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Vie De Saint Martin Tome 1

de Sulpice Sévère

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 Succès de librairie, dès sa publication en 397, la Vita Martini apparaît d'abord comme le témoignage d'un converti à l'ascétisme martinien. Quelques années auparavant, en effet, à l'exemple de Paulin, le futur évêque de Nole, à qui le liait une solide amitié depuis leur rencontre à " l'Université " de Bordeaux, Sulpice Sévère a renoncé au barreau et à la vie publique, et s'est retiré sur son domaine de Primuliacum pour y mener la vie ascétique. Son expérience s'y inspire de celle de Martin à Ligugé. Sulpice fit, à plusieurs reprises, le pèlerinage à Tours pour y rencontrer le moine-évêque, dont Paulin fut sans aucun doute le premier à lui vanter la personnalité. Mais c'est dans le conventicule de Primuliacum que, sur les instances de ses " frères " et de Bassula, sa belle-mère, elle aussi admiratrice fervente de l'ascétisme martinien, il rédige la vie de son héros. Grâce au talent de son biographe, Martin devint ainsi l'Antoine de l'Occident, et la Vita Martini le pendant de la Vie d'Antoine d'Athanase. Cette Vita, que prolongent trois lettres-appendices, forme avec les Chroniques et les Dialogues comme une défense et illustration de la sainteté martinienne.
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Specificite De La Philosophie Chinoise

de Mou Zongsan

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 Mou Zongsan (1909-1995) est l'une des ligures majeures Cie la pensée chinoise contemporaine et peut être considéré comme l'un des représentants les plus marquants de ce qu'il a été convenu d'appeler le " néo-confucianisme contemporain ", mouvement de pensée qui a commencé à se développer au tournant du XXe siècle. Au sein de ce mouvement, la démarche de Mou Zongsan est double : prendre ses distances, mais aussi se réapproprier une tradition chinoise qui a été ébranlée par le choc de la modernité provoqué par l'Occident. Il s'agit donc de rechercher une voie proprement chinoise capable d'intégrer, à travers une méditation morale qui se veut confucéenne, des données nouvelles comme la philosophie occidentale, la science moderne et la démocratie. Ce qui fait la force et l'originalité de la pensée de Mou Zongsan, c'est que le travail de réappropriation qu'il opère se fait non seulement en recourant - de façon souvent problématique - à la pensée occidentale qui assure, en quelque sorte, une légitimité philosophique à la pensée chinoise contemporaine, mais également en procédant à une réévaluation du bouddhisme et du taoïsme servant à féconder sa réflexion sur les rapports entre sa propre tradition de pensée et la philosophie occidentale. Lecteur de Hegel, de Russell, de Wittgenstein et de Kant dont il a traduit les trois Critiques en langue chinoise, Mou Zongsan est un penseur vigoureux qui a produit une oeuvre considérable jamais traduite en langue occidentale. Spécificités de la philosophie chinoise, dont nous donnons ici la première traduction en français, comprend douze conférences prononcées à Hong Kong en 1973 dans lesquelles Mou Zongsan nous livre une puissante réflexion portant sur la tradition chinoise en faisant appel non seulement à son propre horizon intellectuel, mais aussi à la philosophie et à la religion occidentales.
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La Societe Francaise Au Miroir De Son Cinema

de Mathe Chaterin

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 La société française a-t-elle été trahie par son cinéma ? Le cinéma a-t-il escamoté la réalité sociale et politique de la France ? L'originalité de ce livre est de ne pas analyser seulement, ni principalement, les chefs d'oeuvre pour répondre à ces questions, mais de prendre en compte tout l'éventail de la production depuis 1945. L'auteure, en rapprochant l'histoire de la France depuis 50 ans et le tout venant de son cinéma permet de comparer terme à terme la façon dont celui-ci a rendu compte, ou non, de celle-là..
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Les Legendes Des Juifs T.3 ; Joseph ; Les Fils De Jacob ; Job ; Moise En Egypte

de Louis Ginzberg

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La Sologne

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La Sologne

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La Haute-Loire ; Les 260 Communes

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La Haute-Loire ; Les 260 Communes

de Collectif

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Le Testament Spitituel De Rembrandt.Etude Artistique Et Theologique Du Dernier Tableausimeon Glorif

de John Henry Newman

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La Mort Du Fils ; Le Mystère De Jésus Et De L'Homme

de Durrwell

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 " On me dit parfois : "Pourquoi exposer sans cesse à nouveau le mystère pascal ? La théologie de la pâque de Jésus est désormais un fait acquis. Pourquoi surtout revenir sur les théories d'autrefois pour les réfuter ? La page est tournée ". Mais ayant régné si souverainement, ces théories laissent des traces. Elles s'effacent d'autant plus difficilement que les hommes sont tentés en permanence de croire que la justice divine est pareille à celle des hommes. Que Dieu est amour, que sa justice est un infini d'amour, fait partie de l'Evangile de Jésus qu'il faut sans cesse annoncer. La théologie du mystère pascal est acquise en ses principes essentiels. Elle n'est pourtant qu'à ses débuts et le restera toujours. Jésus est un sujet de réflexion sans fin ; le quatrième évangile en sa finale le dit avec emphase. Bien des aspects du mystère pascal restent encore flous. On ne parle plus de la mort de Jésus sans évoquer aussitôt la résurrection, mais quel est le rapport entre les deux ? Ces pages voudraient donc apporter une contribution à la théologie du mystère pascal. Leur ambition n'est pas modeste. Elles voudraient contribuer à mettre l'essentiel en pleine lumière. Toutes les pages de ce livre sont une apologie de la mort. Depuis les origines, la mort pèse comme une malédiction sur l'humanité : "Si tu fais cela, tu mourras'. " (Gn 2, 17). Mais de mourir vers son Père est aussi la grâce suprême que Dieu accorde à Jésus, son Fils bien-aimé. Or, c'est sur cette grâce suprême, c'est sur le Fils en sa mort glorifiante que l'humanité est fondée. " Fr. -X. Durwell.
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Le Sens Religieux T.2

de Luigi Giussani

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 " Etre chrétien, ce sera toujours affirmer que Dieu a fait irruption dans l'existence de l'homme et transmettre cette magnifique nouvelle autour de soi. Encore faut-il que nous soyons capables de la justifier à nos propres yeux et à ceux des autres. C'est ce à quoi nous aident ces pages, à la fois mémoire et message. Elles nous invitent à retrouver confiance : la foi chrétienne n'est pas déraisonnable, elle valorise tout ce qui est authentiquement humain. À cause de Jésus, mort et ressuscité pour nous. Le christianisme n'est pas une certaine vision du monde. Il n'est pas un système. L'unique question est de savoir si le Christ est ressuscité ou non. S'il est ressuscité, alors ceci intéresse absolument tous les hommes. Voilà bien notre "prétention". Je souhaite que des nombreux lecteurs puissent, grâce à cet ouvrage, confronter leur vie à la personne de Celui qui ne cesse de leur dire "je suis votre destin", pour percevoir l'extraordinaire nouveauté de l'Evangile transmis et vécu par l'Eglise et que beaucoup de chrétiens soient ainsi mieux préparés "à s'expliquer devant tous ceux qui [leur] demandent de rendre compte de l'espérance qui est en [eux]... Avec douceur et respect" (1 P 3, 15) ! " (Extrait de l'avant-propos du cardinal Jean-Louis Tauran.)
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Benoît Lavaud (1890-1979) Souvenirs En Fragments

de Lavaud Benoit

31,02€

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Autour D'Une Conversion. Lettres De Louis Massignon Et De Ses Parents Au Pere Anastase De Bagdad

de Collectif

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La Reaction Paienne

de Labriolle Pierre De

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Traite De L'Esprit Saint De Ruzbehan

de Stéphane Ruspoli

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 " Allons ! Que soit hissé l'étendard de la félicité de la gnose dans l'univers de la contemplation en l'honneur des souverains de l'amour divin ! Que soit joué l'accord de la chanterelle et de la basse sur le luth des attributs avec le plectre des secrets dans l'assemblée spirituelle des âmes sanctifiées !... Que, dans les solitudes de la pauvreté humaine, chaque néophyte de la voie tente sa chance au jeu d'échec de l'invocation du Bien-Aimé !... Que la table de ces contemplatifs soit apprêtée sur l'estrade de la providence en vue du banquet de l'ardent désir ! " Ainsi s'ouvre Le Traité de l'Esprit saint (Risâlat al-Quds) de Rûzbehân de Shîrâz (1128-1209), un des plus profonds maîtres du soufisme iranien, contemporain d'Attâr, précurseur de Rûmî et interprète de Hallâj, le célèbre soufi martyr de Bagdad. Cette oeuvre vibrante et inspirée se présente comme une rhapsodie mystique. En douze variations thématiques Rûzbehân récapitule dans son style inimitable l'excursus des âmes qui se vouent à la quête du Bien-Aimé, en se plaçant sous la gouverne de l'Esprit saint, conçu comme le Guide intérieur, qui seul peut les reconduire à la source éternelle. " Dieu est Beau, Il aime la Beauté ", dit une tradition prophétique (hadîth). Cette Beauté est la théophanie essentielle que Rûzbehân compare à l'apparition d'une rose mystique dans le " jardin du coeur ". Là réside le secret de la contemplation bienheureuse. Henry Corbin, traducteur du Jasmin des fidèles d'amour (1958), fut le premier à révéler l'importance de Rûzbehân parmi les grands témoins du soufisme iranien de l'époque classique.
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Judaisme Et Christianisme ; L'Ecoute En Partage

de Catherine Chalier

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 Le dialogue entre juif et chrétien présenté dans ce livre voudrait échapper à la tentation de l'apologie qui guette tout discours, surtout celle qui entend répondre aux accusations et aux ignorances qui pèsent sur sa religion et parfois sur sa vie. La voie est étroite, elle passe certes par une meilleure connaissance de ce que pense l'autre, de ce qui l'angoisse et de ce qu'il espère, mais elle suppose, surtout, de ne pas poser en prémisses que l'autre se trompe, sous peine de condescendance. L'alternative n'est pas pourtant de se laisser ébranler dans ce que l'on pense par désir d'écouter autrui ou de se livrer à un relativisme des opinions. Il s'agit de réfléchir au sens de la rencontre de l'altérité religieuse sur le fond d'une histoire et du présent d'un monde dont chacun est solidaire. Ecouter une personne qui s'efforce de vivre son humanité grâce aux paroles bibliques, qu'elle soit juive ou chrétienne, c'est en effet d'emblée faire place au tiers - à Dieu, au Livre, au monde et à l'histoire -, et non se tenir dans une dualité. C'est écouter ce à quoi cette personne, par sa pensée, sa parole et sa vie, répond ; c'est se demander aussi ce que cette écoute nous donne à penser à notre tour. Les pages de ce livre s'inscrivent dans cette perspective. Elles n'exposent pas quelque prétendue essence du judaïsme ou du christianisme, elles cherchent à dire ce que signifie pour une personne la lumière de la Torah et pour l'autre celle du Christ. Elles cherchent à penser ce que signifie en répondre devant l'autre. Ce faisant, elles dessinent deux chemins de fidélité irréductibles qui ne cessent de s'interroger l'un l'autre.
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La Foi D'Un Judeo-Chretien

de Jean Alberti

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Les Poulains Du Royaume

de Jacques Bouineau

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 Le 15 juillet 1099, Jérusalem est prise. Pour les héros de la première croisade, le but semble atteint. Reste à se maintenir dans le tourbillon des complots et des croyances, des alliances et des trahisons. Comment greffer un peu d'Occident sur cet Orient subtil et innombrable ? Pour Foulques et Renaud s'ouvre le temps des vraies aventures. A l'ombre du comte de Toulouse, les enfants de Saintonge sont devenus des hommes. Non, les chemins ne s'arrêtaient pas pour eux à Jérusalem. Alors que les pouvoirs s'organisent tant bien que mal, que l'Empire continue d'agoniser, que les hospitaliers se créent, quelle place reste-t-il pour Foulques, Morphia, Renaud, Elvire et tous les déracinés jadis partis en pèlerinage ? Dans un flamboiement de passion, de foi et de mort, l'humanité est entrée dans un de ses plus troublants épisodes.
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Un Recit Musulman Sur Isaie

de Jean-Louis Declais

32,05€

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