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La Mort Tout Conte Fait ; Des Mots Pour Dire La Mort

de Alix Noble Burnand

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 Si vous aimez passionnément les contes, vingt-deux histoires vont semer en vous charme, rêve et angoisse.Si votre désir est d'entrouvrir les questions abyssales de l'imaginaire face à la mort, vous trouverez ici des voies vers une anthropologie des symboles fondamentaux.Si vous voulez apprendre le premier lexique des rites mortuaires, accompagnés de leurs pratiques et de leurs mythes, vous êtes initiés aux apports savants de l'ethnologie et de la thanatologie.Si vous aimez enfin entendre, encore et encore, la voix de textes fondateurs de nos approches universelles sur la mort, vous avez alors entre les mains, un petit manuel de méditation et de spiritualité allant de la Bible et des Grecs jusqu'à Montaigne, Freux, Jankélévitch, et tant d'autres textes célèbres.
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Le Bâtard Conquérant ; Essor Et Expansion Du Genre Romanesque Au Moyen-Âge

de Francis Gingras

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 Bâtard conquérant, né de la rencontre entre le vulgaire et le savant, le roman est l'héritier d'une généalogie impossible, toujours à réinventer. Le genre s'est pourtant développé dans un contexte bien particulier et dans une période relativement brève, dès la deuxième moitié du xiie siècle, alors que le nom de la langue vernaculaire, opposée au latin, en vient de plus en plus souvent à désigner une certaine forme d'écriture narrative dont les caractéristiques vont s'affirmer au cours du siècle suivant. En partant du mot roman et du sens que lui donnaient les auteurs médiévaux jusqu'à la matérialisation de la chose dans l'histoire du livre médiéval, la réflexion sur cette nouvelle forme narrative permet d'interroger aussi bien le problème de la théorie des genres dans le contexte particulier de la « littérature » médiévale que la question des dominantes esthétiques de la première écriture romanesque. Loin d'être un genre sans histoire qui évoluerait de manière linéaire depuis une naissance médiévale jusqu'à la maturité romantique, le roman se caractérise plutôt par sa dimension fondamentalement autocritique, voire constitutivement antiromanesque.
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Blame Gakuen

de Tsutomu Nihei

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 Découvrez Blame! comme vous ne l'avez jamais vu dans ce recueil d'histoires courtes en couleurs. Dans "Blame Gakuen!", les héros de la saga de SF post-apocalyptique vont faire un tour au lycée ! Les épilogues "Blame! 2" et "L'ingénieur de la résosphère" vous offriront des perspectives inattendues sur le monde de Blame! Enfin, vous pourrez explorer l'univers graphique torturé de Tsutomu Nihei dans cinq autres récits de SF expérimentaux.
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L'Oeuvre De Nicolas De Vérone ; Intertextualité Et Création Dans La Littérature Épique Franco-Italienne Du Xive Siècle

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L'Oeuvre De Nicolas De Vérone ; Intertextualité Et Création Dans La Littérature Épique Franco-Italienne Du Xive Siècle

de Chloé Lelong

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 Dans la première moitié du XIVe siècle, Nicolas de Vérone composa en franco-italien - un langage littéraire, mixte et artificiel, propre aux écrivains du nord-est de l'Italie - trois poèmes en forme de chansons de geste, mais dont les sujets étaient fort différents : une épopée dans la tradition carolingienne, La Prise de Pampelune, qui conte les exploits légendaires de Charlemagne et de Roland en Espagne, une Pharsale, qui présente les derniers moments de la guerre civile romaine entre César et Pompée, et une Passion. L'objet de ce livre est de dégager ce qui fait l'unité et l'originalité de cette oeuvre, sous l'apparente diversité des textes qui la constituent. Chacun d'entre eux est porteur d'une forme particulière de vérité - vérité épique, vérité historique, vérité religieuse -, mais ils illustrent tous une identique conception de l'idéal humain proposé par le poète à son public : un héroïsme renouvelé qui associe à la traditionnelle prouesse épique un souci permanent de sagesse et de modération, et aussi - même dans la Passion - une remarquable réticence devant toutes les manifestations du surnaturel chrétien et des autres formes de merveilleux. Nicolas de Vérone réinterprète ainsi de manière personnelle la tradition héritée des trouvères français, et l'écriture épique est mise au service d'une vision nouvelle du monde et de l'homme : la transcendance n'est plus explicite, l'individu acquiert une conscience de lui-même et une complexité inhabituelles, et l'ordre du monde repose sur un projet politique bien éloigné des vieilles conceptions féodales. Ce qui donne à l'oeuvre de Nicolas sa cohérence profonde, ce n'est pas seulement le choix d'un langage et d'une technique poétique consciemment définis par leur origine française et leur altérité, c'est surtout une forme d'humanisme assez caractéristique de l'épopée franco-italienne du Trecento, mais qui, chez ce poète, se singularise de façon très remarquable par une particulière tonalité stoïcienne. L'étude de cette oeuvre conduit donc à rendre justice à un écrivain dont l'originalité et l'importance ont été trop souvent mal perçues, et à porter un regard nouveau sur la littérature épique du XIVe siècle et sur ses rapports avec la culture savante contemporaine.
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Superstitions Médiévales ; Une Analyse D'Après L'Exégèse Du Premier Commandement D'Ulrich De Pottenstein

de Emilie Lasson

156,80€ + 10% EM CARTÃO

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 Tout au long de la période médiévale, les théologiens cherchent à imposer les principes et dogmes de l'Eglise chrétienne à une société empreinte de pratiques superstitieuses et de survivances de rites païens. Ulrich de Pottenstein, clerc autrichien du XVe siècle, nous rapporte un témoignage de ces croyances hétérodoxes (observation des signes ou du temps, divination, magie) au travers de son commentaire du premier commandement rédigé en langue allemande, une des oeuvres catéchétiques majeures de cette période. Membre de l'école théologique de Vienne, ce clerc, en se référant notamment aux Pères de l'Eglise (Saint Augustin, Saint Thomas), dresse une liste de superstitions, connues de tous au Moyen Age mais dont le sens peut échapper au lecteur d'aujourd'hui, comme par exemple lorsqu'il est question de personnages surnaturels comme Percht ou de chaussures déposées dans l'arbre du Bilwiz. Cet ouvrage propose une analyse de ce texte en rappelant le contexte historique et religieux prévalant lors de sa rédaction, en présentant les différentes sources utilisées dans ce travail d'édification religieuse de la société laïque et enfin, en détaillant les différentes superstitions rapportées par l'auteur et en les comparant à celles mentionnées par ses contemporains.
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Pèlerins De Vie Humaine ; Autobiographie Et Allégorie Narrative De Guillaume De Deguileville À Octovien De Saint-Gelais

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Pèlerins De Vie Humaine ; Autobiographie Et Allégorie Narrative De Guillaume De Deguileville À Octovien De Saint-Gelais

de Philippe Maupeu

181,10€ + 10% EM CARTÃO

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 Aux xive et xve siècles, l'autobiographie en langue vernaculaire trouve en l'allégorie narrative un mode d'exposition privilégié. Le je, songeur et narrateur, y occupe une place centrale, foyer d'une rétrospection proprement subjective et réflexive. Cette alliance passagère de l'écriture de soi et de l'allégorie suscite des tensions que cristallisent les deux Pèlerinage de vie humaine de Guillaume de Deguileville (1330 et 1355) : l'indécision permanente qui entoure le statut du sujet rhétorique dans la seconde rédaction, entre figure individuelle et générique, brouille la visée du texte et les catégories formelles de l'allégorie. En s'emparant du modèle narratif et éthique du pèlerinage de vie humaine, des auteurs laïcs (Thomas de Saluces, Philippe de Mézières, Jean de Courcy, Olivier de la Marche, Octovien de Saint-Gelais), expérimentent à leur tour les rapports ambigus et paradoxaux que le je - écrivant entretient avec la figure du pèlerin. L'autobiographie allégorique n'aura finalement trouvé son équilibre qu'avec Christine de Pizan, dans ce dispositif dialogique hérité de Boèce où l'expérience personnelle s'articule à une Philosophie générale de l'Homme. Il ne s'agit pas ici de reproduire le scénario d'une « émergence du sujet médiéval » entre 1300 et 1500 : ce serait sous-estimer tout à la fois les persistances de la topique et la force d'attraction et de déportement à laquelle le récit expose le je - narrateur. Dans ces romans allégoriques que sont le Chevalier errant de Thomas de Saluces et le Séjour d'Honneur d'Octovien de Saint-Gelais, la première personne s'aventure aussi, sous le manteau du pèlerin de vie humaine, sur les voies de la fiction.
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Chanter Plus Haut ; La Chanson Religieuse Vernaculaire Au Moyen-Âge (Essai De Contextualisation)

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Chanter Plus Haut ; La Chanson Religieuse Vernaculaire Au Moyen-Âge (Essai De Contextualisation)

de Levente Selaf

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 La chanson religieuse en langues vernaculaires est un genre paradoxal de la lyrique médiévale. Influencée tant par les hymnes latins que par les chansons courtoises, elle a longtemps été discréditée par les chercheurs comme étant un mélange sans originalité. Cet ouvrage porte un nouveau regard sur ce genre, par une approche comparatiste des différentes traditions lyriques romanes, française, occitane et galicienne. Certes la plupart des poèmes pieux chantant l'amour et la gloire de Dieu étaient des imitations formelles de chansons courtoises, mais l'analyse des variations dans ces procédés d'imitation permet de montrer l'ambition d'un réel dépassement du modèle profane, de la même façon que l'amour spirituel devait dépasser l'amour terrestre en un « chant plus haut ». Cette étude offre ainsi une meilleure compréhension des techniques poétiques du Moyen Âge et traite aussi de questions générales telles que la définition du lyrisme. Elle effectue enfin une tentative de contextualisation de la chanson religieuse, en étudiant la place occupée par celle-ci dans l'organisation des chansonniers, et un examen des différentes appellations médiévales du genre, de ses motifs essentiels, des différents milieux de création de ces textes, ainsi que des auteurs, de Gautier de Coinci aux bourgeois d'Arras, en passant par Thibaut de Champagne, Guiraut Riquier ou Alphonse X le Sage.
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La Pensée Du Graal ; Fiction Littéraire Et Théologie (Xii-Xiii Siècle)

de Jean-René Valette

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 Les historiens de la littérature ont souvent observé que l'écriture romanesque, après Chrétien de Troyes, tend à la compositionde Hauts Livres et, pour la plupart d'entre eux, une telle évolution coïncide avec l'âge d'or du roman médiéval en prose. En affirmant que leurs récits sont de saints livres, dictés par un ange, inspirés par l'Esprit ou même écrits par le Christ, le s auteurs de la trilogie rattachée à Robert de Boron, ceux du Perlesvaus, de l'Estoire et de la Queste del Saint Graal ont ainsi conféré à la fiction une valeur nouvelle, ils en ont fait un moyen d'édification et de véritable culture. L'objet de ce livre consiste à s'interroger sur le statut de ces romans qui se veule nt porteurs d'une vérité d'ordre religieux. S'inscrivant dans le plan de la poétique, il s'intéresse aux rapports que les fictions arthuriennes entretiennent avec la façon dont les moines de Cîteaux et les maîtres de Saint Victor enrichissent l'héritage patristique en approfondissant la doctrine chrétienne, en poursuivant l'élaboration de ses catégories et de ses concepts fondament aux. Les ouvrages de ces auteurs, dans le prolongement de la pensée augustinienne et sous l'éclairage de l'orientale lumen, par leur profondeur doctrinale et par l'importance de leur outillage intellectuel, ont ainsi paru propres à fonder les principes d'une nouvelle lecture - théologique - de la fiction littéraire.
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La Création Du Monde ; Les Noms Propres Dans Le Roman De Tristan En Prose

de Florence Plet-Nicolas

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 Le nom propre, cet objet linguistique farouche, ne se laisse pas facilement saisir. Par là même, il est l'outil privilégié de la création romanesque. Le Tristan en prose, ce vaste roman du XIIIe siècle sans cesse recopié et remanié jusqu'à la Renaissance, parvient à générer un univers romanesque propre en empruntant une grande partie de son onomastique profuse à des romans antérieurs. Loin de se limiter à un annuaire, ce roman suscite du récit autour du nom : quêtes, requêtes et enquêtes où se redéfinissent les thèmes traditionnels de l'incognito et de la renommée. Lire les noms, percevoir leur forme et leur emploi, c'est aussi déchiffrer la carte de l'espace et du temps, les structures et les usages de la société fictive. Les noms, enfin, tout-puissants, s'imposent aux personnages et aux lieux, agissent sur le monde. Dans une période où l'onomastique moderne est en gestation, une véritable poétique du nom propre est à l'oeuvre dans ce roman. Florence Plet-Nicolas est maître de conférences à l'Université Michel de Montaigne-Bordeaux III.
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La Paix Des Pyrénées ; Vingt-Quatre Ans De Négociations Entre La France Et L'Espagne (1635-1659)

de Daniel Sère

149,50€ + 10% EM CARTÃO

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 Cet ouvrage retrace le retour à la paix qui a mis fin au conflit entre la France et l'Espagne, de 1635 à 1659. La restauration de la paix apparaît comme l'effet d'un processus mis en oeuvre très tôt et qui se déploie dans une succession de négociations variées, secrètes ou publiques. On observe le jeu des divers facteurs qui contribuent les uns à prolonger la guerre, les autres à favoriser le choix de la paix, mais malgré des échecs répétés, la paix se construit progressivement. C'est l'occasion de mettre en lumière le rôle décisif et généralement méconnu du roi d'Espagne, Philippe IV, dans les négociations qui ont finalement conduit à la paix et au traité des Pyrénées.
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Représentations Littéraires De L'Étranger Au Xii Siècle ; Des Chansons De Geste Aux Premières Mises En Roman

de Wilfrid Besnardeau

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 Comment certaines oeuvres littéraires du XIIe siècle représentent-elles les étrangers ? Si les chansons de geste mettent en place une série de stéréotypes qui font que l'auditoire est rarement surpris d'une représentation qui vient justement combler une attente, il apparaît qu'avec l'avancée du siècle, la notion d'étranger se complique. Ceci est dû à un double mouvement d'inclusion et d'exclusion se traduisant par l'apparition dans les oeuvres d'étrangers en voie d'intégration et d'indigènes en voie de marginalisation. Ceci est parallèle à l'émergence d'un genre littéraire nouveau : le roman, dont tous les personnages sont étrangers. Ils sont dans une certaine mesure typés comme des étrangers épiques mais, en tant que précurseurs de la chevalerie médiévale dont se réclame l'auditoire, ils se révèlent surtout des individus particulièrement ambivalents, dont certains connaissent une réelle valorisation.
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Messages Et Ambassades Dans L'Épopée Française Médiévale ; L'Illusion Du Dialogue

de Jean-Claude Vallecalle

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 Continuation de la guerre par d'autres moyens, les messages et les ambassades occupent, dans l'univers belliqueux de l'épopée médiévale, une place considérable. Mais leur signification ne va pas sans paradoxe car, en même temps qu'ils semblent destinés à établir, entre ennemis aussi bien qu'entre alliés, un échange et une élémentaire reconnaissance mutuelle, ils témoignent avec obstination d'un refus du dialogue qui s'inscrit curieusement dans les formes mêmes de la communication. L'objet de ce livre est de montrer comment se révèle, à travers les constantes et les stéréotypes du message épique, une manière globale d'envisager les relations entre les hommes, une attitude face à l'Autre et, plus largement une vision de l'humanité et de son destin.
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La Demoiselle Arthurienne ; Écriture Du Personnage Et Art Du Récit Dans Les Romans En Prose Du Xiii Siècle

de Bénédicte Milland-Bove

143,43€ + 10% EM CARTÃO

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 Pendant féminin du chevalier errant qu'elle accompagne ou rencontre sur les routes de l'aventure, la demoiselle arthurienne est un type littéraire à la fois par le caractère stéréotypé de ses apparitions et par les profondes résonances qu'elle rencontre dans l'imaginaire. Pièce fondamentale d'un art du récit qui projette dans l'extériorité la psychologie de ses héros, elle participe d'une poétique du personnage, concertée et réussie, propre à la prose du XIIIe siècle. Cet ouvrage, organisé autour d'une double approche synthétique et monographique, montre comment face à un "sceau commun" qui est la marque du genre, chaque oeuvre, de la trilogie formée par le Lancelot, la Queste et la Mort Artu, au Tristan en prose, en passant par le Perlesvaus, imprime à ses demoiselles un "cachet" qui lui est propre.
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L'Ovide Moralisé ; Essai D'Interprétation

de Marylène Possamaï-Pérez

199,34€ + 10% EM CARTÃO

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 L'auteur anonyme de l'Ovide moralisé sait traduire fidèlement les récits de métamorphoses, dont le spectacle le fascine tout autant qu'Ovide, mais il peut infléchir subtilement son modèle latin pour préparer ses moralisations, et élargit la conception de la métamorphose : tout ce qui est humain se transforme et meurt. L'allégorèse débute par des relais sensibles, qui offrent à la fable un sens littéral acceptable et conduisent par étapes aux sens spirituels, parmi lesquels la tropologie est privilégiée : puisque l'ici bas est éphémère, l'homme doit chercher la voie de la réunion à Dieu. La "pédagogie" de la métamorphose conduit à l'exaltation de la figure du Christ, médiateur entre l'homme et Dieu. L'auteur, un érudit franciscain, fournit à ses frères prédicateurs un recueil de matériaux pour illustrer le dogme chrétien : la mythologie offre des images fortes faciles à mémoriser.
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Le Tropisme De Jérusalem Dans La Prose Et La Poésie (Xii Et Xiv Siècle) ; Essai Sur La Littérature Des Croisades

de Alexandre Winkler

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 La fin du xie siècle voit s'ouvrir, en Occident, l'ère des croisades, une "mystérieuse aventure" (Alphonse Dupront) qui ne s'interrompt qu'avec l'écrasement de la chevalerie franque à Nicopolis en 1396. Ces expéditions ont marqué en profondeur la culture de l'Occident médiéval, notamment en France ; mais la littérature, surtout, a conservé et glorifié ces christianæ expeditiones, qui inspirent les principaux genres littéraires, jusqu'à la fin du Moyen Âge. Pourtant, la "littérature des croisades", dans sa profusion et sa diversité, reste un ensemble délicat à définir : les textes ne décrivent pas tous la "guerre sainte". En revanche, tous expriment un "mouvement vers", un tropisme oriental, dirigé vers Jérusalem, qui pousse personnes et personnages à s'engager sur l'iter hierosolymitanum, vers cet Orient, lieu de toutes les promesses parousiques, et de tous les possibles héroïques.
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Les Avatars D'Une Chanson De Geste ; De Renaut De Montauban Aux Quatre Fils Aymon

de Sarah Michels-Baudelle

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 La chanson de geste Renaut de Montauban jouit du rare privilège de n'avoir jamais cessé d'être adaptée, remodelée puis publiée depuis le Moyen Âge jusqu'à nos jours. Le sens d'un texte se trouvant nécessairement éclairé par l'histoire de sa réception, on se propose, pour mieux révéler rétrospectivement toutes les facettes de l'épopée primitive, d'étudier les réécritures tant romanesques que dramaturgiques d'une oeuvre connue, depuis le XVe siècle, sous le titre des Quatre Fils Aymon. L'objectif de cette étude est donc double : il s'agit d'abord de décrire les différentes modalités de l'évolution du texte d'origine en dégageant ainsi le noyau stable de ses réécritures, mais aussi, sur cette base, de saisir les raisons de l'exceptionnelle pérennité de ce vieux récit épique.
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La Paix Pour Tous

de Wayne Dyer

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 Au cours de cette lecture, enregistrée devant un public de Maui, à Hawaii, le docteur Wayne W. Dyer jette un regard sur les événements de la vie comme lui seul sait le faire. Alors qu'il débat de la persuasion négative véhiculée par les médias, il nous presse de nous rappeler que si nous prétendons bien aller, peu importe à quel points les nouvelles sont mauvaises, la paix sera immanquablement maintenue dans nos vies. Le sujet de la « conscience visionnaire » lui fait citer de multiples exemples de gens qui en ont vécu en abondance, tels que Mohandas Ghandi, Rosa Parks, Nelson Mandela et Martin Luther King Jr. Toutes ces personnes incroyables qui ont joué le rôle de modèle pour nous étaient capable de changer leur monde sans avoir recours à la violence, ce qui leur conférait le titre « d'instrument de la paix », selon les propos de Saint Francis. Le docteur Dyer démontre que nous possédons tous cette élévation de conscience à notre disposition ? nous devons simplement nous rappeler que chacun d'entre nous, incluant ceux que nous appelons nos ennemis, provenons de la même Source. « Mieux vaut prendre le parti de ce en quoi nous croyons, plutôt que d'opter pour ce qui nous déplaît. » Le produit fini de cette réflexion nous offre ce merveilleux programme audio qui nous transmet ce qu'il nous promet : la paix pour chacun d'entre nous.
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Les Poids Lourds Et La Sécurité Routière En France En 2005

7,62€ + 10% EM CARTÃO

 Ce document, réalisé par l'Observatoire interministériel de sécurité routière, contient les données détaillées disponibles pour l'année 2005, sur les accidents corporels et les accidents mortels de la circulation routière impliquant au moins un poids lourd, leur gravité et leur nombre de victimes dans ces accidents selon qu'ils se produisent en ou hors intersection, en milieu urbain, ou en rase campagne : selon le type de route, la tranche horaire, les antagonistes. Il contient d'autre part un rappel, sur les cinq dernières années, de l'évolution du bilan des accidents, corporels et mortels, avec véhicules lourds selon le milieu urbain et la rase campagne. Il révèle par ailleurs leur comportement sur la route en matière de vitesse, d'alcoolémie ou d'infractions.
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La Comedie Du Management : La Vérité Sur Votre Boite

de Gabriel Fuchs

18,34€ + 10% EM CARTÃO

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 Les théories du management sont foison. Voici enfin une antithéorie du management ! A moins que ce soit une théorie de l'antimanagement ? Blague à part : ingénieur de haut niveau, travaillant dans les multinationales, Gabriel Fuchs n'est pas dupe du système. D'une plume désopilante et cruelle - n'est-il pas le fils d'un célèbre écrivain comique ? Il dresse un véritable inventaire de l'entreprise comme elle ne va pas. Pourquoi 70 % de tous les projets sont-ils condamnés à l'échec ? Pourquoi les nouveaux ascenseurs marchent-ils toujours moins bien que les anciens ? Pourquoi l'informatique tue l'information au lieu de la démultiplier ? Et au fond : qui commande vraiment le navire ? Au nom de quoi ? Pourquoi ? Toutes ces questions " professionnellement incorrectes " sont posées ici de but en blanc. Et l'auteur y répond avec une franchise revigorante. Sous ses dehors satiriques, La Comédie du Management est une véritable anthropologie de cet univers encore mal exploré : le monde du business. Chacune des " scènes " de ce livre illustre ses superstitions, ses rites, ses hiérarchies ouvertes ou cachées et ses codes secrets.
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Huitres, Je Vous Aime

de Goulletquer C.

13,00€ + 10% EM CARTÃO

 L'huître a toujours été consommée crue. Toutefois, pouvoir consommer à tout moment et en tout lieu un produit frais d'excellente qualité est un luxe qui fut longtemps réservé aux habitants de la côte. On a donc pris l'habitude au cours de l'histoire de la déguster cuite. C'est cette longue tradition culinaire d'huîtres chaudes à base d'épices et d'ingrédients simples et naturels que nous vous proposons ici de découvrir. Pour la déguster autrement, braisée, en beignets, en cocotte ou encore en feuilleté, pour des saveurs inédites.
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La Communauté Espagnole D'Argentine Face Au Régime Franquiste (1946-1955)

de Laurent Bonardi

21,35€ + 10% EM CARTÃO

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 Lorsque Juan Domingo Perón accède à la présidence argentine en 1946, il entreprend un programme de coopération politique, économique et culturelle avec l'Espagne franquiste. Laurent Bonardi, docteur en études romanes et spécialiste de l'Argentine, propose une analyse des actions de la communauté espagnole d'Argentine face au régime franquiste et aux relations entre Perón et Franco. Cet ouvrage est le fruit de nombreuses recherches effectuées par l'auteur au sein d'archives argentines et espagnoles.
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Dans Le Coeur De Pablo Picasso

de Laporte G

24,57€ + 10% EM CARTÃO

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 Picasso ? Encore ! Oui mais un autre Picasso. Rien à voir avec les habituels règlements de comptes de bonnes femmes... La classe au-dessus. Raconté par Geneviève, son dernier grand amour, celle qui fit, comme il le lui confia, flamber la dernière bûche. Parmi les innombrables représentations plus ou moins torturées de femmes, le visage de Geneviève seul s'illumine d'un sourire. Cette place à part, signe d'un amour fulgurant et sans faille, a été remarquée par les organes de presse du monde entier lorsque, entamant, comme elle dit, la dernière ligne droite de son existence, Geneviève a accepté, non sans douleur, de livrer aux enchères ces dessins que Pablo appelait ses lettres d'amour. Elle dévoile les multiples facettes d'un homme souvent calomnié qu'elle a " réhabilité " sur quatre continents, accompagnant inlassablement les expositions de ses portraits. Poétesse illustrée non seulement par Picasso mais par Cocteau et Brayer, elle a fait découvrir au monde un Pablo poète. Amoureuse, elle dévoile un artiste amoureux, parfois timide, parfois grave, souvent joyeux. Avec elle, nous parcourons les méandres de sa pensée, ses réflexions sur son art, la vie, le mystère de ce que les autres appellent le génie. Ces enchères, elle les narre à sa façon, mêlant l'histoire de ces dessins désormais éparpillés à travers le monde à des confidences sur le quotidien de celui qui " pour être un génie n'en est pas moins un homme ". Nous assistons, faveur insigne, aux échanges avec ses amis qu'elle a la chance de côtoyer : Jean Cocteau, Paul Eluard, Jacques Prévert. Leur quête commune de la connaissance parsème le récit, tels les cailloux du Petit Poucet dans le labyrinthe qu'était Pablo, qu'elle seule nommait ainsi. Cette femme poète qui dit tout devoir à la nature et aux animaux leur offre les sommes recueillies par la création d'une fondation qui porte son nom sous l'égide de la Fondation de France. Picasso, qui partageait avec elle cet amour, lui pardonnera d'avoir vendu, le coeur en peine, " tes petits dessins, mes lettres d'amour ".
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Monseigneur De Ségur ; 1820-1881 ; Actes Du Colloque Organisé En Juin 2007 Par Oeuvre De Saint-François-De-Sales

de Collectif

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 Introduction - Michel De Jaeghere, président de l'oeuvre de Saint-François-de-Sales MGR DE SÉGUR ET SON TEMPS 1857 - Thierry Buron, professeur agrégé d'Histoire contemporaine Mgr de Ségur et le roi - Me Franck Bouscau, professeur agrégé des Facultés de droit LE FILS DE LA COMTESSE Les voyages de Louis-Gaston de Ségur - Marie-José Strich, docteur ès Lettres Mgr de Ségur, homme de lettres et personnage littéraire - Alain Lanavère, docteur ès Lettres MGR DE SÉGUR ET L'ÉGLISE : UN PRÉCURSEUR ? Mgr de Ségur et les papes - Abbé Christian Thouvenot, recteur de l'Institut universitaire Saint-Pie X Mgr de Ségur et la direction spirituelle - Denis Duverger, professeur agrégé de Lettres classiques Mgr de Ségur et l'Union des oeuvres ouvrières catholiques - Daniel Pannier, docteur en Histoire, archiviste de l'oeuvre MGR DE SÉGUR ET LES GRANDES FIGURES DU CATHOLICISME FRANÇAIS Mgr de Ségur et le gallicanisme : « l'incident Darboy » (1864) à travers les archives de l'oeuvre de Saint-François-de-Sales - Daniel Pannier Soufflet ou soufflé ? Retour sur l'incident Darboy - François Labadens, du Comité de rédaction des Cahiers séguriens Mgr de Ségur et dom Guéranger - Dom Louis Soltner, archiviste de l'abbaye Saint-Pierre de Solesmes Louis Veuillot et les Ségur - Benoît Le Roux, docteur ès Lettres CONCLUSION Pour une béatification - Daniel Pannier Hommage à Marthe de Hédouville, biographe de Mgr de Ségur - François Labadens
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Nationale Zéro T.1

de Janssens e Maltaite

12,95€ + 10% EM CARTÃO

 Émile convoie par la route les véhicules de riches clients. Mais la société CarPass a fait appel à un réparateur particulier, moitié mécanicien, moitié chamane. Une fois passées dans ses mains, les autos fiabilisées et ensorcelées arrivent toujours à destination rapidement et en bon état. Mais qu'en est-il du conducteur ? Car pour obtenir de tels résultats, il est obligatoire d'emprunter la Nationale zéro ! Émile, à chacun de ses voyages, empruntera des routes vers des mondes étranges où aucun dépanneur ne vous entendra crier...
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