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Conversions Islamiques ; Identités Religieuses En Islam Méditerranéen

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 La conversion religieuse, processus par lequel des individus ou les groupes s'engagent dans des croyances, rituels, pratiques sociales et matérielles différents de ceux dans lesquels ils sont nés, permet d'aborder la construction d'identités culturelles, sociales et politiques dans l'Islam méditerranéen, zone privilégiée pour l'étude de la formation de groupes ethniques et religieux et pour l'analyse de leur interaction, de leur coexistence, de leurs tensions et conflits à travers les siècles. Des conversions, libres ou forcées, à l'islam dans les siècles suivant la conquête arabo-islamique jusqu'à la construction des Etats-nations apparus avec la fin du colonialisme et de l'Empire ottoman, cette étude traite non seulement de la conversion à l'Islam mais aussi de son image spéculaire, l'apostasie, et de la conversion d'une religion minoritaire à une autre, explorant les modes d'appartenance à la communauté. Sont analysées les différentes modalités d'être musulman ainsi que les processus d'inclusion et d'exclusion dans la Communauté des croyants. Autres thèmes abordés : les pratiques sociales, partagées par différents groupes religieux, les stratégies de convertis, telles que le compromis, la fausse assimilation et l'adhésion à des mouvements religieux spécifiques ou sectaires, la conversion comme quête du salut et de la rédemption individuelle, comme transformation spirituelle. Dans le cadre du projet de recherche " Individu et société dans le monde méditerranéen musulman ", financé par la Fondation européenne de la science, cet ouvrage est issu d'un atelier dédié aux " attitudes et expériences religieuses ". Les différentes nationalités des participants ainsi que les diverses disciplines (historiens, arabisants, anthropologues, turcologues...) contribuent à la richesse des approches et des points de vue exprimés dans cet ouvrage, qui présente des contributions en français et en anglais.
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Le Voyage Extraordinaire D'Un Capitaine De Drgons Chez Hyder Ali Khan

de Claude Hugau

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 Claude Hugau nous a laissé l'un des témoignages les plus passionnants jusqu'ici jamais publiés sur l'Inde de la fin du XVIIIe siècle, Petit parisien, fils de domestique né en 1741, il s'engage à l'âge de 16 ans et est rapidement promu porte-étendard et trésorier de son régiment. En 1769, il est désigné par Choiseul pour accompagner le lieutenant-colonel Hügel et un groupe d'aventuriers dans une mission de coopération et d'observation en Inde, auprès du nabab de Mysore, Hyder Ali, père du célèbre Tipou Sahib, qui tente de résister aux Anglais à une époque où l'Inde aurait pu devenir française. La mission échoue, car le nabab s'est arrangé avec les Anglais, mais Hugau a pour sa part rempli la sienne en prenant des notes tout au long de son séjour avec beaucoup de pertinence, et en les rédigeant peu après son retour, en 1775, complétées par la relation de son propre voyage, pour les offrir à Monseigneur de Sartine, Ministre et Secrétaire d'Etat de la Marine. Le manuscrit conservé par les Archives d'Outremer d'Aix-en-Provence et la médiathèque municipale d'Evreux constitue un document unique sur l'Inde de la fin du XVIIIe observée par un Français du point de vue tant historique que politique, géographique et économique. Hugau poursuivra sa carrière militaire en participant à la campagne des Etats-Unis dans l'armée de Rochambeau. Lieutenant-colonel démissionnaire en 1789 - car, roturier, il ne peut accéder au grade de colonel -, il commandera la milice bourgeoise d'Evreux, puis sera nommé Juge de Paix et élu député de l'Eure en 1791. La transcription du manuscrit, accompagnée d'un appareil critique, biographie de Hugau, bibliographie, itinéraire, glossaire et index, ainsi que des aquarelles de la main de Hugau, devraient compléter utilement les rares documents contemporains déjà connus tels que l'Histoire d'Ayder-Ali-Khan de Maistre de la Tour, qui n'a jamais été rééditée depuis 1783.
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Une Autre Conquete De L'Algerie ; Ismayl Urbain 1812-1884

de Michel Levallois

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 Interprète militaire, Ismaÿl Urbain servit auprès de grands généraux puis des ducs d'Orléans et d'Aumale, avant d'être affecté à la Direction de l'Algérie au ministère de la Guerre. Les expéditions auxquelles il participa de 1837 à 1848 le mirent en contact avec les tribus du « bled » et lui permirent d'acquérir une connaissance approfondie de l'Algérie, en particulier du Constantinois.
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Maitre Et Disciple ; Genese Et Fondements Des Pouvoirs Autoritaires Dans Les Pays Arabes

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Maitre Et Disciple ; Genese Et Fondements Des Pouvoirs Autoritaires Dans Les Pays Arabes

de Abdellah Hammoudi

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 Ce livre est né d'une question qui obsède les intellectuels arabes. Sa formulation peut varier, mais en substance elle se pose ainsi : comment peut-on s'expliquer que, de l'Atlantique au Golfe, des structures politiques autoritaires dominent nos sociétés ? Pour donner une définition provisoire de ces systèmes, qui sera approfondie par le progrès de l'analyse, disons qu'il s'agit de régimes qui refusent l'arbitrage public des intérêts et des conflits au sein d'institutions issues de la société civile, le centre politique unique prétendant distribuer les pouvoirs et les ressources selon un équilibre défini par ses propres organes. L'hypothèse de base est que la forme maître/disciple, avec l'ambivalence et l'inversion qui la caractérisent, constitue encore de nos jours le schème dominant à l'oeuvre dans la multiplicité des actions et des discours d'accès au magistère. Les littératures hagiographiques et les rites les plus divers le sanctifient et le révèlent dans son omnipotence autant que dans ses fêlures. Les procédures d'initiation en tant que rites/discours prononcent cette sanctification et trahissent cette ambivalence. Les caractères de féminité - par opposition à la virilité - qui doivent s'exhiber dans le rapport de domination entre père et fils, supérieur et subalterne, s'expriment dans la docilité et le service. Mais nulle part cependant la relation ne se trouve poussée à un point comparable à celui vers lequel tend la dialectique entre maître et disciple dans l'initiation mystique. Là en effet, le passage obligé par un rôle féminin dans le long cheminement qui mène à la maîtrise, sous l'autorité d'un guide, atteint une formulation et une stylisation inégalées dans les autres sphères de la vie.
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Promenades A Travers Le Languedoc Gard Herault Lozere

de Claude Seignolle

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 La " mondialisation " et l'aplatissement culturel qui en résulte donnent un prix particulier à la recherche des racines : d'où l'incontestable regain d'intérêt pour les particularismes locaux, les coutumes et les traditions régionales. C'est cette curiosité actuelle que nous voulons satisfaire en proposant au lecteur de découvrir, a travers ce véritable mémorial construit par Claude Seignolle au folklore du Languedoc, l'épaisseur et la complexité des traditions de cette région, les significations de ses fêtes et de ses rites liés aux différentes étapes de l'existence, aux remèdes populaires, ainsi que les proverbes et chansons qui rythmaient la vie des habitants.
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Le Monde Du Narguile ; Analyse Socio-Anthropologique Culture Convivialite Histoire Et Tabacologie

de Kamal Chaouachi

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L'Orient Au Coeur ; Melanges En L'Honneur D'Andre Miquel

de Floréal Sanagustin

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Coffret Victor Hugo Et L'Orient

de Jean-Paul Charnay

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L'Islam Kabyle ; Religion Etat Et Societe En Algerie Suivi De L'Epitre - Rissala - D'Ibnou Zakri - Alger 1903

de Kamel Chachoua

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Dossier Camille Claudel ; Edition 2001

de Jacques Cassar

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Seville Musulmane Au Debut Du Xii Siecle ; Le Traite D'Ibn Abdun Sur La Vie Urbaine Et Les Corps De Metiers

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Seville Musulmane Au Debut Du Xii Siecle ; Le Traite D'Ibn Abdun Sur La Vie Urbaine Et Les Corps De Metiers

de Evariste Levi-Provencal

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Le Nouvel Islam Balkanique ; Les Musulmans Acteurs Du Post-Communisme 1990-2000

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Le Nouvel Islam Balkanique ; Les Musulmans Acteurs Du Post-Communisme 1990-2000

de Nathalie Clayer e Xavier Bougarel

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