poder y conocimiento). Pensar la creencia como un creer, es decir, como una acción, una praxis, ha permitido un abordaje más apropiado para comprender los comportamientos públicos y las modalidades rituales de los sujetos premodernos, que pueden ir más allá del plano que hoy llamamos religioso. Anclado en esta línea interpretativa, el propósito de este libro es el análisis de las modalidades, las técnicas y los dispositivos de la creencia desde la Antigüedad romana a la primera Modernidad. La perspectiva de abordaje teórico hace que este libro se haya pensado en función de un lector multiforme: además de atender a historiadores del mundo premoderno, convoca también a profesionales de otras disciplinas como la antropología, la sociología, el psicoanálisis o la epistemología, interpelados en su contemporaneidad por las cuestiones relativas a la creencia, sus modos de operación, sus marcos de producción y su papel performativo en la generación de hechos sociales. Escriben: John Scheid, Jean-Claude Schmitt, Jean Wirth, Rodrigo Laham Cohen, Héctor Francisco, Dolores Castro, Eleonora Dell'Elicine, Paola Miceli, Alejandro Morin, Ismael del Olmo y Constanza Cavallero
Juegos De Psicomotricidad Sin Materiales Aula 2 3 Años Vo 1

de Aa.Vv

21,40€ + 10% EM CARTÃO

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Juegos De Psicomotricidad Sin Materiales En Patio 2 3 Años

de Aa.Vv

21,40€ + 10% EM CARTÃO

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Juegos De Psicomotricidad Con Pelotas En El Patio 2 3 Años

de Aa.Vv

21,40€ + 10% EM CARTÃO

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Juegos De Psicomotricidad Con Pelotas En Aula 2 Años Color

de Aa.Vv

21,40€ + 10% EM CARTÃO

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