A Escrita Dissidente

Uma das dimensões que o presente livro se empenha em perceber através de uma vasta investigação é a que diz respeito à relação entre a escrita de Ruben A. e certos desígnios de movimentos modernistas, que, embora cronologicamente a tenham precedido bastante, lhe não são estranhos. Pertinentes a vários títulos, as suas observações vêm ainda contribuir para iluminar o que na obra daquele autor, a uma leitura menos conhecedora poderia aparecer como jogo sem consequências. Com efeito, a desconstrução a que o autor em questão procede, por via critica, irónica e lúdica, do que na narrativa corresponde à consolidação de funções ideologicamente predefinidas e, através dela, a denúncia de uma sociedade que caminha para um ideal de absoluto condicionamento dos indivíduos, entende-se melhor se nela virmos a partilha de uma concepção da literatura como «pura prática da existência», tal como foi proposto por autores modernistas para quem era essencial secularizar a arte, isto é, aproximá-la da mutabilidade das sensações e do jogo da vida, fazê-la ser-no-mundo enquanto multiplicidade em permanente dissidência.
(Silvina Rodrigues Lopes)

Uma das dimensões que o presente livro se empenha em perceber através de uma vasta investigação é a que diz respeito à relação entre a escrita de Ruben A. e certos desígnios de movimentos modernistas, que, embora cronologicamente a tenham precedido bastante, lhe não são estranhos. Pertinentes a vários títulos, as suas observações vêm ainda contribuir para iluminar o que na obra daquele autor, a uma leitura menos conhecedora poderia aparecer como jogo sem consequências. Com efeito, a desconstrução a que o autor em questão procede, por via critica, irónica e lúdica, do que na narrativa corresponde à consolidação de funções ideologicamente predefinidas e, através dela, a denúncia de uma sociedade que caminha para um ideal de absoluto condicionamento dos indivíduos, entende-se melhor se nela virmos a partilha de uma concepção da literatura como «pura prática da existência», tal como foi proposto por autores modernistas para quem era essencial secularizar a arte, isto é, aproximá-la da mutabilidade das sensações e do jogo da vida, fazê-la ser-no-mundo enquanto multiplicidade em permanente dissidência.
(Silvina Rodrigues Lopes)