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La Suisse Et Les Étrangers ; Immigration Et Formation Nationale (1848-1993)

by Gerald Arlettaz e Silvia Arlettaz

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 L'ouvrage apporte une synthèse de l'histoire de l'immigration, avec une présentation du flux migratoire et, surtout, de la politique migratoire des autorités ainsi que des grandes tendances de l'opinion. L'étude révèle un changement de perspectives en matière de contrôle des étrangers et de naturalisation qui s'opère au cours de la première guerre mondiale. Ce changement aboutira à un dispositif législatif qui constituera le fondement d'une politique nationale reposant sur la crainte des étrangers et sur la volonté d'en contrôler les mouvements.
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L'Aventure Du Jura ; Cultures Politiques Et Identité Régionale Au Xx Siècle

by Claude Hauser

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 Un quart de siècle après l'entrée en souveraineté de la République et Canton du Jura, la fameuse "Question jurassienne" demeure et interroge notre présent. Si elle n'occupe plus le devant de l'actualité, elle marque encore la mémoire collective helvétique. Ce livre retrace l'histoire d'un essor identitaire et national qui fut tout sauf tranquille, suivant ou anticipant les grandes crises et évolutions du XXe siècle: poussées nationalistes et idéaux fédéralistes, cultures de guerre et antimilitarisme, décolonisation et mouvements contestataires...Le processus qui a abouti à la création du 23e canton suisse a en effet largement dépassé les limites d'un conflit Berne-Jura, en ébranlant les fondements politiques de la Confédération. Ce livre propose une interprétation globale du conflit jurassien en le replaçant dans son cadre géographique, idéologique et culturel. Comprendre l'aventure du Jura au XXe siècle revient en effet à analyser les cultures politiques des principaux acteurs et mouvements qui s'y sont engagés.
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Le Spectacle Cinématographique En Suisse

by Gianni Haver e Pierre-Emmanuel Jaques

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 En Suisse, durant les cinquante premières années du cinéma, un important parc de salles se développe, tout comme un riche réseau de distribution et une production locale régulière quoique relativement modeste. En analysant ces trois différents niveaux, Le spectacle cinématographique en Suisse ne se penche donc pas uniquement sur les films. Une importance centrale est donnée à la séance, qui constitue le moment où un public découvre un programme constitué à son intention. Son analyse permet d'évoquer des aspects aussi bien architecturaux, économiques, sociaux, législatifs que culturels. Trois axes principaux ont été définis: le premier tourne autour de la salle et de sa programmation; le second aborde des aspects législatifs et économiques; le dernier porte sur les représentations véhiculées par les films et sur la réception. La perspective adoptée permet d'organiser l'ensemble des territoires occupés par le cinéma. En se concentrant sur le "cinéma en Suisse" et non pas seulement sur le "cinéma suisse", elle propose d'explorer le vaste domaine de la consommation des films, sans se concentrer exclusivement sur la production nationale.
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L'Invention De L'Horloger

by Laurence Marti

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 En 1766 paraît pour la première fois un récit relatant l'introduction de l'horlogerie dans les Montagnes neuchâteloises par le dénommé Daniel JeanRichard. Ce texte fondateur, repris et transformé à de multiples reprises, alimente la mémoire collective régionale depuis plus de deux siècles, et ses différentes versions témoignent des préoccupations économiques propres à chaque époque. Il a donné lieu à une production artistique importante (statue, peintures, roman, gravures, etc.) et Daniel JeanRichard, élevé au rang de héros local, puis national, a été célébré lors de plusieurs fêtes organisées en son honneur. En suivant l'histoire de ce récit, ce livre offre une approche originale de la manière dont la Suisse est progressivement passée d'une culture agricole à une culture industrielle.
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Un Monde Qui Avait Perdu Sa Réalité...

by Eva Lezzi, Marc R. Richters e Raphael Gross

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 "J'appelle cette image "Ma biographie". Elle pourrait être la biographie de chaque survivant de la Shoah. Nous avons ici la moitié supérieure, qui est vide. On voit que les lettres sont tombées, l'ordre est annihilé. C'est ainsi que j'explique l'époque de Hitler, les années 1933 à 1945. Nous avons Alef, tout en haut dans le coin. Je reviendrai encore là-dessus. Les 21 lettres qui restent sont tombées, et dans cette chute, sept de ces 21 lettres se sont retournées. Elles sont en miroir. Elles sont marquées avec la couleur grise. Les autres sont en noir, dans leur position correcte. Les sept en couleur grise ont une signification particulière. Si elles étaient à l'endroit, elles auraient le sens de Bejt pour la Connaissance, de Gimel pour la Richesse, de Dalet pour la Procréation, de Kaf pour la Vie, de P pour la Force, de Rejsch pour la Paix et de Tav pour la Grâce. Mais elles peuvent aussi signaler leur contraire, soit l'Ignorance, la Pauvreté, la Stérilité, la Mort, l'Agonie, la Guerre et l'Ignominie. Il s'agit là d'une interprétation Kabbalistique que j'ai tirée de l'oeuvre de Sefer Jetzirah. L'Alef en haut à droite regarde en grande partie hors du cadre dessiné. Il a donc pu se sauver du chaos, de la Shoah. Mais son pied est dedans. Cela va le poursuivre durant toute sa vie. Il croit qu'il a pu se sauver. Il est vrai qu'il s'en est sauvé par le corps, mais il s'y trouve toujours par la pensée." (Extrait de l'entretien avec Fischel Rabinowicz, auteur du tableau figurant en couverture de ce livre.) Cet ouvrage rassemble les témoignages de onze juifs d'Europe rescapés de la Shoah. Neuf de ces personnes vivent aujourd'hui en Suisse, car deux sont décédées entre-temps
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La Province N'Est Plus La Province

by Alain Clavien, Herve Gullotti e Pierre Marti

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 La Seconde Guerre mondiale est un moment singulier dans l'histoire des relations culturelles entre la Suisse et la France. Au lendemain de la défaite, en effet, Paris occupé perd de son prestige et de son irrésistible pouvoir d'attraction ; l'édition, la presse, les revues, les hiérarchies intellectuelles, tout est bouleversé par la déf aite et l'Occupation. Les milieux culturels de la Suisse épargnée ne connaissent pas une telle déstructuration. Certes, la censure veille et les embarras ne manquent pas, mais jamais au point de véritablement gripper le fonctionnemen t du champ culturel helvétique. Les artistes et intellectuels français d'avant guerre n'avaient pour lui que condescendance, les voilà qui se pressent au portillon des quotidiens romands pour s'y faire publier et gagner quelque argent, les voilà qui se font édit er en Suisse, qui tentent de se faire nommer professeur à l'Université de Lausanne ou Genève, qui préfèrent la quiétude d'un petit village lémanique aux cartes de rationnement de Paris, qui passent la frontière en douce pour chercher un abri. Comme le constate, en 1942, ébloui, le poète et chroniqueur vaudois Daniel Simond : "La province n'est plus la province."
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Relations Internationales Echanges Culturels Et Reseaux Intellectuels

by Jost.Prezioso

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 Les études sur les relations internationales prennent généralement pour objet les échanges dans les domaines de la politique, de l'économie, de la diplomatie et du militaire ; fréquemment, s'y ajoute une analyse géopolitique, s'appuyant sur des données issues de la géographie et de la statistique. Or, ce type d'approche des domaines " durs ", facilement identifiables, ne semble accorder à la culture qu'un intérêt marginal, dû au fait que celle-ci semble y être considérée comme un phénomène peu significatif et en cela négligeable. A y regarder de plus près, on constate cependant que loin de jouer le rôle d'une expression individuelle, commode et anecdotique du fonds spirituel ou artistique des protagonistes, la culture tient dans les relations internationales une place substantielle et multiforme. Inscrite au coeur même des différents réseaux de communication, elle peut même devenir un vecteur efficace au sein des échanges commerciaux et des accords politiques.
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Les Aveugles

by Maurice Maeterlinck

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 "Il ne s'agit plus ici de la lutte déterminée d'un être contre un être, de la lutte d'un désir contre un autre ou de l'éternel combat de la passion et des devoirs. Il s'agirait plutôt de faire voir ce qu'il y a d'étonnant dans le fait seul de vivre." "On y a foi [dans ce drame ] à d'énormes puissances, invisibles et fatales, dont nul ne sait les intentions, mais que l'esprit du drame suppose malveillantes, attentives à toutes nos actions, hostiles au sourire, à la vie, à la paix, au bonheur. [...] Cet inconnu prend le plus souvent la forme de la mort. La présence infinie, ténébreuse, hypocritement active de la mort remplit tous les interstices du poème. Au problème de l'existence il n'est répondu que par l'énigme de son anéantissement."
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Wittgenstein Et La Déconstruction

by Laurent Carraz

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 Sous l'intitulé commun de "Déconstruction", la culture universitaire américaine multiplie depuis une trentaine d'années les rapprochements hâtifs entre les pensées de Wittgenstein et de Derrida. La plupart de ces entreprises reposent sur des lectures très stratégiques et souvent superficielles, masquant les affinités réelles entre ces deux penseurs. Il est pourtant possible de dégager un certain nombre de thèmes et de motifs communs, sans pour autant sombrer dans la confusion analogiste, ni négliger leur singularité. Parmi ces thèmes et ces motifs, le présent ouvrage compare notamment leur critique de la conception métaphysique du signe. Mais c'est surtout une posture philosophique, "hétérodoxe" et inattendue, qui paraît rapprocher Derrida de Wittgenstein. C'est la question de l'écriture et du style, celle de l'énonciation de la pensée qui devient emblématique de cette pratique philosophique, qu'il est désormais convenu d'appeler "Déconstruction". C'est aussi l'occasion de faire la genèse de ce mot, d'en critiquer l'usage s'agissant de Wittgenstein, et d'en chercher un autre pour décrire une forme de pensée originale.

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