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Element De Grammaire Comparee Francais-Creole-Haitien

by Robert Damoiseau

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 La proximité lexicale entre le créole et le français a longtemps joué contre la reconnaissance du créole en tant que langue. Nous n'en sommes plus là : la linguistique, tout en nous aidant à faire la part du lexique d'origine française dans le créole, a permis la mise en évidence de règles de fonctionnement qui fondent l'existence d'un système créole, à côté du système français. c'est précisément l'objectif de cet ouvrage que d'apporter, sous une forme claire, à toute personne utilisatrice des deux langues, des éléments de repérage permettant de situer le système créole par rapport à celui du français. Les eléments de grammaire comparée français-créole haïtien s'adressent à ceux qui étudient le créole, mais également au public désireux de cerner les analogies et les différences que présentent le français et le créole dans leur fonctionnement.
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Contes Sans Queue Ni Tête

by Susana Haug Morales

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 Ces Contes sans queue ni tête laissent deviner une forte présence de judicieuse fantaisie chez leur auteur, une jeune écrivaine cubaine, qui est toute sensibilité et imagination. Dans ce livre lumineux, elle nous fait découvrir que, peut-être, l'origine des contes " se situe au moment où on fabriqua les premiers bonbons (que l'on sucrait avec de l'écume de mer battue) ", ou " qu'ils naquirent avec les premiers bâillements de l'arc-en-ciel ".
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Ethnobotanique Et Medecine Traditionnelles Creoles

by Elisabeth Vilayleck

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 Ce guide d'ethnobotanique fournit des éléments qui doivent permettre de mieux comprendre comment les sociétés créoles se sont insérées dans leur milieu naturel, nais cette insertion est en plein devenir et il ne faudra en aucun cas oublier tout ce que nous devons au monde végétal. Les savoirs naturalistes disparaissent mais les marques que laissent la plante sont ailleurs, dans notre corps même ; la plante forge notre goût des choses, notre odorat, notre sensibilité notre façon d'aimer, de manger, de boire, de marcher elle habite notre imaginaire ; elle est dans nos proverbes, notre bon sens, notre sens du monde, notre poésie, notre art ; loin d'être objet d'une science obsolète, poussiéreuse, le végétal est au centre de nous-mêmes. Et c'est là le principe fondamental de la phytothérapie : la plante ne guérit pas parce qu'elle contient une quelconque molécule, mais parce qu'elle réintroduit l'homme au sein de la nature.
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Pa Ban Gaz ; Ne Me Cherche Pas ; Le Creole Tel Que Le Parlent Les Jeunes

by Marie-Rose Lafleur

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 Marie-Rose Lafleur sociolinguiste, nous propose un catalogue de vannes et d'insultes créoles réalisé à pâtir d'une enquête menée dans des lycées antillais. De ce relevé elle a pu constater que ces vannes ou insultes qui se construisent à partir de comparaisons avaient beaucoup évolué avec la société, les comparants n'étant plus les mêmes soit qu'ils n'existent plus, soit qu'ils n'ont plus de sens. Les jeunes font référence à leur univers familier, traditionnel, médiatique. La démarche de l'auteur rompt avec celle des créolistes qui oeuvrent pour la promotion de la langue écrite, puisque personne n'avait jusqu'ici osé prendre en compte le créole parlé par les jeunes qui semble ici à la fois populaire et grossier. Mais elle ne se contente pas d'un relevé elle en fait une analyse sociolinguistique afin de définir l'évolution de cette langue, ma foi bien vivante.
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Regards Sur Les Amerindiens De La Guyane Francaise Et Du Territoire De L'Inini En 1930

by Rene Grebert

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 Le premier intérêt de ce livre, c'est l'effet de surprise. Il vient combler, partiellement, une lacune dont on avait fini par s'accommoder. Et voilà que nous découvrons subitement qu'un observateur averti a laissé des traces circonstanciées de deux séjours totalisant plusieurs mois en pays roucouyenne -les actuels Wayana- en 1935 et 1937, c'est-à-dire plus de dix ans avant la «redécouverte» de ces indiens quasi mythiques par Hurault et ses collaborateurs ! Un autre intérêt de ce travail vient de la qualité de la plupart des données ethnographiques qu'il contient. L'observation est juste et précise, principalement lorsqu'il s'agit de détails matériels : ainsi, en particulier, de la fabrication de la cassave et de la bière de manioc, de l'agriculture et de l'élevage, des soins du chamane, de l'incinération du cadavre ou encore de la valeur d'échange d'un chien de chasse. On y puisse des données qui permettent d'apprécier les permanences et les changements, que ce soit à propos des techniques de chasse et de pêche, des instruments de cuisine, de l'architecture des maisons ou des emprunts de bijoux occidentaux, entre autres. Pour finir, soulignons le mérite de R. Grébert d'avoir, le premier, soulevé le problème de la «question indienne» : il rappelle à cette occasion la qualité de citoyen des Indiens et soumet quelques propositions dont certaines, telle la prise en charge de la collecte et de l'écoulement de l'artisanat vers Cayenne, étaient novatrices, réalistes, et n'ont toujours pas été suivies d'effet. Aujourd'hui, les Wayana, qui sont concernés par le projet de parc naturel du sud Guyanais, tentent de trouver une juste voie entre la tradition et la modernité ; dans cette tache difficile et cruciale ils ne rencontrent ni la compréhension ni l'aide des pouvoirs publics, plus soucieux d'épargner l'exploitation aurifère de la région et de préserver les espèces végétales et animales que d'assurer un avenir décent et concerté à un peuple indigène volontaire et dynamique.
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La Créolité - Espace De Création

by Delphine Perret

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 Le public français a découvert la littérature de la Créolité à la fin des années 80, avec un roman de Patrick Chamoiseau, Chronique des sept misères (1986) dont la langue semblait faire entendre le créole en français et attirait l´attention sur la réalité qu´elle cherchait à évoquer. Raphaël Confiant allait suivre le même chemin l´année suivante : Le Nègre et l´amiral (1988) illustre une même liberté de langage et marque une rupture avec son oeuvre précédente, écrite en créole. Puis en 1989, Confiant et Chamoiseau publiaient en collaboration avec le linguiste martiniquais Jean Bernabé, un essai, Éloge de la Créolité, où tous trois revendiquent un nouveau cadre de pensée pour l´identité et la création antillaise, la Créolité. L´idée était d´asseoir celle-ci sur la réalité géographique, historique, linguistique et culturelle des Antilles. « Ni européens, ni Africains, ni Asiatiques », déclarent-ils, nous nous proclamons Créoles. Delphine Perret est docteur ès-Lettres, elle enseigne le français et la littérature francaise, la langue, la littérature et la culture créoles à San Francisco State University. Elle a publié des articles dans des revues américaines telles que Callaloo et The French Review et trois ouvrages dont Penser la Créolité en 1995.
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Les Îles Du Salut ; Guyane

by M.-P. Malle e S. Clair

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 D'abord dénommées " au Diable ", ces trois petites îles situées au large de Kourou, sur les côtes de la Guyane française, sont devenues " îles du Salut " pour les rescapés des échecs coloniaux du XVIIIe siècle. Le nom leur est resté même si, ironie du sort, leurs occupants furent ensuite des bagnards condamnés à l'exil et aux travaux forcés. De 1852 à 1953, plus de 50 000 forçats transitèrent par les îles avant d'être répartis dans les différents pénitenciers de Guyane. Les plus redoutés d'entre eux, les " incorrigibles ", purgèrent leur peine dans ce " bagne des bagnes ", les transportés à l'île Royale, les condamnés à la peine de réclusion cellulaire à Saint-Joseph, les déportés politiques, dont le plus célèbre fut Alfred Dreyfus, à l'île du Diable. Les bâtiments encore en place et de nombreux documents d'archives permettent de retracer l'histoire de ces hommes.
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Dictionnaire Des Néologismes Créoles Tome 1

by Raphaël Confiant

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 Aujourd'hui, la langue créole, parlée par une douzaine de millions de gens à travers les Caraïbes, la Guyane et l'Océan Indien, est à la croisée des chemins. Reconnue comme une langue à part entière depuis la fin des années 60, elle n'a cessé de gagner du terrain en investissant des domaines de communication dont elle était auparavant exclue : la presse orale et écrite, les églises, l'école et l'université, voire l'administration dans des pays tels que Haïti ou les Seychelles. Mieux, l'éternel débat sur la graphie du créole s'est achevé, au terme d'une quinzaine d'années d'âpres débats, par l'adoption du système dit " Système-GEREC " lequel est désormais en usage, après des modifications mineures, dans l'ensemble des pays créolophones. La question de la possibilité d'une littérature de qualité en langue créole est, elle aussi, forclose grâce à l'apparition d'un nombre impressionnant de poètes, de romanciers et de dramaturges à partir des années 70. Il reste au créole une ultime étape à franchir avant de pouvoir atteindre sa pleine souveraineté : celle de l'élaboration d'une langue écrite qui puisse assumer le quotidien scriptural des populations créolophones. Si écrire un poème ou un roman ne pose plus de problèmes en créole, rédiger un rapport administratif, une affiche électorale, voire un tract politique demeure encore un chantier ouvert. D'où l'urgente nécessité de forger des néologismes comme cela s'est passé dans toutes les langues qui ont eu l'ambition de cesser d'être de simples vestiges patrimoniaux pour devenir de véritables outils de développement.
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Creoles Bossales ; Conflit En Haiti

by Gerard Barthelemy

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 Haïti acquiert son indépendance en 1804. Réussissant sa révolte, voilà donc une masse d'anciens esclaves qui du même coup rejette le système esclavagiste et décide sans autre idéologie que son instinct et sa phobie du passé, de s'inventer tout à la fois en tant que culture et en tant que système économique. Le système de valeurs ainsi mis en place apparaît comme une riposte d'ensemble aux valeurs du Nord et affirme ce que nous appellerons ensuite le tiers-monde, comme une valeur, un système désirable et cela pendant deux siècles . Derrière l'argument-massue de l'échec et de la misère, il faut chercher à voir et à comprendre autre chose. Ainsi la culture d'Haïti bien plus que d'autres cultures afro-caraïbes a pu marquer les domaines de la religion, de l'expression artistique et musicale en Occident. C'est à travers le recensement des faits saillants, notés au cours d'une expérience au sein du quotidien haïtien que Gérard Barthélemy nous fait pénétrer dans cet autre monde.
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Au Visiteur Lumineux : Des Îles Créoles Aux Sociétés Plurielles. Mélanges Offerts À Jean Benoist

by Bonnio Bernabe Jean

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 Sous la direction de Jean Bernabé, Jean-Luc Bonniol, Raphaël Confiant, Gerry L'Etang. Que seraient aujourd'hui les études sur les sociétés créoles sans le travail primordial de Jean Benoist ? Depuis ses premières armes dans les années cinquante jusqu'à ses dernières réflexions de la fin du siècle, sa pensée n'a cessé de féconder les recherches par lesquelles originaires ou non-originaires ont essayé d'accéder à l'intelligibilité de ces sociétés et de dégager ce qui fait leur spécificité. Parmi les meilleures traditions du monde académique figure celle de l'hommage : tous ceux qui ont côtoyé une figure intellectuelle majeure, et qui désirent signaler par là une dette de la pensée, lui offrent, pour chacun d'entre eux, une contribution personnelle, tout en produisant ensemble une somme qui prolonge l'oeuvre de celui qui est honoré? Cet hommage au visiteur lumineux qui, par la seule force de sa pensée, a su éclairer des forces sociales et des formes culturelles qui étaient restées jusqu'à lui opaques voire invisibles, réunit une cinquantaine de chercheurs. On trouvera donc dans ces Mélanges une grande diversité d'études : certaines portent sur l'oeuvre elle-même et son influence ; la plupart tirent un fil qui, d'une manière ou d'une autre, se rattache à cette oeuvre. Fil de l'histoire de l'esclavage et de ses échappées ; fil du foncier comme ancrage majeur des structures sociales dans des îles de plantation ; fil de l'identité et de l'ethnicité dans des terres où ont perduré les distinctions fondées sur l'origine ; fil du religieux et du corps mortel de l'homme et, au-delà, fil des recours de divers ordres, de la biomédecine à la magie, face à la maladie et aux diverses séquences du malheur ; fil de la langue, comme donnée culturelle la plus évidente, par laquelle une société se dit et se représente, en particulier au travers des productions littérairement élaborées, qu'elles soient orales ou écrites? Et le tout, par son caractère pluridisciplinaire, par le foisonnement des thèmes abordés, par la pluralité des points de vue développés constitue une formidable contribution à l'analyse du processus de créolisation, c'est-à-dire de rencontre, d'emmêlement et de croisement des cultures.
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Chambre D'Hotel A Chartres

by Lowry/Waldberg

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 Des quatre nouvelles qui composent Chambre d'hôtel à Chartres, précédemment publiées sous le titre Le Garde fantôme, deux sont antérieures à Au-dessous du volcan et deux sont postérieures. On retrouve dans ces pages les thèmes chers à l'écrivain : culpabilité, désir d'utopie, alcool, autodestruction, paradis perdu, combat pour l'?uvre en train de se faire dont dépend toute rédemption possible. Toujours entre un bar et un train, entre la halte nécessaire et l'irrépressible besoin de partir, Lowry cherche désespérément la jonction des éléments, opposés et contradictoires. Ses " héros " sont à son image, vulnérables, suicidaires, ployant sous le poids de la faute originelle, meurtris par la cruauté et la vénalité du monde.
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Un Scandale Au Couvent

by Panizza Oscar

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 " huit nouvelles antérieures au concile d'amour et à l'immaculée conception des papes ; trois se terminent à l'asile d'aliénés et les autres sentent le soufre. Elles installent, en quelques pages, un climat étrange et envoûtant : un noir anglophone exigeant un certificat attestant qu'il est blanc (une histoire de nègre), un jeune policier bouleversé pour avoir vu que " les roses et les magnolias s'adonnaient à la masturbation " (le crime de tavistock square), ou bien un fils de pasteur fasciné par des morceaux de corps humain sans tête et sans membres (l'amateur de corsets), ou bien encore ce scandale au couvent avec un incube qu'il faut exorciser. " nicole zand, le monde.
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Barbares D'Occident

by Placet Paul

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 Toute l'?uvre de François Augiéras est autobiographique. Les Barbares d'Occident n'y font pas exception. Le titre devait, à l'origine, couvrir l'ensemble de ses rapports avec des figures de son époque (Gide, Cendrars, Jouhandeau, Bissière, Yourcenar, Malraux), mais l'auteur a abandonné son projet initial, préférant inclure dans Une adolescence au temps du Maréchal les épisodes de ses rencontres avec Gide et avec le peintre Bissière. L'histoire ici contée est celle du début de son étrange amitié avec Paul Placet, son futur biographe. On y retrouve l'Augiéras manipulateur, diabolique, jouant sa vie pour l'affirmation de sa vision du monde.
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Les Terrasses D'Orsol

by Mohammed Dib

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 " La poésie baigne l'?uvre de Mohammed Dib, dont la langue et les thèmes ne cessent de tendre à une sorte de plénitude. Des Terrasses d'Orsol on voit très bien se déployer, avec les ressources d'un lyrisme très sûr, cet horizon captivant à force d'incertitude, troublant par sa beauté et qui est le sien depuis toujours. On peut songer au Rivage des Syrtes. Mais le roman de Dib recèle plus de folie, et plus d'inquiétude aussi que la grande fable de Gracq. On y est pris par un charme, par le pouvoir d'évocations radieuses, par le tragique éclatant d'une disparition: identité, mémoire. Il serait temps, enfin, de consacrer la permanence d'un talent. " Claude Michel Cluny, Le Quotidien de Paris.
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Histoire Générale De La Guyane Française

by Serge Mam Lam Fouck

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 La Guyane française, c'était " l'enfer vert ", la " terre du bagne ", aujourd'hui c'est " l'une des dernières réserves forestières du monde ", " la base spatiale de Kourou ". Des clichés identifiant rapidement ce pays dans le monde, mais disant mal ce qu'a été son histoire marquée par la permanence de la relation coloniale. Le travail de synthèse historique que donne ici l'auteur invite au dépassement de l'énoncé des faits pour en saisir, dans une longue durée coloniale, les traits dominants qui donnent sens à l'histoire du pays, trop souvent présentée comme une suite d'événements chaotiques. L'attaque, puis la subjugation des sociétés amérindiennes, l'emprise des colons sur le territoire, sa mise en valeur et son peuplement qui jouent pleinement de la traite des noirs, de l'oppression esclavagiste et de la misère de l'immigration post-esclavagiste, ce temps de la violence et de l'exploitation coloniales est, au même titre que celle des autres états européens, l'oeuvre de la France. Est-ce cette même France qui abolit l'esclavage et invite les habitants des " vieilles colonies " à participer sans réserve aux " progrès " de sa civilisation ? Le discours politique post-esclavagiste des Mulâtres et des Noirs ne tergiverse pas : il oublie l'oppression coloniale et exalte la France républicaine abolitionniste et " progressiste ". L'image ainsi épurée de la " mère patrie " commande, à partir de 1848, leurs pratiques sociales : l'assimilation est leur credo et l'intégration au sein de la République Française leur objectif politique. Il est atteint en 1946 : la Guyane, comme les quatre autres " vieilles colonies " est transformée en département. La relation coloniale créée au milieu du XVIIe siècle est donc aménagée à la satisfaction des uns, rapidement (dès les années 1950) à l'indignation des autres. Quant au plus grand nombre, il semble désemparé, troublé au cours du XXe siècle finissant par la permanence d'une dépendance coloniale associée aux " avantages acquis " de la départementalisation. La seconde édition de ce travail présente une histoire mieux connue et des analyses informées des derniers travaux. Elle constitue une avancée certaine dans le long travail de recherche qu'exige encore l'histoire de la Guyane.
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Case Mo Péi

by Caue Guyane

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Optimiste

by Bertrand Renaudin

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Marlene Dietrich Un Amour Par Téléphone

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 " Jonglant avec différents vocabulaires, la littérature, la musique, le cinéma, la peinture mais aussi les événements les plus banals, les plus éloquents de la vie quotidienne, Alain Bosquet est à l'écoute de cette belle dame qui a su préserver son image en la cachant. On ne dit pas grand-chose, mais tout passe entre les mots. Comme Marlène, superbe, émouvante, surgit entre les lignes de ce livre. En sort-elle banalisée ? Oh non ! et c'est tant mieux. Le mystère reste entier, et d'ailleurs Alain Bosquet ne cherche pas à le dissiper. Ce qu'il veut, ce qu'il réussit, c'est évoquer Marlène assez pour que nous, lecteurs immobiles et rêveurs galopants, nous sentions sa présence, presque palpable, son parfum, son charme, son aura. " Jean-François Josselin, Le Nouvel Observateur
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Le Livre Des Bêtes

by Gifreu Patrick

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 Le livre des bêtes date sans doute de 1286. Par le biais de la fiction animale, lulle trace un portrait du courtisan félon incarné par dame renard, qui trame la conjuration dont le lion (le prince) est l'enjeu. à travers cette " fable " politique, les luttes des factions partisanes à l'assaut du pouvoir sont clairement désignées comme le principal péril au bon fonctionnement du gouvernement. lutte idéologique, intrigue, trahison, vengeance, corruption, vice et désordre menacent. Le livre des bêtes, on le voit, n'a rien perdu de son actualité.

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