Ideología E Historia

No resulta posible comprender el «sentido» de la historia humana si se prescinde de una «lectura ideológica» de sus procesos, entendiendo po r tal la lectura que tematiza, como guía del análisis, la dependencia fundamental de las «formas mentales» respecto de los «intereses de cla se» en el contexto de determinadas «relaciones de producción». Para Pu ente Ojea el estudio del estoicismo y del cristianismo ofrece una inte resante oportunidad de verificar las virtualidades de la «lectura ideo lógica». Al análisis del cristianismo dedicó su anterior libro, Ideolo gía e historia. La formación del cristianismo como fenómeno ideológico (Siglo XXI de España Editores). El presente libro lo dedica al anális is del estoicismo. La madurez de la «sociedad antigua» coincide con el auge de nuevas «aperturas ideológicas», en cuyo discurso intelectual el problema del individuo y su felicidad personal ocupa un lugar prefe rente. Puede Ojea, utilizando el enfoque metodológico expuesto, analiz a aquí las formas deGonzalo Puente Ojea nació en Cienfuegos (Cuba), e studió Derecho en Madrid y ha publicado una serie de trabajos sobre te mas jurídicos en revistas especializadas, así como estudios de carácte r filosófico y de pensamiento. Cabe destacar entre estos últimos los t itulados Problemática del catolicismo actual (1955), Fenomenología y m arxismo en el pensamiento de M. Merteau-Ponty (1956), De la función ye l destino de las ideologías (1966). También en Siglo XXI, Fe cristiana , Iglesia, poder (2ª ed. 1992) y El Evangelio de Marcos. Del Cristo de la fe al Jesús de la historia (2ª ed. 1994).