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FRANCÊS

Écrire La Clôture Conventuelle ; Réalités Féminines, Rêveries Masculines Dans La Vie De Marianne De Marivaux

de Pascale Ejarque

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 La clôture conventuelle, inscrite à l'horizon des destinées de femmes dans les romans du XVIIIe siècle, ne constitue pas, dans La Vie de Marianne, le thème exclusif du roman. L'héroïne ne se fait même pas religieuse, ce qui fait de notre étude un quasi-paradoxe. En revanche, significativement, la clôture conventuelle est un thème récurrent de La Vie de Mari anne ; s'incarnant dans des expériences de clôture (ou de quasi-clôture) très diversifiées, épisodes auxquels l'auteur consacre un volume de texte important. Derrière les raffinements de l'expression et les situations "civilisées" qu'elle met en scène, l'évocation de la clôture conventuelle, dans La Vie de Marianne, ne serait-elle pas le prolongem ent - poli et policé - de ce substrat fantasmatique sensible, déjà, dans Les Effets surprenants de la sympathie, où Marivaux brodait à l'infini des couples de mâle persécuteur et de femme séquestrée ? À partir d'une intuition - à savoir l'idée qu'en parlant de clôture conventuelle, Marivaux disait beaucoup plus qu'on peut le croire a priori - il s'agissait de se laisser dériver au gré d'une démarche heuristique, bien plus que didactique. En arrière-plan, les effets de filigrane nous ont autorisé, ainsi, les voluptés d'une lecture intuitive, soumise, souvent, à la grâce aléatoire d'une sympathie sentimentale, quasi charnelle, quasi primitive, mais ouvrant sur les abîmes de l'inconscient.
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L'Abbé Nicolas-Sylvestre Bergier (1718-1790) ; Des Monts-Jura À Versailles, Le Parcours D'Un Apologiste Du Xviii Siècle

de Sylviane Albertan-Coppola

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 "Grand réfutateur" de Voltaire, Rousseau, d'Holbach et autres "Celses modernes", selon le mot de Diderot, l'abbé Bergier se distingue par ses qualités critiques et sa brillante carrière de la masse sans éclat des défenseurs du christianisme du siècle des Lumières. Ses adversaires eux-mêmes ont pu apprécier son esprit, à l'instar d'un Grimm qui l'estime "très supérieur aux gens de s on métier". Ancien curé de la campagne franc-comtoise, N.-S. Bergier devient principal du Collège de Besançon et Académicien de province, avant d'être nommé chanoine à Notre-Dame de Paris et connaître la consécration à la Cour de Versailles, comme confesseur de Mesdames, les filles du Roi. Enfant chéri de l'Église, qui le couvre d'honneurs en récompense de ses écrits apologétiques, Bergier ose pourtant se dresser contre sa théorie du salut, qu'iljuge trop restrictive. La fréquentation des incrédules et surtout la lecture serrée de leurs productions lui ont en effet permis de se rendre compte que l'exclusion des infidèles qui n'ont pas connu la Révélation et des enfants morts sans baptême constitue non seulement une injustice mais aussi un danger pour la foi. La correspondance qu'il échange à ce sujet avec l'abbé Trouilletest à cet égard révélatrice des tensions qui habitent l'Église du XVIIIe siècle. Pareil déchirement se retrouve dans lesvolumes de théologie que Bergier rédige, à la fin de sa vie, pour l'Encyclopédie méthodique, héritière thématique et expurgée de celle de Diderot et d'Alembert, où, de son propre aveu, il tâche d'introduire tout ce qu'il peut de sa conception extensive dusalut, tirée des Pères de l'Église, sans heurter le censeur. Ce dictionnaire de théologie, régulièrement réédité jusqu'à la findu XIXe siècle, témoigne de l'influence durable de ce chrétien des Lumières, qui s'étend jusqu'à Proudhon et Lamennais.
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Desireuse De Plus Avant Enquerre... ; Actes Du Vie Colloque International Sur Christine De Pizan (Paris, 20-24 Juillet 2006)

de Anne Paupert, Bernard Ribernont, Christine Reno e Liliane Dulac

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 Desireuse de plus avant enquerre, aloie traçant par la cité d'Athènes. Cette phrase, qui inaugure la seconde partie du Livre de l'advision Cristine, avait servi d'emblème au VIe colloque international sur Christine de Pizan, qui s'est tenu du 20 au 24 juillet 2006 à Paris, et dont le présent volume réunit les contributions. Dans le passage évoqué de l'Advision, Christine annonce qu'elle va « s'embatre entre les estudes » et s'arrêter « entre les escolliers de diverses facultez de sciences disputans ensemble, de maintes questions fourmans plusieurs argumens », résumant ainsi en quelques phrases saisissantes cette ferveur pour le savoir qui l'anima durant toute sa vie et dont son oeuvre immense et polymorphe porte témoignage. Comment trouver meilleure illustration de l'esprit de ce colloque et du livre qui en est issu que ce désir de « plus avant enquerre », perceptible dans l'ardeur et l'enthousiasme des participants, mus par leur volonté d'approfondir des domaines déjà bien étudiés, ou de s'engager sur des pistes moins explorées, voire tout à fait nouvelles ?
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Fortune La Contrefaite ; L'Envers De L'Écriture Médicale

de Catherine Attwood

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 Prééminente parmi les figures du panthéon allégorique, Fortune exerce une influence prodigieuse et pourtant sournoise sur la conscience littéraire médiévale. Cette étude examine les rapports multiples qui lient ce personnage déconcertant, omniprésent dansla littérature du Moyen Âge tardif, à l'auteur médiéval et à ses écrits. Bien que la critique récente ait évoqué de manières div erses la notion d'une Fortune "Patronne de la Rhétorique", aucun ouvrage, n'a jusqu'à présent été consacré à l'approfondissement de ce thème. Au coeur de ce volume, se trouve l'exploration du lien fondamental entre le personnage équivoque de Fortune, tantôt favorable, tantôt contraire, dont l'inconstance constante est si souvent alléguée par les écrivains médiévaux pour expliquer le s contradictions inhérentes à la condition humaine, et la prédilection marquée en faveur de la dialectique et du débat qui faitpartie intégrante de grand nombre de textes des XIVe et XVe siècles. Le caractère double de la déesse changeante trouve son écho dans les structures binaires de l'écriture médiévale. Ainsi, le règne de Fortune s'étend au-delà des croyances médiévales relat ives à l'existence terrestre et se manifeste dans le style même de leur énonciation.
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Couleurs ; Noir

de Mario Urbanet

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Cendre Et Rosée ; De Cénéré À Ryokan

de Monique Leroux Serres

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Heures De Contemplacion Sur La Passion De Nostre Seigneur Jhesucrist

de Christine De Pizan

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Le Sage Roi Et La Clergesse ; L'Écriture Du Politique Dans L'Oeuvre De Christine De Pizan

de Claire Le Ninan

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Dire Par Fiction

de Lechat Didier

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De Charles V A Christine De Pizan

de Quillet Jeannine

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D'Une Cite L'Autre

de Quillet Jeannine

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Les Romans Du Graal Ou Le Signe Imagine

de Seguy Mireille

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Paysages Sonores Du Moyen Age - Le Versant Epistemologique

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Paysages Sonores Du Moyen Age - Le Versant Epistemologique

de Fritz Jean-Marie

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Le Livre De L'Advision Cristine

de Christine De Pizan

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Christine De Pizan ; Une Femme De Science, Une Femme De Lettre

de Juliette Dor e Marie-Elisabeth Henneau

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 Depuis la dénonciation de l'"immense sottisier" commis par Lanson, les études christiniennes se sont multipliées, dessinant avec de plus en plus de précision les traits d'un personnage clef des premières années du XVe siècle. Organisé dans le cadre de la célébration du six-centième anniversaire de la Cité des dames, le colloque de Liège a mis l'accent, en les jumelant, sur d eux dynamiques au coeur de l'itinéraire de Christine de Pizan : son rôle dans la professionnalisation au féminin du métier d'écrivain et son engagement de femme de science. Une vingtaine de spécialistes explorent la soif de savoir et la boulimie de lectures de l'écrivaine, l'aisance de son interdisciplinarité, l'éventail des conseils, enseignements et autres exemples édifiants qu'el le prodigue à un public souvent féminin (en particulier les veuves), ou encore la longue histoire d'une réception balayant les extrêmes du mépris à l'hagiographique.

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