Resultados de Pesquisa

Física

de Aristóteles

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 Física é uma coleção de tratados atribuídos a Aristóteles (384-322 a. C.) que versa sobre os princípios gerais do movimento, tanto dos seres vivos como dos seres inanimados. Nesta obra fundacional da filosofia ocidental, Aristóteles investiga os fundamentos da mudança e da mutação tal como são observados na natureza. Escrito como livro de estudo para os seus alunos do Liceu, a Física é crucial para a compreensão das conceções aristotélicas de matéria, forma, infinito, tempo, vácuo, causalidade e sua relação com o acaso e a fortuna.
Diálogos - Volume I

de Séneca

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 Os Diálogos são parte substancial das obras filosóficas de Séneca e designam um conjunto de dez opúsculos. Manancial de doutrina estoica, constituem, ainda, uma importante fonte para o conhecimento da sociedade e cultura romanas, mas também da própria condição humana. São textos intemporais em que predominam os temas filosóficos e nos quais Séneca expõe a sua doutrina sobre as paixões e a autossuficiência espiritual.
Dos Deveres (De Officiis)

de Cícero

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 Este tratado é constituído por três livros dos quais só nos restam fragmentos. Para os dois primeiros livros, Cícero inspirou-se em parte no Tratado dos deveres do filósofo estoico Panécio de Rodes. Existe uma hierarquia dos deveres e é necessário saber escolher um mais do que outro para preservar a sua honra. o principal é respeitar a honestidade fundada na prática das virtudes essenciais: a sabedoria, a justiça, a firmeza, a moderação. Uma vez que há um conflito aparente entre a justiça e a moderação, a noção de escolha intervém (livro I). Cícero demonstra em seguida que as noções de utilidade e de honestidade são indissociáveis: se o útil se torna nocivo a alguém, então deixa de ser honesto. Em caso de escolha, é preciso preferir o que apresenta mais utilidade (livro II). No último livro, Cícero inova em relação ao seu modelo, Panécio; supõe um eventual conflito entre o útil e o honesto. Este conflito não é mais do que teórico já que, de facto, tudo o que é bom e honesto é igualmente útil, e vice-versa. Mas é preciso saber distinguir o útil aparente do útil real; o primeiro, mal definido, é gerador de confusão e de discórdia; o segundo, só, continua de acordo com a honestidade. Cícero dedicou este tratado ao seu filho Marcus que tinha partido para continuar os seus estudos de filosofia para Atenas em 45 a.C. Também o forte amor paternal do autor transparece. Entretanto ele prevê eventuais objecções do seu filho e refuta-as: os seus preceitos devem ser aceites e seguidos. Abandonando o diálogo e o estilo pomposo e ambicioso, Cícero dirige-se ao leitor num tom simples e confidencial.

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Poema sobre o Desastre de Lisboa em 1755 - seguido de Poema sobre a Lei Natural

de Voltaire

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 Na obra que precedeu e inspirou Cândido ou o Otimismo, Voltaire ajusta contas com a Providência, capaz de lançar sobre os homens cataclismos que dizimam dezenas de milhares de inocentes. O acontecimento de Lisboa serve ao mesmo tempo de mote para o ataque ao otimismo filosófico que fazia escola na época, ataque que teve resposta de Rousseau, numa célebre carta também aqui traduzida. Derradeira machadada na época clássica e início da era moderna, o Poema sobre o Desastre de Lisboa em 1755 defende a emancipação do humano, doravante obrigado a ser o mestre do seu destino.
O Nascimento da Tragédia

de Friedrich Nietzsche

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 Inspirado pela visão trágica da vida de Schopenhauer e pela música de Wagner, Nietzsche propõe-se mostrar como nasceu a tragédia ática, como evoluiu a partir da manifestação puramente religiosa e, por fim, como declinou sob a influência da racionalidade socrática. ao fazê-lo, esboça uma metafísica da arte centrada na tensão entre as forças dionisíaca e apolínea da natureza humana.¿ Misto de filologia e filosofia, O Nascimento da Tragédia, publicado originalmente em 1872, chocou o mundo académico com as suas teses arrojadas e inovadoras e abriu caminho para um percurso intelectual sem par na tradição ocidental.¿
Parménides seguido de Cartas

de Platão

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 Parménides é um dos diálogos mais desafiantes de Platão, mas também um dos mais belos. Nele, regista-se um debate, que será, com toda a probabilidade, fictício, entre dois dos maiores filósofos da escola eleática, Parménides e Zenão, e um jovem Sócrates. Ao Parménides, junta-se nesta edição, abundantemente anotada e comentada, o conjunto das 13 Cartas que a tradição credita a Platão — embora a sua autenticidade seja hoje, no mínimo, duvidosa — e nas quais lemos Platão num registo mais biográfico.

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Do Padrão do Gosto e Outros Ensaios Sobre as Artes e a Beleza

de David Hume

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 Além do ensaio que dá título à seleção, encontram-se aqui reflexões sobre «a complexidade e o requinte na escrita», a tragédia, a eloquência, «a delicadeza do gosto e da paixão», «o requinte nas artes» ou o «surgimento e progresso das artes e das ciências». A estes juntam-se ainda quatro ensaios que incidem sobre outras tantas correntes filosóficas gregas. do conjunto, ressalta uma original teoria do gosto.
Homens Representativos - Sete palestras

de Ralph Waldo Emerson

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 Publicado pela primeira vez em 1850, as sete palestras que compõem este livro glorificam figuras históricas que encarnam os princípios e as aspirações da então ainda jovem república americana. Um primeiro ensaio discute o papel desempenhado pelos grandes homens na sociedade. Os restantes seis exaltam as virtudes de seis homens considerados por Emerson como paradigmáticos: Platão, o filósofo; Swedenborg, o místico; Montaigne, o cético; Shakespeare, o poeta; Napoleão, o homem do mundo; e Goethe, o escritor. Com estas reflexões, Emerson avança a hipótese romântica da existência de um espírito geral que se expressa com especial intensidade através de certos indivíduos.

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Pequeno Manual de Candidatura Política

de Cícero

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 O sistema eleitoral que Cícero (106 a. C.-43 a. C.) conheceu nas últimas décadas da República romana é bastante diferente do nosso, mas os princípios que regem uma campanha eleitoral permanecem os mesmos: assegurar o sustento das pessoas influentes e conciliar a massa dos eleitores, manipulando-os com subtileza e de forma ardilosa. No Pequeno Manual de Candidatura Política, obra redigida em 64-65 a.C., aquando da disputa do irmão, Marco Cícero, por um lugar no Senado, Quinto Cícero indica o caminho que qualquer candidato deve seguir de forma a atingir o seu objetivo e fornece para tal conselhos precisos e metódicos. Este pequeno tratado chegou até nós como sendo um esboço das linhas fundamentais de uma campanha eleitoral perfeita.
Dois Tratados do Governo Civil

de John Locke

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 John Locke foi uma das figuras maiores da civilização ocidental moderna. Locke foi o pensador da subjectividade, dos direitos naturais, da crítica das ideias inatas, da tolerância religiosa, da separação radical entre o Estado e a(s) igreja(s), da liberdade racional, do governo representativo baseado no consentimento popular, da separação de poderes, da revolução contra a tirania, do direito de propriedade e do direito à acumulação de propriedade, do desenvolvimento económico e tecnológico assente na capacidade humana de transformação do mundo. Ele foi o filósofo da epistemologia, da política, da religião, da educação; o economista, o constitucionalista, o exegeta, o assessor político, o professor universitário e o médico. Com Dois Tratados do Governo Civil, Locke define um dos momentos mais importantes da história intelectual da Europa.

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Alguns Problemas de Filosofia

de William James

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 Publicado originariamente em 1911, após a morte de James, Alguns Problemas de Filosofia propõe-se apresentar numa forma sintética e sistemática as ideias que James desenvolveu a partir de 1890. Neste livro, os temas que caraterizam o pensamento maduro de James - isto é, o empirismo radical, o pragmatismo e o pluralismo filosófico - convergem numa visão unitária na qual as questões de metafísica e epistemologia adquirem significância enquanto fundamentação do âmbito prático, ético e existencial da ação humana.
Nova Dedução do Direito Natural

de F. W. J. Schelling

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 «Os presentes aforismos nada mais devem ser que aforismos. O autor reserva-se o comentário sobre eles, tanto mais que, posto que não pode utilizar as mais recentes elaborações do direito natural, lhe deram matéria rica para considerações mais apuradas e pretextos variados para desenvolver de modo mais completo os seus princípios.»
Introdução à História da Filosofia

de G. W. F. Hegel

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 Criador da disciplina universitária «História da Filosofia», Hegel propõe nesta introdução o núcleo do seu sistema, por vezes em fórmulas admiravelmente concisas. Situa a filosofia, saber crepuscular, na sua vinculação com o todo da cultura, com a história universal, a política, a religião, e a arte.
Meditações Cartesianas - Precedido de Conferências de Paris

de Edmund Husserl

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 As Meditações Cartesianas são uma admirável condensação dos temas e das teses centrais da fenomenologia transcendental, o método revolucionário de que Husserl foi precursor e de que esta obra constitui a introdução mais fidedigna. Esta apresentação magistral do caminho de pensamento que conduziu à fenomenologia, tão marcante para os destinos da filosofia no século XX, é aqui precedida da tradução do texto original das Conferências de Paris.
Cartas Morais - Seguido de Correspondência sobre a Providência, a Sociedade e o Mal

de Jean-Jacques Rousseau

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 Rosseau escreveu estas cartas com o mesmo cuidado e o mesmo grau de exigência que encontramos nos seus livros. Algumas delas ficaram bastante célebres, como é o caso de Carta sobre a Providência, endereçada a Voltaire, enquanto outras são dirigidas a amigos e desconhecidos que desejam os conselhos deste pensador. Sempre escritas num registo filosófico de pendor literário, as epístolas não escondem uma perspetiva moral e espiritual que é também o testemunho de um tempo que tem no filósofo francês um dos seus vultos mais eminentes.
A Evolução Criadora

de Henri Bergson

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 Obra importante de Bergson, este livro é fruto da crítica de uma doutrina à qual o filósofo tinha momentaneamente aderido: o evolucionismo de Spencer. Enquanto Spencer representava a vida como resultado de uma evolução puramente mecânica, Bergson vê nela uma força da natureza essencialmente psíquica, e, portanto, tão livre quanto imprevisível.
A Unidade do Intelecto contra os Averroístas

de São Tomás de Aquino

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 Em cinco capítulos, São Tomás de Aquino refuta a interpretação que os averroístas propuseram do tratado de Aristóteles intitulado De Anima. Neste tratado, Aristóteles designava por intelecto potencial (ou possível) a faculdade de adquirir formas inteligíveis novas a partir da experiência sensível. Ora, Averrois via no intelecto potencial uma realidade única para todos os homens e, portanto, radicalmente separada das almas individuais. Considerando esta interpretação incompatível com a doutrina cristã da imortalidade da alma individual, São Tomás de Aquino afirma aqui a identidade do intelecto e da alma, a qual deve ser compreendida, em conformidade com o que indica Aristóteles, como acto e forma do corpo. Assim, o intelecto é próprio de cada um e, mesmo se está intimamente ligado ao corpo, sobrevive-lhe eternamente, devido à sua natureza supracorporal. Este tratado, de carácter nitidamente político, teve a sua importância no largo debate sobre a definição da alma e das suas relações com o corpo, que agitaria a segunda metade do século XIII.
Enciclopédia Das Ciências Filosóficas Em Epítome - Volume III

de G. W. F. Hegel

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 A Enciclopédia das Ciências Filosóficas em Epítome constitui o único resumo e sinopse que Hegel (em sucessivas edições) nos deixou de todo o seu sistema. A terceira parte aborda o significado do conhecimento da verdade do homem - da própria essência, enquanto Espírito
Autobiografia

de John Stuart Mill

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 Livro de memórias escrito num tom ensaístico, que reflete sobre a vida do autor em relação direta com os temas transversais ao seu trabalho: filosofia, ética, educação e política.
Diálogos - Volume 2

de Séneca

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 Manancial de doutrina estoica, os Diálogos de Séneca, porque se dirigiram a homens e mulheres concretos que viveram num tempo e num lugar específicos, a fervilhante Roma imperial do século I d. C., constituem, ainda, uma importante fonte para o conhecimento da sociedade e cultura romanas, mas também da própria condição humana. São textos intemporais em que predominam os temas filosóficos e nos quais Séneca expõe a sua doutrina sobre as paixões e a autossuficiência espiritual. Aos seis diálogos publicados no primeiro volume desta obra juntam-se agora Consolação a Márcia, Consolação a Hélvia, Consolação a Políbio e Da Ira.

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Nova Atlântida - A Grande Instauração

de Francis Bacon

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 Ler Bacon é voltar a colocar as perguntas mais simples mas também mais decisivas: O que é conhecer? Para quê conhecer? Se o conhecimento é uma forma de poder, como deve ser este poder exercido? Quais os benefícios e riscos desse exercício? Que implicações, políticas e sociais, morais e religiosas, tem esta revolução? Quais são as condições históricas do seu sucesso? O interesse por Bacon ressurgiu na nossa época ensombrada pela perspectiva de que o homem moderno está enclausurado numa "jaula de ferro". Como se a inquietação com as promessas e riscos do poder tecnológico da nossa civilização não perturbasse suficientemente a consciência do homem contemporâneo, foi crescendo a frustração com o vazio espiritual correlativo ao desencantamento do mundo e à racionalização da vida humana. Porém, apesar deste diagnóstico sombrio, uma boa parte daquilo que difusamente identificamos com o melhor da nossa civilização é indissociável da concepção baconiana de ciência, ou pelo menos da esperança que traz e das promessas que anuncia (e, por vezes, cumpre). Hoje, Bacon reassume toda a importância que lhe deve ser reconhecida e a sua extraordinária actualidade.

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Arrependimento e Renascimento

de Max Scheler

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 Em Arrependimento e Renascimento, Scheler discorre sobre a relação entre o sentimento de arrependimento e as suas origens, bem como a dimensão de regeneração do mundo ético por ele proporcionada: se o arrependimento nos faz ver com tristeza aquilo que já foi feito e que é inalterável, por outro lado impele-nos para um futuro no qual agiremos de modo diferente. Neste sentido, dir-se-ia que é pelo remorso que se pode renascer, dando início a um caminho de mudança.
A Guerra e Queixa da Paz

de Erasmo de Roterdão

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 Muito mais citado do que realmente conhecido, Erasmo associa-se hoje sobretudo ao conceito de «irenismo», ou seja, de uma forma lata, a atitude que professa o repúdio por todo tipo de beligerência e uma ilimitada confiança na eficácia do diálogo e do recurso à arbitragem para a resolução dos conflitos que opõem os homens. Em 1500, publica em Paris uma pequena selecção de oitocentos provérbios comentados, que intitula Adagiorum collectanea, obra com a qual lança as bases da imensa popularidade de que gozou durante o resto da sua vida. Esta obra irá ser, ao longo dos anos, objecto de sucessivas edições, sempre aumentadas, quer pelo número dos adágios recolhidos, quer pelos acrescentos que o autor constantemente fazia. Mais importante para nós, porém, é o facto de Erasmo ter feito de alguns dos provérbios o pretexto para escrever verdadeiros ensaios independentes sobre os temas que lhe eram mais caros. Neste caso se encontra o adágio 3001, o Dulce bellum, que é o mais estruturado e conhecido dos muitos textos que Erasmo consagrou à temática irénica. O êxito do Dulce bellum foi imediato, justificando tiragens separadas logo a partir de 1517 e traduções ainda em vida do autor. «A Queixa da Paz» é publicada pela primeira vez, em Basileia em Dezembro de 1517. Foi escrita em 1516, a pedido do grande chanceler João Le Sauvage. Faziam-se então grandes aprestos em Cambrai para uma conferência que reuniria os maiores príncipes do mundo. Como o leitor facilmente se dará conta, há muitos pontos de contacto e semelhanças de desenvolvimento entre os dois textos anti-belicistas que aqui se reúnem.
A Ideia de Fenomenologia

de Edmund Husserl

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 A Ideia da Fenomenologia, que constitui o núcleo de cinco lições pronunciadas em 1907, em Gotinga, é um escrito muito significativo na evolução de Husserl. Traduz o seu empenho em levar a cabo uma crítica da razão (lógica, prática e valorativa em geral) e propõe esquematicamente as linhas fulcrais de um tal itinerário que ocupou toda a sua vida.

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