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Guide Du Routard Amoureux A Paris 2013

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 Paris, capitale de amoureux, est une ville secrète et romantique : ligne brisée de passages couverts, pointillée de portes cochères propices aux étreintes, ponctuée d'impasses qui deviennent de doux pièges à baisers. On s'y cache en pleine rue ! Enlacé(e) tendrement par son amant(e)... Et puis le routard des amoureux à Paris c'est toujours des adresses souvent introuvables ailleurs, des infos remises à jour chaque année et 22 cartes et plans détaillés.
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Néo-Finalisme

by Raymond Ruyer

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 Penseur singulier et inclassable, auteur de la Gnose de Princeton, Raymond Ruyer développa en plein XXe siècle le projet d'une métaphysique panpsychiste contemporaine des dernières avancées de l'embryologie, de la cybernétique et de la physique quantique. Salué par Merleau-Ponty et Deleuze, Ruyer est redécouvert aujourd'hui grâce notamment aux travaux de Fabrice Colonna, qui signe la préface de cette nouvelle édition de Néo-finalisme. Raymond Ruyer y entreprend rien de moins qu'une réhabilitation du thème finaliste que la philosophie et la science modernes semblaient avoir définitivement remisé au magasin des accessoires. Appuyée sur les résultats de la science, la réflexion philosophique conduit à reconnaître qu'une finalité réelle et créatrice est à l'oeuvre dans les replis de la nature partout où se manifeste une activité organisatrice de structures spatio-temporelles. Les questions les plus fondamentales de la philosophie s'en trouvent transformées : le sens de la vie corporelle, la signification de la liberté, la possibilité d'un Dieu.<br><br>Chapitre premier. - Le Cogito axiologique. Chapitre II. - Description de l'activité finaliste. Chapitre III. - L'activité finaliste et la vie organique. Chapitre IV. - Les contradictions de l'antifinalisme biologique. Chapitre V. - L'activité finaliste et le système nerveux. Chapitre VI. - Le cerveau et l'embryon. Chapitre VII. - Signification de l'équipotentialité. Chapitre VIII. - L'illusion réciproque d'incarnation et l'existence « matérielle ». Chapitre IX. - « Surfaces absolues » et domaines absolus de survol. Chapitre X. - Domaines absolus et liaisons. Chapitre XI. - Domaines absolus et finalité. Chapitre XII. - La région du trans-spatial et du trans-individuel Chapitre XIII. - Les niveaux du trans-spatial et l'activité finaliste Chapitre XIV. - Les êtres du monde physique et la structure fibreuse de l'Univers Chapitre XV. - Les théories néo-matérialistes Chapitre XVI. - Le néo-Darwinisme et la sélection naturelle Chapitre XVII. - Le néo-Darwinisme et la génétique Chapitre XVIII. - L'organisme et le dynamisme de la finalité Chapitre XIX. - Le psycho-Lamarckisme Chapitre XX. - Théologie de la finalité
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Terres Et Traces De L'Immuabilité

by François Baril Pelletier

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 Après «Apocryphes du coeur», François Baril Pelletier offre ici le carnet d´un rêveur qui, faisant d´emblée le constat de ses blessures, flirte avec l´immortalité enfouie dans ses idéaux. Le poète part alors à la recherche des empreintes de l´espoir et de l´amour, ces fragiles «Terres et traces de l´immuabilité». Nous sommes nés de l´hymen auroral de la grande nuit projetés vers la lumière tels des papillons nocturnes Et nous coulons pour retourner à elle rejoignant de nouveau le sein fauve du fleuve sépulcral où nous retrouverons le berceau infini de l´amour-noirceur Un recueil inspirant qui met à nu les terres insoupçonnées de l´esprit et celles de notre humaine traversée.
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Oscar Wilde Et Le Cadavre Souriant

by Gyles Brandreth

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 En 1882, Oscar Wilde n'est encore qu'un jeune poète ambitieux, dandy et tapageur, mais la série de conférences qu'il donne pendant des mois aux Etats-Unis va enfin lui apporter fortune et notoriété. A New York, il rencontre Edmond La Grange, une vieille gloire du théâtre parisien, qui lui propose de l'aider à traduire et monter Hamlet. Oscar accepte et rentre en Europe avec la compagnie La Grange lors d'une traversée marquée par la mort étrange du chien de la mère de l'acteur. A Paris, Oscar se lie à un jeune écrivain anglais, Robert Sherard, et fréquente Sarah Bernhardt et ses amis décadents. De nouveaux drames marquent les répétitions d'Hamlet : Traquair, l'habilleur de La Grange, meurt intoxiqué au gaz, Oscar est agressé et Agnès La Grange, fille d'Edmond et vedette de la troupe, disparaît. Malgré cette ambiance pesante, la première d'Hamlet est un triomphe. Mais le sort s'acharne : Agnès, puis Bernard, son frère, et enfin Edmond La Grange trouvent la mort. Triple suicide ou meurtres ingénieux ? Oscar dévoile un sombre secret de famille et aide la police française à élucider l'affaire.
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L'Objet Quadruple ; Une Métaphysique Des Choses Après Heidegger

by Graham Harman

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 « La philosophie de Graham Harman s'enracine dans une lecture originale des pères fondateurs de la phénoménologie, Husserl et Heidegger. C'est en croisant ces deux axes fondamentaux que sont la théorie husserlienne de l'objet intentionnel et l'analyse heideggerienne de l'outil que l'auteur construit l'armature de son ontologie : métaphysique nouvelle qui, par approfondissements successifs, s'engage au-delà des limites posées par ses illustres prédécesseurs, pour promouvoir un réalisme radical. L'une des conséquences de ce projet est de maintenir la pensée dans une tension constante entre le lexique traditionnel de la phénoménologie et les innovations conceptuelles propres à la « philosophie centrée sur l'objet » (object-oriented philosophy). (.) L'inventivité conceptuelle de L'objet quadruple ne se limite toutefois pas à un aménagement ou une refonte du langage phénoménologique. Tout en exploitant inlassablement les ressources de la métaphore et du discours poétique, la pensée de Graham Harman sollicite la plasticité d'une langue où, bien plus qu'en français, la création verbale est un levier de la conceptualisation. » (Extrait de l'Avant-propos)
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Le Bord De L'Expérience ; Essai De Cosmologie

by Pierre Cassou-Noguès

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 Le but est, dans une perspective spéculative, de décrire notre expérience. Décrire par exemple un après-midi dans un jardin : distinguer différents facteurs, des êtres, des événements, une lumière singulière, analyser aussi le corps du sujet tel qu'il est ressenti, examiner la position même du sujet, retracer la façon dont se déploient l'espace et le temps, enfin rendre compte de la possibilité de cette description en interrogeant le rapport entre le langage et le sensible. Cette description ne se réduit pas à une phénoménologie du perçu. Elle a une portée spéculative parce qu'elle fait entièrement l'économie de l'hypothèse d'un sujet conscient auquel le monde serait donné à travers ses « vécus ». En même temps, elle cherche à situer la subjectivité en montrant quelle est sa position exacte dans le champ de l'expérience. Le problème de fond est « cosmologique » : il s'agit de penser la coexistence des êtres et des événements sur un même plan d'expérience. Pour mener à bien un tel projet, cet Essai s'appuie un schème conceptuel emprunté à la cosmologie de Whitehead et à l'ontologie du dernier Merleau-Ponty. Il ne s'agit pas d'histoire de la philosophie mais bien, en reprenant les concepts de ces deux philosophes et en montrant leur complémentarité, de thématiser autrement notre expérience.
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Vivre Ici ; Spinoza, Éthique Locale

by David Rabouin

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 L'Éthique de Spinoza a longtemps été synonyme de ce qu'était la philosophie. Parce que la philosophie s'y révélait, y compris dans sa partie la plus " métaphysique ", plus qu'un vain jeu avec les mots. Parce qu'elle engageait la seule question qui vaille : qu'est-ce que " bien vivre " ? Parce qu'elle allait au plus loin de ce questionnement en posant que ce " bien " ne nous est nullement donné et qu'il faut, au contraire, en comprendre la genèse à partir du désir des hommes. Mais cheminer avec Spinoza ne pouvait signifier répéter sagement les maximes de son éthique. L'ordre géométrique qu'il décida de suivre impose, en effet, que philosopher soit une activité modelée sur celle du mathématicien. Qui oserait croire aujourd'hui à une telle pratique de la philosophie ? Et comment ignorer que nous ne sommes plus au temps de la géométrie (mais des géométries) ? Le but de ce petit livre est de jeter les fondements d'une relance du projet spinoziste par l'élaboration d'un sens pour nous de l'idéal géométrique. Il reconstruit sur cette base les fondements d'une éthique débarrassée du spectre de l'espace absolu, dont Spinoza avait fait l'une des expressions de Dieu, c'est-à-dire la Nature. David Rabouin est chargé de recherche au CNRS (laboratoire SPHERE - UMR 7219). Il enseigne la philosophie et l'histoire des sciences à l'Université Paris-Diderot. Il est l'auteur de Mathesis universalis. L'idée de " mathématique universelle " d'Aristote à Descartes (PUF, 2009).
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Métaphysiques Cannibales : Lignes D'Anthropologie Post-Structurale

by Eduardo Viveiros de Castro

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 Quoi de plus contraire, en apparence, qu'anthropologie et métaphysique ? L'anthropologie ne se doit-elle pas de ranger les croyances métaphysiques dans le mobilier d'une "culture" et s'en tenir là ? Ce serait ignorer les transformations profondes qu'a connues cette discipline dans les dernières décennies. Au lieu de partir de l'idée préconçue qu'elle doit reconstituer aussi " objectivement " que possible les cultures des peuples étrangers, sa partie la plus vivante s'attache à mettre en évidence des cosmologies qui excluent précisément le partage de la nature et de la culture. L'anthropologue n'est plus en position de surplomb par rapport à un " objet ", mais fait de son terrain le lieu d'une expérience de pensée radicale qui ne recule devant la remise en question d'aucun fondement. L'anthropologie devient une métaphysique qui ne se distingue de la traditionnelle que par un trait, certes essentiel : elle fait plus confiance en la vertu du plus étranger pour " penser autrement " que dans le génie isolé du penseur de cabinet, ressassant interminablement une tradition narcissique. S'en dégage une métaphysique des devenirs autant qu'une épistémologie des savoirs anthropologiques, qui doit à Deleuze et Lévi-Strauss aussi bien qu'aux Indiens Tupis du Brésil, et qui ne distingue jamais le travail du concept d'un effort pour décoloniser la pensée.
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Les Differents Modes D'Existence ; L'Oeuvre À Faire

by Bruno Latour, Etienne Souriau e Isabelle Stengers

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 Quel rapport entre l'existence d'une oeuvre d'art et celle d'un être vivant ? Entre l'existence de l'atome et celle d'une valeur comme la solidarité ? Ces questions sont les nôtres à chaque fois qu'une réalité est instaurée, prend consistance et vient à compter dans nos vies, qu'il s'agisse d'un morceau de musique, d'un amour ou de Dieu en personne. Comme James ou Deleuze, Souriau défend méthodiquement la thèse d'un pluralisme existentiel. Il y a, en effet, différentes manières d'exister, et même différents degrés ou intensités d'existence : des purs phénomènes aux choses objectivées, en passant par le virtuel et le " sur-existant " dont témoignent les oeuvres de l'esprit ou de l'art, tout comme le fait même de la morale. L'existence est polyphonique, et le monde s'en trouve considérablement enrichi et élargi. Outre ce qui existe au sens ordinaire du terme, il faut compter avec toutes sortes d'états virtuels ou fugaces, de domaines transitionnels, de réalités ébauchées, en devenir, qui sont autant d'" intermondes ". Servi par une érudition stupéfiante qui lui permet de traverser d'un pas allègre toute l'histoire de la philosophie, Souriau donne les éléments d'une grammaire de l'existence. Mais son enquête se veut aussi une introduction à " la pratique de l'art d'exister ". A quoi nous attachons-nous précisément lorsque nous aimons un être ? A quoi nous engageons-nous lorsque nous nous identifions à un personnage de roman, lorsque nous valorisons une institution ou adhérons à une théorie ? Et finalement, quel(s) mode(s) d'existence(s) sommes-nous capables d'envisager et d'expérimenter pour nous-mêmes ? Questions métaphysiques, questions vitales. Cette nouvelle édition est précédée d'une présentation d'Isabelle Stengers et Bruno Latour intitulée " Le sphinx de l'oeuvre ". Elle inclut également un article d'Étienne Souriau, " Du mode d'existence de l'oeuvre à faire " (1956).
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Philosophie De La Libération

by Enrique Dussel

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Dieu Point Zéro : Une Anthropologie Expérimentale

by Emmanuel Grimaud

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Traits : Une Métaphysique Du Singulier

by Paolo Godani

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Choses En Soi ; Comment Être Réaliste

by Elie During e Emmanuel Alloa

28,62€ + 10% CARD

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L'Immeuble Du Mobile ; Une Philosophie De La Nature Avec Châtelet Et Deleuze

by Philippe Roy

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Les Yeux De L'Encre

by Philippe De Boissy

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Des D Enfance

by Logist K

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Au Commencement Des Douleurs

by Boulanger P

18,50€ + 10% CARD

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Souvenirs Tome 1 ; Le Camp De Metz (1769-1790)

by Louis De Bouille

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Histoire Du Grand Vignoble Ile De France

by Alain Poret

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Mémoires Tome 1 : Première Campagne D'Amérique (1777-1778)

by Lafayette

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Sous Colles Special Conference De Consensus 2012

by Guiol

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Forme Et Objet ; Un Traité Des Choses

by Tristan Garcia

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La Chasse Sauvage

by Laetitia Bourgeois

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 Novembre, mois de la fête des morts. Superstitions et traditions se mélangent, laissant le champlibre à l'imagination. La vie s'écoule paisiblement au val d'Amblavès jusqu'à l'arrivée d'un groupede cavaliers. Masqués, ils chevauchent à travers le pays et sèment la désolation. Sont-ils des mortsrevenus de l'au-delà pour achever leur temps sur terre, les émissaires d'une sorcière ou des imposteurs profitant du climat de panique pour faire train basse sur le blé du val d'Amblavès ? Tous ont un avis et personne ne s'accorde. Barthélémy, bayle du lieu, aura plus que jamais besoin de sa compagne Ysabellis et surtout de ses dons pour dénouer cette énigme. Mais saura-t-il la protéger ?
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Sous Les Bruyères

by Belinda Bauer

12,35€

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 Steven n'a que douze ans et pourtant, il entretient une relation épistolaire avec un tueur en série... C'est le seul moyen qu'il a trouvé pour en finir avec cette histoire familiale qui lui empoisonne l'existence. Car Steven en a assez de creuser la lande à la recherche du corps de son oncle Billy, disparu à peu près au même âge que lui. Persuadé que sa mère et sa grand-mère ne parviendront jamais à faire leur deuil, il entre en contact avec Arnold Avery, incarcéré pour le meurtre de plusieurs enfants dans la région à la même période. Pour Steven, Billy est forcément tombé entre ses griffes. C'est bien pour cela qu'il lui écrit une lettre énigmatique destinée à piquer sa curiosité. Et le stratagème fonctionne ! Le détenu lui répond, et tous deux instaurent une correspondance codée, afin de tromper la vigilance des gardiens. Mais Steven n'imagine pas dans quel engrenage il a mis le doigt. Car Arnold Avery n'est pas seulement un meurtrier rusé et sans scrupules, il est aussi joueur et s'ennuie depuis beaucoup trop longtemps dans sa cellule...

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