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Est-Ce Ainsi Que Les Gens Vivent ?

de Windenberger Jacques

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 Malgré la localisation de ce choix de photographies (plus de 400) dans le grand sud-est et la région Provence Alpes Côte d'Azur, cet ouvrage n'a pas d'ambition monographique. Véritable documentaire social, cette chronique photographique traite de tranches de vie dans une époque (1969-2002) qui aura connu tant de bouleversements, en termes d'espace, de politique ou de société. Le regard de Jacques Windenberger est marqué par cette approche humaniste qui place l'être vivant au centre de toutes les gravités, qu'elles soient urbanistiques, sociales, professionnelles ou familiales. Par ce portrait de mondes disparus, c'est l'envers du paysage d'un territoire en mutation qui apparaît avec ses fractures, ses désespoirs, ses cris, mais aussi avec ces preuves de fraternité qui éclairent cette vie comme elle va.
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Italien Du Caire, Une Autobiographie

de Jean-Charles Depaule e Mario Rispoli

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 Un Italien né au Caire à la fin des années trente se souvient. Il évoque le monde protégé de son enfance cairote, et la révélation d'un monde plus ouvert à travers l'univers cosmopolite de ses camarades du lycée français. Puis sa " découverte " de l'Égypte où il reste, lorsque, après la nationalisation du canal de Suez et la guerre qui s'en est suivie, en 1956, les membres des minorités et des communautés étrangères quittent en masse le pays. Il retrace l'apprentissage et l'exercice du métier de journaliste d'agence et de radio. " Roman de formation " écrit à quatre mains avec Jean-Charles Depaule, que Mario Rispoli a connu au début des années soixante-dix au Caire, cette autobiographie est aussi une méditation sur l'éveil à la sensualité, et sur la mort qui occupe une place si particulière dans la culture napolitaine de ses origines.
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Ernesto De Martino ; Les Vies Antérieures D'Un Anthropologue

de Giordana Charuty

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 Comment devient-on un anthropologue moderne au temps de la dictature fasciste, puis du combat démocratique pour la reconstruction italienne ? La trajectoire d'Ernesto De Martino (1908-1965) - le Lévi-Strauss italien - est ici reconstituée en interrogeant les silences ou les raccourcis de l'historiographie italienne. Aux méthodes de l'enquête ethnographique, aux entretiens avec de nombreux témoins, s'ajoutent les questions d'une anthropologie de l'écriture pour orienter la rencontre avec plusieurs fonds d'archives ethnographiques et historiques, la relecture d'une grande variété d'écrits de l'auteur et d'intellectuels qui ont croisé ses intérêts et ses engagements. C'est ici toute l'histoire culturelle des années trente aux années cinquante qui se trouve revisitée pour caractériser ce moment néo-réaliste de l'anthropologie italienne.
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Ces Interdits Qui Nous Hantent ; Islam, Censure, Orientalisme

de Sadik Jalal Al-Azm

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 Sadik Jalal Al-Azm est l'un des grands intellectuels du monde arabe et l'un des plus éminents représentants du courant laïque. Son nom a souvent défrayé la chronique de la censure. L'ouvrage rassemble plusieurs textes. Le premier relate son parcours autobiographique et son itinéraire intellectuel. Dans le deuxième l'auteur nous fait part de ses sentiments et réflexions au moment de l'attaque du 11 septembre et examine les réactions du monde arabe face à cet événement. Dans le troisième Al-Azm livre une analyse de l'affaire Rushdie sous l'angle des conséquences inattendues de la mondialisation sur les débats intellectuels et la réception de la littérature. La dernière étude contient une critique argumentée du livre d'Edward Saïd, L'Orientalisme. Al-Azm souligne la tendance de ce dernier à essentialiser l'Occident de la même façon que les orientalistes ont essentialisé l'Orient.
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Analyse Spatiale, Cartographie Et Histoire Urbaine

de Arnaud/Jean-Luc

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 L'Analyse spatiale est un ensemble de démarches qui visent à décrire l'organisation des structures matérielles de l'espace et les manières dont il est occupé. Ces démarches sont surtout mises en oeuvre par les géographes, les architectes, les anthropologues et les sociologues mais intéressent également les historiens. Toutefois, à cause de la particularité des sources et de l'usage que les historiens peuvent faire de l'analyse spatiale, ils ne trouvent pas leur compte dans les méthodes et les outils disponibles souvent trop sophistiqués pour être appliqués aux données lacunaires qu'ils traitent. Aujourd'hui les possibilités offertes par les moyens informatiques font de la cartographie un outil d'investigation des données facilement accessible à tous. Le livre est composé de trois parties. La première est consacrée à la définition de l'analyse spatiale, de ses origines disciplinaires, et à ses objets. La seconde partie traite des sources, des méthodes et des outils que cette analyse exploite et met en oeuvre. Enfin, la dernière partie propose des exemples pratiques d'application de l'analyse spatiale pour les historiens des villes. La plus grande part de ces exemples utilise un type de document particulier : les cartes et les plans.
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Paris, Librairie Arabe

de Maud Leonhardt Santini

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 À partir des années 1980, Paris abrite un nombre croissant d'intellectuels arabes du Moyen-Orient. Réfugiés, opposants politiques, journalistes, écrivains et artistes exilés développent des activités qui font de Paris une ville relais, une «capitale arabe» de la culture. Pourtant, tout au long de la seconde moitié du XXe siècle, la montée en puissance de la référence anglo-saxonne a mis à mal la centralité parisienne, longtemps hégémonique au plan des arts et des lettres. Alors pourquoi vient-on encore à Paris ? Paris, librairie arabe évoque une présence intellectuelle étrangère qui laisse des traces dans les rues de la ville : l'Institut du monde arabe en est probablement le signe le plus monumental. Il y a également les choses qui accompagnent ces intellectuels, depuis Beyrouth, le Caire, Damas, Bagdad jusqu'à la ville refuge. Le livre, objet emblématique de leur milieu, retient de ce point de vue toute l'attention. Car Paris, librairie arabe pense dans un même mouvement les trajectoires d'intellectuels-migrants entre différentes capitales éditoriales et les itinéraires empruntés par des textes, d'un point à l'autre du champ littéraire international. Cette présence moyen-orientale n'annonce-t-elle pas, en traduction, l'apparition de la littérature contemporaine de langue arabe dans le paysage éditorial français ? Professionnels de l'écrit, possédant une véritable double culture, souvent traducteurs, les intellectuels arabes parisiens jouent en effet un rôle d'introducteur et la traduction apparaît finalement comme une métaphore de leurs déplacements. Ils sont les artisans de la reconnaissance, d'abord parisienne puis internationale, de la littérature arabe contemporaine.
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L'Histoire Que Je Porte Sur Le Dos

de Sayyid Uways

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Les Belles Etrangeres ; 20 Ecrivains D'Inde

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Polenta

de Jean-Marc Lovay

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 Une fillette qui se met au service des deux hommes. Ceux-ci sont en proie Ã des pulsions innommables, se laissent envahir par des terreurs paranoÃ¯aques, les mots eux-mÃªmes menacent le narrateur, investissent son monde intÃ©rieur, y perturbent tout. Seuls les repas apportent une trÃªve, un moment de communion, d'oÃ¹ le titre du roman. " Polenta demeure, et c'est heureux, un rÃ©cit sans rÃ©solution : tout y tient dans l'atmosphÃ¨re de violence contenue, dans l'innommÃ© qui traverse le monde intÃ©rieur des personnages et envahit peu Ã peu le texte ainsi que son lecteur mÃ©dusÃ©, dans le mutisme de plomb des objets et des plantes. Un fascinant huis clos. " JÃ©rÃ´me Meizoz
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Lectures Du Roman De Baybars

de Garcin Jean-Claude

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 Le Roman de Baybars fait partie de cet univers qu'on nomme " littérature populaire ", produite dans le monde arabe du second Moyen Age, pendant une période qui va du XIIe au XVe siècle, du temps des croisades à celui de l'expansion méditerranéenne de l'Empire ottoman. Cette geste ou sira aux nombreuses variantes est centrée sur les aventures du sultan mamelouk Baybars qui, au XIIIe siècle, reprend la lutte, abandonnée après la mort de Saladin, contre les princes croisés. L'intérêt de ce texte, comme celui des autres siras, genre spécifique du monde arabe, n'est pas seulement littéraire. Ces " histoires ", conçues pour des prestations orales, ont nourri la culture populaire pendant des siècles, et quelques derniers conteurs trouvent encore des auditoires en Orient, après avoir adapté ces chansons des rues à la sociabilité née de l'apparition des cafés. Elles sont donc d'une très grande importance pour comprendre cette culture dont les productions évoquent le roman historique, voire les bandes dessinées de l'Occident moderne. Les articles de ce recueil visent à contribuer à une meilleure connaissance du Roman de Baybars, une ?uvre littéraire très populaire dans le monde arabe, par une approche de l'histoire du texte et de son évolution, par des analyses des différentes " lectures " possibles et enfin par l'évocation des publics, qu'ils soient auditeurs ou lecteurs depuis l'apparition des versions imprimées ou d'épisodes traduits.

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