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Le Guide De La These ; Le Guide Du Memoire

de Jean-Claude Rouveyran

16,32€ + 10% EM CARTÃO

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 Ce guide novateur, est conçu pour aider un grand nombre d'étudiants et de chercheurs, et constitue un ouvrage de référence. Ses points forts : 1 - La diversité des disciplines prises en compte : sciences humaines et sociales, lettres, art, sciences économiques, gestion, droit, sciences politiques, administration. Mais il rend des services appréciables aux spécialistes d'autres disciplines. L'auteur a lui-même une formation et une expérience pédagogique et professionnelle largement multidisciplinaires. 2 - La prise en compte du niveau du travail universitaire à réaliser : compte-rendu, rapport, article, mémoire (formation professionnelle, maîtrise, DEA, DESS, instituts et grandes écoles, etc.), et, bien entendu, thèse. Pratique, la guide est organisé en trois modules : 1 - L'Essentiel expose les bases (règlements et usages, prescriptions et convenances, etc.). 2 - Les Dossiers développent de nouveaux thèmes (ex. : les technologies actuelles) ou en approfondissent d'autres, abordés dans l'Essentiel. 3 - Les Annexes offrent des conseils spécifiques à tel ou tel sujet et nombre d'informations pratiques : pièges à éviter, trucs, finesses, formalités, adresses de centres de documentation, de services administratifs, d'organismes accordant bourses et aides, emplois post-doctoraux, etc.
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Un Jour Demain... Des Enfants Racontent

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 " Une planète qui offre des conditions de vie favorables à l'homme a déjà été repérée par nos scientifiques de l'espace. Il ne reste plus qu'à recueillir l'accord de Monsieur Georges Bush junior junior junior, président des États-Unis, afin d'organiser le départ. " L'école des Tulipiers à Chef-Boutonne. " Je voudrais faire comprendre à toutes les personnes racistes que la couleur de peau n'a pas d'importance. " Elle secoua sa baguette magique. Plus d'un million de téléspectateurs devinrent non racistes. Classe de 6e du collège Suzanne-Bouteloup à Mayet. Ils cessent de s'insulter. Les gros mots se transforment en mots gentils. Ainsi ils rigolent d'entendre des mots nouveaux : Idiobelle, imbébeau, salopathique, concombre... Ils s'embrassent, ils sont heureux. Classe de CE1 de l'école de Saint-Just-Sauvage. Madame Terre déteste mesdames Guerre et pollution qui l'abîment trop. Monsieur Argent n'accepte plus d'être volé. Quant à madame Pauvreté, elle n'aime plus se courber pour chercher à terre, pour mendier. Classe de CE1 de l'école Jean-Rostand à Rennes. Ils ont de huit à douze ans. On leur a demandé comment ils voyaient l'avenir. Ils ont discuté. Ils ont réfléchi. Ils ont rêvé. Ils ont écrit et dessiné dans leurs écoles. Lisez ce qu'ils proposent.
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La Geographie Des Orientales

de Sarga Moussa

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 Propose une comparaison du recueil hugolien avec le voyage oriental de Chateaubriand et interroge la géographie de cet espace poétique.
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Islam Et Despotisme Oriental

de Claude Millet

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 Montre l'évolution de ce motif littéraire sur trente ans de production, des Orientales à La légende des siècles.
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La Bible Chez Victor Hugo

de Henri Meschonnic

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 Victor Hugo n'est jamais allé en Orient. Et pourtant on ne saurait écrire une histoire de l'orientalisme romantique sans réserver une place majeure à l'auteur des Orientales, demeurées longtemps une référence et un modèle pour la littérature, la peinture et la musique orientalistes. Au-delà de ce coup d'éclat poétique, l'oeuvre entière de Victor Hugo est hantée par la "question d'Orient", cette question posée à l'Orient, et à l'Occident par l'Orient, occasion d'une réflexion sur le dialogue heurté des peuples et des cultures, sur l'Europe face à son "autre", sur l'intrication intime de l'identité et de l'altérité. Les volumes de cette collection proposent ainsi un voyage, quelque peu vagabond, dans l'Orient de Victor Hugo. La Bible est un texte perçu comme oriental par tout le XIXe siècle. Le poète et essayiste Henri Meschonnic, qui vient de retraduire les Psaumes, montre ici le rapport actif de Hugo à la Bible, tandis que Manako Ôno repère dans Les Misérables un certain nombre de patrons formels et thématiques du Nouveau Testament.
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Ernest Fouinet Victor Hugo Et Les Egyptiens De Marseille

de Anouar Louca

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 Retrace l'histoire de la petite colonie égyptienne de Marseille, arrivée après l'échec de l'expédition de Bonaparte.
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Une Reecriture Hugolienne De L'Upanishad

de Claudine Le Blanc

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 Présente Suprématie, adaptation par Hugo d'un fragment du texte indien, dans La légende des siècles, nouvelle série, ainsi que les traductions iraniennes de son oeuvre.
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Victor Hugo Face A La Conquete De L'Algerie

de Franck Laurent

13,60€ + 10% EM CARTÃO

 Présente Hugo témoin de l'histoire de l'Algérie française, de 1827 (relations diplomatiques rompues) à sa mort.
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Les Editions Illustrees Des Orientales Au Xix Siecle

de Delphine Gleizes

8,71€ + 10% EM CARTÃO

 Quatrième de couverture "Ce que je voudrais voir le rêve si beau !" (les feuilles d'automne) Victor Hugo n'est jamais allé en Orient. Et pourtant on ne saurait écrire une histoire de l'orientalisme romantique sans réserver une place majeure à l'auteur des Orientales, demeurées longtemps une référence et un modèle pour la littérature, la peinture et la musique orientalistes. Au-delà de ce coup d'éclat poétique, l'oeuvre entière de Victor Hugo est hantée par la "question d'Orient", cette question posée à l'Orient, et à l'Occident par l'Orient, occasion d'une réflexion sur le dialogue heurté des peuples et des cultures, sur l'Europe face à son "autre", sur l'intrication intime de l'identité et de l'altérité. Les volumes de cette collection proposent ainsi un voyage, quelque peu vagabond, dans l'Orient de Victor Hugo.
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L'Orient Avant Les Orientales

de Bernard Degout

5,44€ + 10% EM CARTÃO

 Montre la précocité de l'intérêt hugolien pour l'Orient.
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Hugo Le Multiple Et Le Lecteur Vietnamien

de Anh-Doa Dang e Hanh Thi-Hanh

8,16€ + 10% EM CARTÃO

 Présente l'impact de l'oeuvre et de la figure d'Hugo en Chine, au Japon et au Vietnam.
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L'Orient Un Voyage Reve

de Gabrielle Chamarat

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 Montre comment ce texte hugolien recèle la question de la civilisation et de la barbarie, que se renvoient Occident et Orient.
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La Danse Africaine Peut Faire Bouger L'Afrique

de Alphonse Tiérou

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 Dans Dooplé, loi éternelle de la danse africaine, Alphonse TIÉROU nous présentait les dix mouvements invariants de la danse sur tout le continent africain. Il ouvrait ainsi la voie d'une création chorégraphique africaine contemporaine, en lui donnant la base théorique écrite qui lui faisait défaut. Avec cet ouvrage-ci, l'auteur va plus loin en envisageant la danse sous l'angle de l'économie. Présentes en toute occasion (le baptême et la dation des noms, le verdict du juge...), cérémonielles ou de divertissement, les danses constituent une mémoire collective, voire une banque de données d'une richesse inestimable. Et Alphonse TIÉROU rétablit les liens entre la danse et la sculpture africaines comme élément d'un univers artistique commun et donc plus signifiant. La création en matière de danse africaine ne produit pas de biens de consommation. Mais il est démontré qu'appliquer un modèle de développement à un pays sans tenir compte de la culture de ce pays est suicidaire. L'auteur observe que la danse africaine, en produisant des biens culturels, peut non seulement jouer le rôle de catalyseur, de moteur pour l'évolution des mentalités, mais aussi renforcer la cohésion Nord-Sud. La danse africaine demeure encore un savoir inconnu dont beaucoup de facettes restent à découvrir. Si sa danse bouge, l'Afrique bougera !
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Le Patrimoine Culturel Africain

de Caroline Gaultier

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 En ce début du XXIe siècle, la question de l'existence d'un patrimoine culturel ne se pose plus en tant que telle en Afrique. La plupart des nations ont mené des actions d'inventaire et engagé des projets de conservation. Les politiques nationales et internationales de production se conjuguent souvent pour faire aboutir les opérations, même si les enjeux qu'elle portent ne sont pas identiques. Les unes s'adressent en priorité à la communauté nationale et doivent aider à la constitution d'une identité commune ; les autres souhaitent moins contribuer à la production d'identités spécifiques qu'atteindre une dimension universelle, et n'ont pas nécessairement les mêmes destinataires. Elles concernent d'abord les visiteurs du monde qui trouvent dans leurs voyages ces différents repères du génie humain. Néanmoins, de nombreuses nations peinent encore à affirmer des choix politiques dans ce secteur, comme si elles n'arrivaient pas à identifier leur patrimoine culturel et s'en remettent à des interlocuteurs extérieurs pour assurer cette tâche. L'Afrique véhicule toujours des représentations contradictoires avec la reconnaissance, à l'échelle internationale, de son importance culturelle ; et les actions de valorisation patrimoniale, telles qu'elles sont engagées, ne sauraient suffire pour rééquilibrer cette situation, d'autant que certaines mesures vont parfois à l'encontre des objectifs de réhabilitation culturelle assignés à ces politiques. Elles demeurent en effet contrôlées par des acteurs techniques et politiques, tous formés à une même idéologie du patrimoine, qui continuent à véhiculer une conception " classique " des monuments historiques, à ne retenir que certaines formes et, par-là même, à privilégier un certain modèle de société, façonné dans la civilisation occidentale. Les difficultés que rencontrent bon nombre de nations africaines à mettre en ?uvre des politiques dans ce domaine résultent sans doute tout autant du cadre culturel restrictif dans lequel elles sont conçues que dans le manque de moyens, sans cesse invoqué.
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Victor Hugo En Russie

de Michel Codot

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