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FRANCÊS

L'Enfant Acteur ; De François Truffaut À Steven Spielberg Et Jacques Doillon

de Nicolas Livecchi

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 Les enfants et les adolescents sont-ils des acteurs de cinéma ? C'est le sujet de cet essai, qui décrit l'évolution du statut de l'enfant acteur depuis les débuts du cinéma. En s'attardant notamment sur les oeuvres de Steven Spielberg et de Jacques Doillon, dont les innovations en matière de direction d'acteur ont permis au jeune comédien d'accéder à une qualité et une complexité de jeu inégalées, Nicolas Livecchi décrypte, de Ponette à La Guerre des mondes , les performances de leurs jeunes interprètes et o re ainsi un témoignage inédit sur ce qu'est l'art de l'acteur. En annexe, un dictionnaire des enfants acteurs.
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Soutine

de Xavier Girard

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 «.Le sort réservé à Soutine est aujourd'hui encore, en dépit d'un revival récent, des plus contradictoires. Si on lui concède une place dans l'ombre des maîtres de la modernité, c'est pour mieux le rejeter dans la catégorie inclassable des «.indépendants.» quand ce n'est pas pour faire de lui une sorte de juif errant de la peinture, moitié expressionniste moitié «.rappel à l'ordre.». Déçus par les historiens, les exégètes donnent une fausse importance à la petite histoire et à la pathologie. Le sang, la maladie, la mort et la folie toute proche font de lui un peintre maudit non moins fréquentable que Van Gogh ou Modigliani. Or ce récit trop souvent nous détourne de la peinture, brouille notre relation aux oeuvres et nous empêche de voir. J'ai écrit ce livre au plus près des tableaux non pour ajouter à la légende mais pour aider à la compréhension des mécanismes de l'expérience picturale chez Soutine. Les grandes aires du portrait, du paysage et de la nature morte nous découvrent l'espace d'une sensibilité, ses antagonismes internes, ses obstacles et ses cassures. Ce sont elles que j'interroge ici en m'attachant à décrire à travers couleurs, matières, formes, mouvements, accessoires, arrangements d'objets, postures et fi gures privilégiées, la relation au bouleversement du monde qui fut celle de Soutine, sans négliger, dans cette quête d'une unité fulgurante, le rôle que la culture juive du peintre joua tout au long de son parcours.
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Salvador Dali Et Gustave Moreau

de Pierre-Louis Mathieu

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 Le 1er avril 1970, Salvador Dali choisissait le musée Gustave Moreau à Paris pour annoncer au monde la création de son propre musée dans sa ville natale de Figueras. Cet événement montre l'infl uence posthume du peintre symboliste dans l'histoire du surréalisme à travers ses deux principaux acteurs, Salvador Dali et André Breton, tous deux admirateurs de Moreau, comme en expose les raisons cette étude très documentée.
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Architecture Dispositif

de Alain Guiheux

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 De la critique théorique à l'analyse des tendances, de la théorie des objets à la scénographie ou à l'aménagement du territoire, l'architecture est toujours un projet. Elle interroge par le projet, invente formes et concepts.; participe davantage à la transformation des sujets, des manières d'être et de percevoir qu'elle ne construit des bâtiments. L'objet qu'elle partage avec tous les producteurs de sens ou de forme est «.l'invention de nous-mêmes.». Le dispositif architecture décrit la transmutation des habitudes de faire, la disparition de notions obsolètes et la formation d'une nouvelle réalité. Les textes sont ainsi rassemblés, sans distinction entre les documents critiques et ceux plus directement entrelacés à des démarches de projet.
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Solitudes Australes - Chronique De La Cabane Retrouvee

de David Lefèvre

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 À l'ouest de l'île de Chiloé, au Chili, David Lefèvre se retire seul dans une cabane, entre lac et forêt. Son projet. : vivre une existence frugale proche de l'autosubsistance et tisser avec le milieu naturel un lien de respect et de connivence. Au fi l des mois et des saisons, la vie s'ancre dans ce lieu isolé. L'auteur décrit ses travaux quotidiens, ses escapades au coeur de la nature sauvage qui l'entoure et les réfl exions qu'elle lui inspire. C'est aussi l'occasion pour David Lefèvre de s'interroger sur sa solitude, ses racines, son rapport au monde, la signifi cation de l'engagement, le concept de pauvreté volontaire ou encore le besoin d'errance qui l'a poussé à parcourir le monde. Ce voyage immobile est autant un récit sensible tourné vers le dehors qu'une plongée intérieure.
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Rivages De L'Est - En Kayak Du Danube Au Bosphore

de Lodewijk Allaert

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 Au terme de deux années de séjour à Budapest et de nombreux voyages en Transylvanie, dans les Carpates et les Balkans, Lodewijk Allaert s'élance avec sa compagne en kayak sur le Danube. Il le descend jusqu'à son delta avant d'a ronter les rigueurs de la mer Noire en direction d'Istanbul, qu'il atteint en cent dix jours et 2.500.km. Au rythme de sa pagaie et du mouvement des eaux, il s'imprègne des rencontres insolites et d'un univers postsoviétique absurde. Les contrastes entre nature luxuriante et modernisme décadent, l'expérience âpre du dénuement, de la fatigue ou les tempêtes ne viennent jamais entacher sa détermination ni son émerveillement face à la singularité de cette Europe en complet bouleversement.
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Émotions Et Valeurs

de Christine Tappolet

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 L'ouvrage annonce d'emblée son niveau de réflexion : avant de s'interroger sur les valeurs d'action ou d'institution (savoir, par exemple, si une action est bonne ou si une société est juste), il importe de questionner la possibilité même d'établir la valeur des choses. Trois champs d'investigation, d'ordre sémantique, ontologique et épistémologique, sont identifiés, concernant successivement la nature des énoncés axiologiques (c'est-à-dire les énoncés qui établissent la valeur des choses), la nature des valeurs et la possibilité même d'une connaissance dans le domaine des valeurs, leurs fondements, ainsi que les moyens éventuels d'y accéder. L'auteur choisit de partir d'une position ontologique, le réalisme moral, pour étudier les deux autres questions, et notamment les problèmes épistémologiques, que nous venons de citer, de la connaissance et de la justification des valeurs telles que le réalisme axiologique les postule. Pour ce faire, l'auteur s'inspire de Max Scheler et d'Alexius von Meinong pour soutenir que la connaissance axiologique dépend des émotions, ou plus précisément que les émotions peuvent fournir un accès cognitif aux valeurs, et que les croyances axiologiques doivent se fonder sur les émotions, celles-ci étant conçues comme des perceptions des valeurs. (J. d'Harcour) Table des matières Remerciements Introduction CHAPITRE 1. - Les concepts axiologiques Introduction 1. Les concepts axiologiques, les concepts normatifs et les concepts naturels 2. La polarité et les degrés 3. Les concepts spécifiques et les concepts généraux 4. Deux sortes de concepts spécifiques 5. Les usages prédicatifs et attributifs des concepts axiologiques 6. Les comparaisons Conclusion CHAPITRE 2. - Le réalisme axiologique Introduction 1. La définition du réalisme axiologique 2. Les versions du non-réalisme 3. Les conceptions dispositionnalistes a) La rigidification b) L'observateur idéal c) Les réactions appropriées d) L'argument de l'explication manquante 4. Les versions du réalisme 5. La sémantique des énoncés axiologiques 6. L'épistémologie des valeurs Conclusion CHAPITRE 3. - L'approche cohérentiste Introduction 1. Le cohérentisme moral et la méthode de l'équilibre réfléchi 2. La pratique réflexive 3. L'argument propositionaliste 4. Cohérence et réalisme 5. La suffisance de la cohérence ? 6. La nécessité de la cohérence ? 7. L'argument du regressus 8. Le développement de la sensibilité morale Conclusion CHAPITRE 4. - L'approche fondationnaliste Introduction 1. Le fondationnalisme inférentiel a) L'inférence inductive b) L'inférence abductive c) L'inférence déductive 2. L'intuitionnisme a) L'objection des désaccords b) La justification immédiate c) Les intuitions évidentes Conclusion CHAPITRE 5. - Trois théories des émotions Introduction 1. La conception phénoménaliste 2. La conception cognitivo-conative 3. La conception standard a) Les émotions des bêtes b) Les émotions irrationnelles c) L'isolement inférentiel d) Le contenu analogique des émotions Conclusion CHAPITRE 6. - La perception des valeurs Introduction 1. Les émotions et les expériences perceptuelles 2. Le caractère approprié des émotions 3. Un contact causal ? 4. Les contenus non conceptuels des émotions 5. Le problème de la démarcation 6. Les émotions morales 7. L'élucidation des concepts axiologiques Conclusion CHAPITRE 7. - L'épistémologie expérientialiste Introduction 1. Une première formulation 2. Les valeurs correspondant aux concepts spécifiques 3. Les valeurs correspondant aux concepts généraux 4. Les comparaisons 5. Les niveaux de valeurs 6. Les comparaisons pro toto 7. Les défaiteurs 8. La connaissance axiologique Conclusion CHAPITRE 8. - Objections et corollaires Introduction 1. L'analogie avec les expériences perceptuelles 2. Une pratique commune ? 3. L'objection d'Anscombe 4. L'objection de Dancy 5. L'objection de Findlay 6. L'objection de Sinnott-Armstrong 7. L'objection de la relativité 8. Une solution au problème de la motivation 9. Les concepts et les propriétés axiologiques 10. La sémantique des termes axiologiques 11. Le développement de notre sensibilité Conclusion Conclusion générale Bibliographie Index
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Sagesse Des Choix, Justesse Des Sentiments

de A. Gibbard

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 Dans la vie ordinaire, les discussions témoignent souvent de jugements moraux, ce qui est bien ou mal, convenable ou pas. A. Gibbard examine de manière nouvelle la question morale dans les pratiques collectives. Quels sont ces sentiments qui dans les discussions sont jugés comme étant adéquats ou non ? Comment se combinent les jugements souvent divergents que les humains portent sur les croyances, les actes, les sentiments des membres de leur communauté ? La question du jugement moral devient ici un examen attentif et systématique des pratiques collectives et conversationnelles du discours normatif, une analyse du langage. Table des matières Préface V SAGESSE DES CHOIX, JUSTESSE DES SENTIMENTS CHAPITRE PREMIER. - Analyses - 1 1. Le problème - 1 2. Nature et jugement - 27 3. Dans le vif des analyses - 45 4. La psychologie normative - 69 5. La logique normative - 106 CHAPITRE II. - L'âme dans la nature - 133 6. La représentation naturelle - 133 7. Les émotions morales - 160 CHAPITRE III. - L'objectivité normative - 197 8. Les premiers pas dans l'objectivité - 197 9. L'autorité normative - 222 10. Le jugement de clocher - 246 11. Raison d'être et aval - 266 12. Le soutien pragmatique - 287 13. Les communautés de jugement - 305 CHAPITRE IV. - La recherche morale - 333 14. Le souci moral - 333 15. L'évaluation des sentiments - 361 16. Questions de structure - 388 17. Le système moral - 412 BIBLIOGRAPHIE - 439 GLOSSAIRE - 453 INDEX - 455
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La Formation Du Radicalisme Philosophique ; Coffret Tome 1 À Tome 3

de Élie Halévy

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 Qu'est-ce que le radicalisme philosophique ? La pensée radicale fut, au début du XIXe siècle, en Angleterre, l'expression politique de la morale de l'utilité. Mais sait-on qu'elle est au fondement d'une science du droit et d'une théorie des peines légales ? Sait-on que l'économie politique classique a fait partie de la doctrine ? Sait-on encore que les adeptes de la morale de l'utilité et de la psychologie de l'association des idées étaient en même temps les théoriciens de la démocratie représentative et du suffrage universel ? Qu'il fallait être radical pour être utilitariste ?
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La Formation Du Radicalisme Philosophique Tome 3

de Élie Halévy

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 Avant-propos, 1 CHAPITRE PREMIER Les lois naturelles de la société économique, 5 II. RICARDO, 7 Double origine des recherches économiques de Ricardo double caractère de sa philosophie économique lois statiques et lois dynamiques, p. 7. - Le point de vue statique : la théorie de la valeur, p. 9. - Restrictions à l'optimisme : la loi du travail, p. 9 diversité des qualités du travail, p. 11 prix de monopole, p. 12 oscillations du prix marchand, p. 13. - Tendance de Ricardo à négliger l'influence des actions perturbatrices, p. 15. - Le libre-échangisme et la théorie des échanges étrangers, p. 16. - Le point de vue dynamique : la théorie de la rente foncière, p. 21. - La loi des salaires, p. 23. - La loi des profits, p. 25. - Profits et salaires : Ricardo et les premiers socialistes, p. 27. - La baisse des profits, p. 28. - Durabilité du capital et valeur, p. 29. - La doctrine et l'époque, p. 30. - La politique du laisser-faire et du laisser-passer, p. 33. - Le problème de l'impôt et en particulier de l'impôt foncier, p. 34. - Ricardo au Parlement, discours optimistes, p. 36. - Pourquoi, chez Ricardo, l'optimisme prend le dessus sur le pessimisme, p. 38. II. JAMES MILL ET MACCULLOCH, 39 James Mill et MacCulloch, p. 39. - La théorie de la valeur : objections de Torrens à Ricardo, p. 40, et réponse de MacCulloch, p. 41. - Objections de Malthus, p. 41 embarras de Ricardo, p. 45. - Torrens répète ses objections, p. 46 réponse de James Mill, p. 47. - La théorie de MacCulloch, p. 49. - Découragement de Ricardo, p. 50 sa mort, p. 51. - James Mill et de Quincey, p. 52. - Objections de Bailey, p. 53. - MacCulloch et James Mill, p. 54. - La théorie de la distribution des richesses, p. 56, - 1o chez James Mill, p. 56 : - Loi de la rente foncière, p. 57 des salaires, p. 58. - Nouvelle démonstration du malthusianisme, p. 59. - Loi des profits, p. 60. - Impossibilité d'accélérer artificiellement l'accroissement du capital, p. 61 le problème de l'impôt, p. 61. - Nécessité de ralentir artificiellement l'accroissement de la population, p. 63. - Néo-malthusianisme de James Mill et de Francis Place, p. 65. - Objections des Benthamites à l'égalitarisme, p. 68 - 2o Chez MacCulloch : tendance à l'optimisme, p. 69. - MacCulloch sur la rente foncière, p. 71. - La révolution industrielle et la nouvelle philosophie économique, p. 73. CHAPITRE II L'organisation de la justice et de l'État, 77 II. PROCÉDURE ET ORGANISATION JUDICIAIRE, 80 Le radicalisme philosophique Le droit adjectif : fins directe et collatérale, p. 80. - Le système technique et le système naturel, p. 82 Bentham et Montesquieu, p. 84. - De la procédure, p. 85 critique du special pleading, p. 86 la procédure sommaire, p. 88. - Des preuves, p. 89 critique du principe d'exclusion, p. 89. - Admission des preuves de pis-aller, p. 90 des preuves circonstancielles, p. 91. - Origine du principe d'exclusion, p. 92. - Critique des formalités religieuses, p. 94. - Restrictions au principe d'universelle admissibilité des preuves, p. 97. - Critique des préjugés libéraux en ces matières, p. 98 de la règle : nemo tenetur seipsum accusare, p. 100 de la règle : testis unus, testis nullus, p. 102. - De l'organisation judiciaire, p. 103. - Critique du paiement par fees, p. 104 du principe logique de division des cours, p. 105 du système de la pluralité des juges, p. 106. - De l'appel, p. 109. - Du jury, p. 110 : le quasi-jury, p. 112. - De la publicité des débats, p. 113. II. DROIT CONSTITUTIONNEL, 115 Rédaction d'un "Code Constitutionnel", p. 115. - Les trois principes de la philosophie politique de Bentham, p. 116. - Moyens de maximiser l'aptitude officielle, p. 118. - Critique des préjugés libéraux"
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La Formation Radicalisme Philosophie T.2

de E Halevy

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 Au moment où éclate la Révolution française, Bentham vient de publier son Introduction aux principes de morale et de législation. Dans les premières années du XIXe siècle, la doctrine utilitaire, parfois indépendamment de Bentham, se développe, se transforme, s'enrichit chaque jour de principes nouveaux. La Révolution et la crise européenne qui s'ensuit posent avec urgence devant l'opinion la question de savoir comment répartir plus équitablement entre les citoyens soit l'exercice du pouvoir politique soit la jouissance de la richesse sociale. L'Evolution de la doctrine utilitaire, deuxième volume de la Formation du Radicalisme philosophique (1901-1904), l'ouvrage magistral d'Elie Halévy, étudie la façon dont les conceptions réformatrices qui voient le jour en Angleterre à la fin du XVIIIe siècle prennent progressivement forme dans le moule du principe d'utilité. La rencontre de James Mill et de Bentham scelle le devenir du mouvement radical. Les idées éparses que des individus isolés propageaient depuis le début du siècle s'associent désormais pour former, grâce à James Mill et sous l'invocation de Bentham, l'école utilitaire. Cet nouvelle publication de L'Evolution de la doctrine utilitaire inclut un texte révisé ainsi qu'une annotation entièrement revue et complétée. Elle contribue à faire de cette étude des fondements du mouvement radical un texte de référence et un outil de travail.
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La Philosophie Morale Britannique

de Monique Canto-Sperber

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 Cette étude historique et critique des principaux courants (intuitionnisme, utilitarisme et idéalisme au XIXe siècle, conceptions méta-éthiques issues de la philosophie analytique, réalisme moral et théories de la vertu au XXe siècle) souligne l'identité des questions et la persistance du style philosophique qui permettent de parler d'une tradition propre à la philosophie morale britannique elle nuance aussi le caractère radical de la révolution analytique et plaide pour une lecture moins discontinue de l'histoire de la philosophie morale de langue anglaise. Dans la seconde partie sont publiés les essais de six philosophes britanniques dont les travaux témoignent de la richesse des réflexions menées aujourd'hui sur la critique des théories morales et l'éthique de la vertu, sur le cognitivisme moral et la pensée utilitariste, comme sur les questions nouvelles que pose aux philosophes l'éthique appliquée.
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Modernité Et Morale

de C. Larmore

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 Remerciements, V INTRODUCTION. - Convictions philosophiques, 1 I. Définir la philosophie ?, 1 II. Rejet de l'a priori analytique, 4 III. Rejet de l'a priori phénoménologique, 10 IV. Une éthique de la pensée, 13 V. Le sujet de ce livre, 17 PREMIÈRE PARTIE ÉTHIQUES ANCIENNE ET MODERNE, CHAPITRE I. - De la connaissance morale, 25 I. Vérité et jugement moral, 26 II. La nécessité des vérités normatives, 29 III. Jugement moral et motivation, 36 IV. Au-delà du naturalisme, 41 CHAPITRE II. - Le juste et le bien, 45 I. Éthique ancienne et éthique moderne, 45 II. Kant et la priorité du juste, 52 III. L'éthique moderne en question, 62 CHAPITRE III. - Au-delà de la religion et des Lumières, 71 I. Monde moderne et religion, 71 II. Les Lumières en crise, 74 III. Universalité et tradition, 83 IV. Raison et histoire, 87 DEUXIÈME PARTIE LIMITES DE LA PHILOSOPHIE MORALE, CHAPITRE IV. - L'hétérogénéité de la morale, 95 I. Trois perspectives morales, 95 II. Le prix d'une éthique sans théodicée, 99 III. Mérites et limites du conséquentialisme, 106 IV. Éthique de conviction et éthique de responsabilité, 112 CHAPITRE V. - Théodicée et rationalité morale, 121 I. Comment lire une théodicée, 121 II. La "simplicité des voies" de Malebranche, 123 III. La "règle du meilleur" de Leibniz, 128 IV. Bayle et les cas d'exception, 130 V. Deux formes de déontologie, 135 CHAPITRE VI. - Romantisme et modernité, 139 TROISIÈME PARTIE PHILOSOPHIE POLITIQUE, CHAPITRE VII. - Du libéralisme politique, 161 I. L'idée de neutralité, 161 II. La critique romantique de l'individualisme, 167 III. Dialogue rationnel et respect égal, 173 IV. Les ambitions du libéralisme politique, 182 CHAPITRE VIII. - La philosophie secrète de Leo Strauss, 193 CHAPITRE IX. - Carl Schmitt et la critique de la démocratie libérale, 207 CHAPITRE X. - Histoire et raison en philosophie politique, 221 I. Une nouvelle ouverture, 221 II. Retour à Kant ?, 225 III. Rejet de l'enracinement ?, 231 IV. Le vide de la transcendance, 234 V. L'apport de l'historicisme allemand, 238 VI. La raison non métaphysique, 241 VII. L'avenir de la modernité, 245 Origine des chapitres qui constituent cet ouvrage, 249 Index, 251
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Anthologie Historique Et Critique De L'Utilitarisme Tome 3 ; Les Thèmes Et Débats De L'Utilitarisme Contemporain

de Catherine Audard

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 Introduction au volume III, 1 CHAPITRE I. - Bonheur et utilité. De l'hédonisme à l'utilitarisme des préférences, 7 Alfred J. Ayer, 10 Richard B. Brandt, 15 James Griffin, 24 John Harsanyi, 42 Derek Parfit, 65 Amartya Sen, 80 Thomas Nagel, 90 CHAPITRE II. - Vers de nouvelles formes d'utilitarisme : l'utilitarisme de la règle, l'utilitarisme à deux niveaux, le contractualisme David Lyons, Richard B. Brandt Richard M. Hare Bernard Williams Thomas M. Scanlon CHAPITRE III. - Trois critiques de l'utilitarisme : J. Rawls, R. Dworkin et B. Williams, réponses de Parfit, Hart et Slote John Rawls Derek Parfit Ronald Dworkin Herbert Hart Bernard Williams Michael Slote CHAPITRE IV. - L'éthique appliquée et les paradoxes utilitaristes, 265 John Harris, 268 Jonathan Glover, 279 Thomas Nagel, 292 Ian Narveson, 313 Derek Parfit, 316 Peter Singer, 340 Bibliographie du volume III Index des noms, 363 Index des notions, 365
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L'Épopée Du Peuple De Dieu ; Cahier De L'Enfant

de Madeleine Russocka

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 En complément du livre l'epopée du peuple de dieu, passionnante lecture expliquée et commentée de l'ancien testament, voici l'indispensable support pratique et visuel, pour aider les enfants à fixer les connaissances dans leur mémoire. Destiné aux enfants de 7 à 10 ans, il propose de nombreux dessins à colorier, agrémentés d'activités succinctes à caractère pédagogique (questions, devinettes, textes à trous), tout en s'appuyant sur le livre et en suivant le même déroulement que lui.
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De Gaulle Tome 4 ; La Statue Du Commandeur

de Max Gallo

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 "Depuis quelque chose comme trente ans que j'ai affaire à l'Histoire, il m'est arrivé quelquefois de me demander si je ne devais pas la quitter." CHARLES DE GAULLE. Il a soixante-douze ans. Il est président de la République. Il règne sans rival en ce début d'année 1963. Il lui reste sept années à vivre. Face à la mort, face à la tâche inachevée, cet homme - dont le destin est la solitude - finit de bâtir sa légende. Ces dernières années de grandeur et de tourmente, de lassitude et d'espérance, comment de Gaulle les a-t-il vécues ? Max Gallo l'écoute, le suit jour après jour. Nous vivons avec lui ces moments glorieux, incertains et pathétiques. Alors, "la statue du Commandeur" qui domine l'histoire française s'anime. L'homme est là, résolu et tenté par le départ. Il n'est pas de jour qu'il ne s'interroge... Il provoque. Il combat. A chaque instant il se demande si le peuple français le comprend. Les successeurs se préparent, impatients : Mitterrand, Pompidou. Et puis vient le mois de mai 1968. Que faire ? Consulter les citoyens, et partir avec grandeur. Puis, dans la solitude, reprendre la plume. Ecrire pour l'avenir. "Tout est calme ici, je poursuis mon grand travail." La mort frappe un homme resté debout. Et laisse la France en deuil.
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L'Anthologie Histoirique Et Critique De L'Utilitarisme Tome 1 ; Jeremy Bentham Et Ses Précurseurs (1711-1832)

de Catherine Audard

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 Ce deuxième tome de l'Anthologie historique et critique de l'utilitarisme correspond à l'ère victorienne, couvrant la période qui s'étend de la publication par J. S. Mill de Essay on Bentham en 1838 à la parution de Principia Ethica de Moore en 1903. Le XIXe siècle utilitariste est ainsi marqué par trois auteurs, Mill, Sidgwick et Moore, que cet ouvrage se propose de rendre plus accessibles, auteurs considérables par leur legs à la philosophie morale contemporaine. L'auteur étudie ainsi la philosophie personnelle complexe, qui ne se résume pas au manifeste de l'utilitarisme qu'il publie en 1863, que développe Mill dans son oeuvre, « l'utilitarisme indirect », selon lequel les hommes ne sont pas directement motivés dans toutes leurs actions par la recherche de la satisfaction. Henry Sidgwick, par la suite, tente une synthèse entre le kantisme, qu'il qualifie d'intuitionniste en raison du rôle qu'y jouent les principes a priori et l'utilitarisme, synthèse toujours menacée par la dualité insurmontable, selon lui, de la raison pratique. G. E. Moore, enfin, poursuit le travail de Sidgwick d'émancipation de la philosophie morale à l'égard de la psychologie. Il est considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie analytique contemporaine. (J. d'Harcour) Table des matières Introduction générale aux trois volumes de l'anthologie PREMIÈRE PARTIE LES PRÉCURSEURS DE JEREMY BENTHAM, DE SHAFTESBURY A WILLIAM GODWIN (1711-1793) CHAPITRE I. - Les deux sources de la motivation morale : l'amour de soi et la bienveillance 1. Lord Shaftesbury (1671-1713), 2. Bernard Mandeville (1670-1733), 3. Francis Hutcheson (1694-1746), 4. Joseph Butler (1692-1752), CHAPITRE II. - La sympathie et le sentiment moral 1. John Gay (1699-1745), 2. David Hartley (1705-1757), 3. David Hume (1711-1776), 4. Adam Smith (1723-1790), 5. Thomas Reid (1710-1796), CHAPITRE III. - Réformistes et conservateurs 1. Claude-Adrien Helvétius (1715-1771), 2. Cesare Beccaria (1738-1794), 3. William Paley (1743-1805), 4. William Godwin (1756-1836), DEUXIÈME PARTIE JEREMY BENTHAM (1748-1832) CHAPITRE IV. - Bentham. La critique du langage et la théorie des fictions 1. Ontologie (1813-1821), 186 2. Table des sources de l'action (1815), 190 CHAPITRE V. - Le principe du plus grand bonheur pour le plus grand nombre 1. Introduction aux principes de la morale et de la législation (1789 et 1823), 201 2. Fragment sur le gouvernement (1776 et 1822), 232 CHAPITRE VI. - Contre les droits naturels. Libéralisme et utilitarisme 1. Sophismes anarchiques (1816), 244 2. Introduction aux Principes de morale et de législation (1789), 252 3. Fragment sur le gouvernement (1776), 254 4. Contre le soi-disant amour de la justice et de la liberté (1829), 263 CHAPITRE VII. - L'argument utilitariste en faveur de la démocratie 1. Principes directeurs d'un Code constitutionnel (1823-1830), 271 2. Code constitutionnel (1827-1830), 281 CHAPITRE VIII. - La pensée juridique de Bentham 1. Le Panoptique (1791), 299 CHAPITRE IX. - La pensée économique de Bentham 1. Défense de l'usure (1787), lettre XIII à Adam Smith, 315 Bibliographie du volume I Bibliographie générale sur l'utilitarisme Index des noms, 331 Index thématique, 333
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Sur La Bonne Vie

de Jacques Schlanger

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Encore Deux Cent Soixante-Quatre Jours A Tirer

de Bertrand Menard

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Les Bonnes Adresses Du Jardinier En Goguette

de Patricia Beucher

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Léon Bloy: Journalisme Et Subversion 1874-1917

de Michele Fontana

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La Révélation Des Templiers : Les Gardiens Secrets De La Véritable Identité Du Christ

de Clive Prince e Lynn Picknett

29,94€

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 Alors qu'ils s'intéressaient à Léonard de Vinci et au suaire de Turin, Lynn Picknett et Clive Prince ont remarqué l'importance que de nombreuses sociétés secrètes accordaient à deux personnages bibliques : Jean Baptiste et Marie Madeleine. Poussant leur enquête plus avant, ils ont ainsi été amenés à étudier attentivement l'aventure cathare, l'épopée templière et l'émergence de la franc-maçonnerie. Les croyances de ces organisations font apparaître un tableau d'une cohérence remarquable. Les hérétiques semblent avoir détenu le " chaînon manquant " du christianisme, et les réponses à de nombreuses questions : quels liens unissaient Jean Baptiste, Marie Madeleine et Jésus ? Qui est responsable de la décapitation de Jean Baptiste ? Où se trouvent alors la tête du saint et la dépouille de la Magdaléenne ? C'est le mystère de la véritable identité du Christ qui est en jeu. Mais l'enquête éclaire aussi d'autres questions : Que cherchait l'abbé Saunière à Rennes-le-Château ? Existait-il un lien entre Jésus et les écoles de mystères égyptiennes ? Et quel rôle souterrain joue, aujourd'hui encore, le prieuré de Sion ? Il se pourrait que nous soyons à l'aube d'une révélation qui fera vaciller les fondements mêmes de l'Eglise catholique.
FRANCÊS

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