Féeries T.6 ; Le Conte, Les Savoirs (Édition 2009)

Le dossier central de cette livraison consiste à interroger une interaction fructueuse jusqu'ici guère étudiée, entre la sphère du nouvel esprit scientifique à la charnière des 17e-18e siècles et celle du conte merveilleux en plein développement à cette époque. Des contes de fées de Mme d'Aulnoy aux contes orientaux de Gueullette, toute une série d'oeuvres sont travaillées du point de vue de leur rapport à des disciplines comme L'Histoire, l'économie, la science politique, les sciences occultes, la cosmologie newtonienne, etc. Se dégage une double problématique de conjonction et de disjonction, reflétant la transformation du statut de la littérature par la mutation épistémologique en cours, et la réévaluation correspondante de la fonction de l'imagination et de ses rapports avec la raison. Qu'il s'agisse de la réfraction des savoirs dans les contes ou de ce que ceux-ci leur empruntent pour renouveler leur matière, cette interaction peut s'étudier en termes d'hybridation, de construction de dispositifs, ou encore d'expérimentation modélisante. Un merveilleux « refondé » comme exploration de mondes possibles s'invente ici au temps des « Modernes », en dialogue avec une idée neuve de la vérité comme construction en devenir.

Études Aurélia Gaillard, « Que peuvent les savoirs pour le conte - et le conte pour les savoirs ? » ; Yves Citton, « La science illuministe du merveilleux : entre roman véritable et roman de magie » ; Marc Hersant, « Le jeu de l'anecdote et du conte dans les Mémoires du duc de Saint-Simon » ; Anne Defrance, « La réfraction des sciences dans le conte de fées » ; Françoise Gevrey, « Fées cartésiennes ou fées newtoniennes : science et merveilleux dans les contes de deux librettistes de Rameau » ; Philippe Vincent, « Charles Tiphaigne et la génération dans Amilec, ou la graine d'hommes (1754) » ; Emmanuelle Sempère, « Tiphaigne de la Roche entre science et merveille : savoir alchimique et « alchimie du verbe » dans Amilec, ou la graine d'hommes (1753) » ; Aurélia Gaillard, « Une leçon de magie économique : féerie, économie et politique dans l'Histoire du Prince Titi de Saint-Hyacinthe (1736) » ; Magali Fourgnaud, « L'économiste (Jean-François Melon) et le conteur (Thémiseul de Saint-Hyacinthe) : analyse comparée » ; Hall Bjørnstad, « Le savoir d'un conte moins conte que les autres : le « Sans Parangon » de Préchac et les limites de l'absolutisme » ; Jean-Paul Sermain, « Tapis volants des Mille et une nuits » ; Jean-François Perrin, « Du conte oriental comme encyclopédie narrative : dépôts de savoir et matière de fiction dans les contes de Gueullette ». Mélanges Marina Guister, « Les études sur le conte merveilleux en Russie : tradition orale et conte littéraire ». Comptes rendus critiques