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Patrística - A Trindade | Escritos Éticos | Cartas - Vol. 37

de Novaciano

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 O presbítero romano Novaciano (ca. 200-257) escreveu muitas obras que, por ter sido ele um cismático, quase se perderem por completo; quase, pois A Trindade – com os limites da teologia do século III – e suas obras éticas ou morais eram muito significativas para serem completamente rejeitadas. Assim, suas obras que se conservaram chegaram até nós sob os nomes de Tertuliano e de Cipriano, o que evidencia que os textos de Novaciano não contêm problemas dogmáticos. Graças à crítica moderna, Novaciano foi tirado da obscuridade e reconhecido como o primeiro teólogo latino. A Trindade, primeiro título deste volume, além de ser a primeira obra latina sobre a matéria, foi uma importante contribuição para a doutrina trinitária e a formulação do Credo de Niceia. As obras éticas – Os alimentos dos judeus, Os espetáculos e O bem da castidade – são exortações, a partir de questões específicas, à fidelidade ao Evangelho e à regra de fé. As três cartas redigidas em nome do colégio de presbíteros de Roma são importante fonte para o estudo da disciplina eclesiástica e da penitência praticada na Igreja primitiva.
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Patrística - O Sermão Da Montanha E Escritos Sobre A Fé - Vol. 36

de Santo Agostinho

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 Nas obras que integram este volume, Agostinho revela seu grande conhecimento e amor pela Palavra de Deus, a fineza de observação, a penetração psicológica, a descoberta interior e o sentido da graça evangélica que unifica o ser humano. Em O sermão da montanha se exaltam o valor da simplicidade e a pureza de coração, que se tem quando a fé age mediante a caridade, mas que exigem empenho em conformar a vida à própria fé, como se lê em A fé e as obras. Crer, purificar-se e adequar a vida ao conteúdo da própria fé não são questão de credulidade, mas de atenção a indícios que remetem à verdade, como consta em A fé nas coisas invisíveis. Com a esperança e a caridade, como se vê no Enquirídio, a fé se traduz em um viver sábio, que consiste na verdadeira piedade que cultua a Deus. A fé cristã, portanto, é um modo de vida, em relação com Deus e com o mundo que circunda o fiel, a partir de um conteúdo específico, o do Credo, síntese das Escrituras, como o bispo de Hipona expõe em O Símbolo aos catecúmenos.
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Patrística - Obras Completas I - Vol. 35/1

de Cipriano De Cartago

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 Cipriano de Cartago, primeiro bispo africano mártir, escreveu em resposta a questões pontuais surgidas durante o difícil decênio de seu episcopado. A conduta das virgens exorta ao cuidado com a vaidade e os vícios. Em Os lapsos, Cipriano afronta a questão daqueles cristãos que negaram a própria fé durante uma das perseguições do Império Romano e que não deviam ser readmitidos na comunidade sem passar pela disciplina eclesiástica. A unidade da Igreja católica exorta os fiéis a não abandonar o único rebanho de Cristo para seguir aqueles que dele se separaram. A oração do Senhor é um comentário ao Pai-Nosso, síntese da fé cristã. A mortalidade, composto em meio a uma peste, admoesta os cristãos a não temer a morte. As boas obras e a esmola incita os fiéis a fazer o bem: a salvação recebida no batismo deve desdobrar-se em caridade constante, que é feita principalmente ao próprio Deus. O bem da paciência convida a imitar a paciência de Deus em meio às dificuldades deste mundo.
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Patrística - Dos Bens Do Matrimônio | A Santa Virgindade | Dos Bens Da Viuvez: Cartas A Proba E A Juliana - Vol. 16

de Santo Agostinho

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 Este Volume reúne três importantes obras de Santo Agostinho. A Primeira, Dos bens do Matrimônio, é a única síntese expressamente dedicada ao tema do matrimônio em toda a Patrística. Foi composta no ano de 401 como resposta à polêmica suscitada na época em torno da virgindade e do matrimônio: qual dos dois seria mais virtuoso? Agostinho aborda a questão em perspectiva de novidade em relação às outras opiniões vigentes: não denigre o matrimônio em favor da virgindade e mostra que ele pode ser mais vantajoso que a escolha ascética. Sintetiza essas vantagens, ou seja, o valor do matrimônio em três itens: o bem da prole, o bem da fidelidade recíproca e o bem da indissolubilidade. A segunda obra, A Santa Virgindade, dá continuidade ao debate em torno da mesma polêmica. O autor trata dos valores da virgindade como renúncia em favor do reino e busca de um bem maior. Entretanto, em harmonia com a primeira obra, esclarece que o casamento não é um mal e procura demonstrar que São Paulo não o condenou. Por fim, a terceira obra, Dos bens da Viuvez, cartas a Proba e a Juliana, coletânea de epístolas enviadas a duas mulheres: Proba, nobre senhora da influente gens Anicia, da Roma imperial, esposa de Probus, o eterno prefeito da cidade, e Juliana, sua nora. Essas cartas possuem rica temática, tratam também do valor da vida casta e consagrada e de outras virtudes, como a oração e reconhecimento da graça divina. Não são textos de interesse restrito às destinatárias; o tom geral é de gravidade solene, de medida doutrinal, refletindo o fulgor do gênio do autor e do zelo apaixonado que nutria pela Igreja.
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Patrística - A Cidade De Deus - Vol. 50/2

de Santo Agostinho

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 O segundo volume deste grande clássico do cristianismo traz uma bela introdução do professor Franklin Leopoldo e Silva, seguida da cuidadosa tradução dos livros 7 a 14 da obra do filósofo e teólogo que é considerado o mais célebre dos Padres da Igreja. Neste livro são abordados problemas de teologia natural, significados de "filosofia" e "teologia", as causas da distinção entre bem e mal, os anjos e a hierarquia dos seres, as tradições pagã e cristã, a verdadeira via da salvação, a criação do mundo, o problema da morte, as concepções de corpo, alma e paixões no platonismo e no maniqueísmo, entre diversos outros temas.
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Patrística - Terra Santa - Itinerários E Descrições - Séc. Iv - Viii - Vol. 49/ 1

de Vv. Aa.

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 Vinte anos depois do Edito de Milão, e menos de dez anos após a peregrinação de Helena, mãe de Constantino, à Terra Santa, o Itinerário burdigalense contém o trajeto de um cristão em peregrinação, iniciada no ano 333, aos lugares santos. É o mais antigo relato desse gênero. Itinerários eram como que mapas, com indicação, ao modo de lista, de lugares e distâncias entre determinados pontos, para que o viajante permanecesse no rumo desejado e se assegurasse alojamento e refeição. As descrições da Terra Santa do Pseudo-Euquério (séc. V) e de Teodósio (séc. VI) atestam a multiplicação das igrejas e da vida monástica nos lugares santos, e um resumo destes últimos em Jerusalém (séc. VI) testemunha o interesse crescente por eles. Nas duas versões do anônimo placentino (séc. VI) vê-se desenvolvida uma estrutura de acolhida de peregrinos. Por fim, o monge Adamnano de Iona (séc. VII), sob o tolerante domínio muçulmano, usa a descrição da Terra Santa em chave exegética, e o Venerável Beda (séc. VII), também monge, situa-a no horizonte da peregrinação de todo fiel: aquela rumo à Jerusalém celeste. Em todos esses textos, como objetivo da peregrinação, a geografia aponta a história: os eventos salvíficos da paixão, morte e ressurreição do Senhor.
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Patrística - A Cidade De Deus - Vol. 50/1

de Santo Agostinho

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 Escrita entre 413 e 426, A cidade de Deus é uma obra cujas abordagens, articulações e projeto tornam-na enciclopédica, um texto fundamental do cristianismo, que toca, entre outros muitos e variados de seus temas, a natureza de Deus, o martírio, o judaísmo, a origem e a substancialidade do bem e do mal, o pecado e a culpa, a morte, o direito e a lei, a contingência e a necessidade, o tempo e o espaço, a providência, o destino e a história. Seus 22 livros dividem-se em duas grandes partes: os livros 1-10 – dos quais temos neste volume os seis primeiros – defendem o cristianismo das acusações dos pagãos e analisam questões sociopolíticas e religiosas. Na segunda parte, livros 11-22, Santo Agostinho trata da salvação humana. Nesta obra monumental, a cidade é mais que um lugar, é uma cidadania, uma condição marcada ou pelo amor a Deus, até o desprezo de si, ou pelo amor a si, até o desprezo de Deus.
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Patrística - Comentário Ao Evangelho De Lucas

de Santo Ambrósio

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 Esta tradução de Expositio evangelii secundum Lucam traz ao leitor de nossos dias a única obra de Santo Ambrósio que foi dedicada a um livro neotestamentário, e que também é o primeiro comentário ao terceiro evangelho no mundo latino. Porém, valendo-se do seu método exegético de fundo, explicando a Escritura pela própria Escritura, o autor parece ter composto, por vezes, mais um comentário aos evangelhos, ou aos evangelhos sinóticos, que a Lucas propriamente, devido à farta intertextualidade que constrói. E, nos moldes da exegese patrística alexandrina, a Escritura é lida em seus três sentidos: histórico (ou literal), moral (ou prático) e místico (ou alegórico).
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Patrística - Comentários A São João Ii - Evangelho - Homilias 50-124 Primeira Epístola - Vol. 47/2

de Santo Agostinho

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 Neste segundo tomo dos comentários agostinianos ao Evangelho de São João encontra-se a continuação dos tratados de Santo Agostinho em que ele realiza a exegese dos onze primeiros capítulos do texto bíblico em questão, até a homilia 124, e tem início a apresentação da obra de apreciação das epístolas, com a primeira neste volume. Com uma didática que lhe é característica, Agostinho leva sua audiência a refletir sobre cada uma das escolhas de escrita do evangelista, de modo a revelar que nenhuma metáfora, palavra ou informação foi colocada nos relatos evangélicos de forma ocasional. Desvendando, assim, os sentidos do texto, o Hiponense dá sua contribuição para o esclarecimento de questões teológicas importantes – como, por exemplo, a da Trindade –, cujas discussões geraram, na época, o surgimento de diversos grupos heréticos – donatistas, arianos, sabelianos, maniqueus, etc. – contra os quais a argumentação agostiniana estabelece oposições ao longo das homilias. Trata-se ainda de um excelente material para a compreensão da originalidade do quarto Evangelho, que, diferente dos anteriores, está mais centrado na divindade de Jesus do que em sua humanidade. Eis aí, portanto, uma oportunidade ímpar de sentar-se e "ouvir" falar um dos maiores oradores que a Igreja já teve.
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Patrística - Comentários A São João I - Evangelho - Homilias 1-49 - Vol. 47/1

de Santo Agostinho

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 Nesse primeiro tomo dos comentários agostinianos ao Evangelho de São João encontram-se, em forma de homilia, 49 tratados de Santo Agostinho em que ele realiza a exegese dos onze primeiros capítulos do texto bíblico em questão. Com uma didática que lhe é característica, Agostinho leva sua audiência a refletir sobre cada uma das escolhas de escrita do evangelista, de modo a revelar que nenhuma metáfora, palavra ou informação foi colocada nos relatos evangélicos de forma ocasional. Desvendando, assim, os sentidos do texto, o Hiponense dá sua contribuição para o esclarecimento de questões teológicas importantes – como, por exemplo, a da Trindade –, cujas discussões geraram, na época, o surgimento de diversos grupos heréticos – donatistas, arianos, sabelianos, maniqueus, etc. – contra os quais a argumentação agostiniana estabelece oposições ao longo das homilias. Trata-se ainda de um excelente material para a compreensão da originalidade do quarto Evangelho, que, diferente dos anteriores, está mais centrado na divindade de Jesus do que em sua humanidade. Eis aí, portanto, uma oportunidade ímpar de sentar-se e "ouvir" falar um dos maiores oradores que a Igreja já teve.
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Patrística - Apologético O Pálio - Vol. 46

de Tertullianus

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 Este livro traz dois textos de Tertuliano. O tratado Apologético é uma peça retórica em defesa dos cristãos em face das denúncias trazidas às autoridades romanas, que dizem respeito aos costumes desses grupos com relação às leis imperiais vigentes. O pálio, por sua vez, trata da mudança de vestimenta, circunscrevendo esse tema em um discurso sobre as mudanças de um modo geral, em variados aspectos da vida e da história a que Tertuliano, em seu tempo, teve acesso.
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Patrística - Comentário Ao Evangelho De Mateus - Vol. 44

de São Jerónimo

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 O próprio autor considerava este Comentário como as bases de algo maior, um comentário completo que não chegou a executar, de maior interpretação espiritual, mais do que somente histórica. O texto é uma análise de expressões do Evangelho; comentários pontuais em que se destaca o significado da expressão, com observações de caráter filológico.
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Patrística - A Música - Vol. 45

de Santo Agostinho

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 A música é uma das obras filosóficas de Santo Agostinho anteriores a sua ordenação sacerdotal. Trata-se de uma abordagem fenomenológica da música e, na esteira dos clássicos gregos, afronta questões importantes do pensamento agostiniano, como a natureza da particularidade, da conexão, do movimento e do tempo. Composta na forma de diálogo entre mestre e discípulo, a obra tem origem logo depois de sua conversão, quando, ainda em Milão, idealizou um projeto mais amplo de uma série de tratados sobre as artes liberais, consideradas necessárias para a elevação das coisas sensíveis às inteligíveis. Mas tal projeto, que tem no De musica sua maior expressão, não foi além dos esboços iniciais. Mesmo assim, a obra testemunha significativamente o desenvolvimento intelectual de Agostinho e seu progresso da educação secular à filosofia cristã. A música consta de duas partes, das quais a primeira, correspondente aos cinco primeiros livros, trata, respectivamente, 1) dos fundamentos matemáticos da ciência musical, 2) dos pés, 3) dos ritmos, 4) dos metros e 5) dos versos, enquanto a segunda e última, contida no livro sexto, parte da análise de nossa percepção auditiva para considerar as seis espécies de números que medeiam entre as coisas sensíveis e as inteligíveis.
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Patrística - Obras Completas Ii - Vol. 35/2

de Cipriano De Cartago

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 As 81 epístolas que estão reproduzidas neste livro foram escritas, em sua maioria (59), pelo próprio São Cipriano, ou então são de remetentes diferentes (16), ou são sinodais/conciliares (6), e se conservaram entre as cartas do bispo de Cartago. Elas possuem teor eminentemente pastoral e foram divididas em quatro blocos, definidos por um critério de datação. Além disso, são de interesse tanto para religiosos quanto historiadores, que têm com este Epistolário uma fonte de pesquisa e referência.
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Patrística - Retratações - Vol.43

de Santo Agostinho

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 As Retratações revelam o percurso intelectual e espiritual de Agostinho, seu progresso e seriedade na busca da Verdade: não lhe basta perscrutar-se a si mesmo, perscrutar as escrituras e escrever, responder a múltiplos pedidos que reclamavam sua competência na exposição e defesa da doutrina cristã; deve fazê-lo à luz da verdade, sem omitir os equívocos. Ao escrever suas Retratações, Agostinho quer julgar-se aos pés do Único Mestre; quer corrigir-se objetiva e publicamente para ser lido, de fato, com proveito, para que se imitem seus progressos, não seus erros.
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Patrística - Tratado Sobre O Batismo - Vol. 42

de Santo Agostinho

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 No Prólogo ao Tratado sobre o batismo, Agostinho nos diz com que objetivo escreveu a obra: refutar as costumeiras objeções donatistas aos católicos quanto ao batismo e explicar qual é de fato a autoridade de Cipriano na matéria em discussão; autoridade que não só não serve de real apoio para os donatistas, mas que também se opõe a eles.
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Patrística - A Simpliciano | Réplica À Carta De Parmeniano - Volume 41

de Santo Agostinho

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 Simpliciano, sucessor de Ambrósio na cátedra de Milão, foi figura fundamental para a decisão de Agostinho de aderir à fé cristã. A obra a ele dedicada é composta de dois livros. O primeiro é dedicado a questionamentos de Simpliciano sobre a Carta aos Romanos; o segundo, a questionamentos sobre os livros dos Reinos. A Réplica à carta de Parmeniano, uma das obras que melhor reflete a experiência acumulada em cerca de sete anos de confrontos de Agostinho com o donatismo (desde 392), expõe de modo claro, exegética e teologicamente fundado, pontos essenciais da eclesiologia em três daquelas que chamaríamos hoje notas da Igreja: unidade, santidade, catolicidade. E o faz a partir de um embate entre personagens donatistas que já não viviam quando Agostinho publicou a obra.
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Patrística - A Natureza Do Bem / O Castigo E O Perdão Dos Pecados E O Batismo Das Crianças - Vol. 40

de Santo Agostinho

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 A natureza do bem tem duas partes nitidamente distintas: a primeira contém a exposição dos princípios católicos e a segunda, as doutrinas maniqueístas. Não é dada uma definição formal de natureza (natura), sinônimo de substância e essência, que é tudo o que é. E tudo o que é, é um bem. Ser e bem identificam-se. Estabelece-se, de saída, um único princípio para a existência, uma só natureza, Deus, o Sumo, eterno e imutável Bem. Tudo mais é criado por ele do nada, e, por isso, é corruptível. Exclui-se, então, que as criaturas tenham algo da substância divina e tem-se, assim, a distinção ontológica entre o ser e os seres criados, dotados de modus, species, ordo – modo, espécie (beleza, forma), ordem – que exprimem o fundamento da ontologia agostiniana. O castigo e o perdão dos pecados nasce no contexto da tentativa de solução definitiva para o cisma donatista, quando se conheceram Agostinho e o dedicatário da obra, Flávio Marcelino, legado imperial designado para preparar e presidir a Conferência de Cartago no ano 411. Agostinho articula sua resposta a Marcelino em três pontos: 1) todo homem nasce pecador, herdeiro da culpa adâmica com sua respectiva pena; 2) o batismo livra-nos de tal herança de morte e 3) o modo com que se é libertado do pecado através do batismo, englobando aí todas as proposições pelagianas, diretas ou consequentes, sem ignorar as dificuldades implicadas.
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Patrística - Homilias E Comentário Ao Cântico Dos Cânticos - Vol. 38

de Origenes

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 As metáforas amorosas da linguagem matrimonial exprimem o amor religioso, ou místico, e este último serve-se da linguagem mística para descrever o efeito sublime do amor; daí o emprego da linguagem do amor humano para tratar do amor divino: ela é suficiente para ilustrar como o amor é potência unificadora e transformadora. Sob tal perspectiva, é igualmente fácil compreender como um texto do gênero do Cântico dos Cânticos é considerado palavra divina endereçada aos homens. Embora Orígenes não tenha sido o primeiro a compor um comentário patrístico ao Cântico dos Cânticos, sua interpretação colhe misticamente a intensidade da linguagem do amor matrimonial, transpondo-a da atração sexual à relação amorosa religiosa. A leitura origeniana do motivo matrimonial no Cântico dos Cânticos funda-se na primazia do amor. Essa primazia, presente em Orígenes desde o início de sua atividade exegética e que culmina no Comentário e nas Homilias ao Cântico dos Cânticos, é a chave de leitura de várias questões da fé e da moral cristãs, mas que precisa de constante purificação.
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Patrística - Sermões - Vol. 6

de Leão Magno

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 Este sexto volume da 'Patrística' reúne os melhores Sermões de São Leão I. Na sociedade de pouquíssimos recursos de comunicação do século V, Leão usava os Sermões para transmitir as discussões teológicas do momento, ora sobre o maniqueísmo, ora sobre os priscilianos, ora sobre os pelagianos. O presente volume reúne os Sermões mais representativos do pensamento teológico de Leão Magno, dos quais nasce um apelo veemente de conversão e penitência.
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Patrística - O Livre-Arbítrio - Vol. 8

de Santo Agostinho

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 Esta é uma obra extensa, profunda e decisiva, de importância excepcional, pelos múltiplos e graves problemas estudados, sobretudo aquele fundamental a respeito da origem e causa do pecado, assim como a responsabilidade humana por seus atos livres. O tema principal é o da liberdade do ser humano e a origem do mal moral. Para Agostinho, a fonte do pecado está no abuso da liberdade, sendo, entretanto, o livre-arbítrio um grande dom de Deus.
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Patrística - A Trindade - Vol. 7

de Santo Agostinho

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 As teses aqui apresentadas sobre o mistério da Santíssima Trindade foram assumidas por toda a Igreja do Ocidente e continuam a exercer forte influência pelos séculos afora. A obra nos introduz na vida íntima do Deus-Trino e na própria vida de nosso espírito. O desejo de Santo Agostinho é mostrar ser a vida divina particularmente semelhante à atividade íntima da alma que se pensa, se conhece e se ama. Ele almeja fazer a mente humana voltar ao Criador e levá-la a tomar consciência de sua dignidade de imagem de Deus.
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Patrística - Contra As Heresias - Vol. 4

de Irineu De Lião

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 Irineu se propõe (em Contra as heresias), num primeiro momento, tirar a máscara sob a qual a gnose se dissimula e mostrá-la em plena luz do dia tal como é realmente. Em seguida, propõe-se a refutar, com argumentos da razão, a gnose dos valentinos e dos marcionistas, expondo a doutrina da Igreja sobre Deus e sobre Cristo. Por fim, o leitor encontrará uma longa dissertação sobre a ressurreição da carne, que os gnósticos negam.
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Patrística - Explicação Dos Símbolos | Sobre Os Sacramentos | Sobre Os Mistérios | Sobre A Penitência - Vol. 5

de Ambrósio De Milão

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 Gaulês e descendente de gregos, Ambrósio é um dos homens mais influentes do cristianismo e modelo do episcopado antigo. Defendeu com coragem inflexível a liberdade e a independência da Igreja diante dos poderes imperiais. As inúmeras atividades não o impediram de escrever muitas obras e em muitas áreas.
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