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L'Idéologie ; La Pensée Embarquée

de Isabelle Garo

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 L'idéologie est une notion souvent employée, à droite (« cette grève est idéologique ») comme à gauche (« l'idéologie dominante est l'idéologie de la classe dominante »). Ce livre a pour but de donner une vision plus précise : l'idéologie n'est pas simplement une surface miroitante proposée à des spectateurs-consommateurs définitivement hypnotisés. Mais elle a bien pour fonction de perpétuer, et si possible stabiliser, une hégémonie, dont la crise du capitalisme mondialisé rend plus violent que jamais le maintien. Dans un va-et-vient subtil entre l'oeuvre de Marx (L'Idéologie allemande) et la situation présente, le livre d'Isabelle Garo donne les clefs pour comprendre cette notion essentielle.
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Démocratie, Dans Quel État ?

de Collectif e Slavoj Žižek

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 "Qu'est-ce qu'un démocrate, je vous prie ? C'est là un mot vague, banal, sans acception précise, un mot en caoutchouc." Cette question, ce jugement sans appel d'Auguste Blanqui datent d'un siècle et demi mais gardent une actualité dont ce livre est un signe. Il ne faut pas s'attendre à y trouver une définition de la démocratie, ni un mode d'emploi et encore moins un verdict pour ou contre. Les huit philosophes qui ont accepté d'y participer n'ont sur le sujet qu'un seul point commun : ils et elles rejettent l'idée que la démocratie consisterait à glisser de temps à autre une enveloppe dans une boîte de plastique transparent. Leurs opinions sont précises dans leurs divergences, voire contradictoires - ce qui était prévu et même souhaité. Il en ressort, pour finir, que tout usé que soit le mot "démocratie", il n'est pas à abandonner à l'ennemi car il continue à servir de pivot autour duquel tournent, depuis Platon, les plus essentielles des controverses sur la politique.
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Les Séminaires De La Borde 1996/1997

de Jean Oury

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 Un extrait de quelques mois, de ce que l'on nomme ici " Séminaires de La Borde ". Quelques mois, de septembre 1996 à mai 1997. Un échantillon prélevé sur 28 années (à raison d'un par semaine) ! Depuis février 1971. Une date peut-être décisive ? A voir. Il s'agit d'un exercice hebdomadaire d'improvisation. Arriver là, sans note, à de rares exceptions. Devant un public varié, hétérogène, qui pour la majorité n'est pas de La Borde. Question à débattre, bien que depuis quelques années, je constate quelques infiltrations locales. De quoi moduler la formule " Nul n'est prophète... etc. " En dehors de l'exercice personnel, pour que la machine pensante ne se rouille pas, il y a peut-être, non pas un but, mais une justification à cet exercice régulier. Sensibiliser le public à une forme d'appréhension des choses ? Quel public ? Quelles choses ? Témoigner d'une nécessité pragmatique, éthico-existentielle ? Traduite, à ma façon, ce qui se passe dans le champ psychiatrique afin d'en préserver la densité, la couleur. Parti-pris éthique ? Illustration de ce fait, quotidien, qui veut que dans toute rencontre (psychiatrique, psychothérapique,...) il est nécessaire que l'on soit seul, sans doublure, en prise directe, sans référence ; façon d'appliquer cet aphorisme de Lacan : " il n'y a pas d'Autre de l'Autre. "
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Tout A Failli, Vive Le Communisme !

de Tiqqun

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 La question communiste ne revient pas: elle ne nous a jamais quittés. C'est l'homme occidental lui-même qui la porte partout, en portant partout sa folie d'appropriation. "Communisme" est le nom du possible qui s'ouvre chaque fois et en tout lieu où l'appropriation échoue - sur une grève sauvage, une planète ravagée ou un féminisme extatique. C'est dire si le sentiment de désastre qui nous hante naît d'abord de la difficulté que nous éprouvons à trouver le passage, à forger le langage, à embrasser le dénuement d'où nous parviendrons à saisir une tout autre possibilité d'existence. C'est dire si le communisme est peu affaire d'hypothèse ou d'Idée, mais une question terriblement pratique, essentiellement locale, parfaitement sensible. Les textes rassemblés dans ce volume, et tout le travail de Tiqqun, ne font qu'explorer cette dimension de l'expérience que nous devinons tous sans savoir l'habiter. " La solution au problème que tu vois dans la vie est une façon de vivre qui fasse disparaître le problème."
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L'Interruption ; Jacques Rancière Et La Politique

de Christian Ruby

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 Ce livre est une introduction à la philosophie de Rancière, par son versant qui est peut-être le plus important : son rapport à la politique. Qu'il s'agisse du rapport entre pouvoir et savoir, de l'exploration de la pensée ouvrière du XIXe siècle, de la distinction essentielle entre police (ou répartition entre bonnes mains des richesses et des places) et politique (la parole prise par les « sans-parts », les incomptés, le peuple en un mot), tout le travail de Rancière, jusqu'à ses écrits sur l'art et la littérature, est sous-tendu par la politique. Ce livre en retrace les grandes lignes, et facilite l'entrée dans une pensée tenue - à tort - pour difficile.
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Avec La Langue ; Chroniques Du "Matricule Des Anges"

de Gilles Magniont e Yves Fastier

13,70€ + 10% EM CARTÃO

 Publiées depuis 2004 dans Le Matricule des Anges, ces chroniques très politiques de Gilles Magnion, illustrées par Yves Fastier, ont en commun leur traitement du vocabulaire politique et « culturel », et en particulier de son usage par les médias.
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Politiques De Marx ; Inventer L'Inconnu ; Textes Et Correspondances Autour De La Commune

de Friedrich Engels e Karl Marx

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 La Commune de Paris constitue un puissant révélateur de la pensée politique de Marx. Malgré sa solidarité inconditionnelle envers les insurgés, il conserve toute sa lucidité critique face aux contradictions d'une situation extrême, aux hésitations ou aux inconséquences de ses acteurs. Dans ses écrits se dégagent et s'élaborent les thèmes de l'État moderne, de la république, de la démocratie, de la transfiguration des classes sociales dans leur représentation politique. La politique méconnue de Marx s'y déploie dans toute sa complexité. Pour en rendre compte, nous avons conçu cet ouvrage comme un ensemble de trois éléments : 1/ Une étude de Daniel Bensaïd qui inscrit les leçons de la Commune dans la perspective d'ensemble dégagée par les écrits successifs sur la lutte des classes et tente de saisir l'originalité d'une pensée politique en formation face aux défis de l'événement. 2/ Les textes les plus aboutis de Marx et d'Engels sur la guerre franco-allemande et la Commune. 3/ Un dossier constitué de lettres et de documents qui éclaire les débats dans le mouvement socialiste de l'époque.
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Lutèce

de Henri Heine

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 Poète, conteur, romancier, essayiste, Heinrich Heine (1797-1856) fut aussi l'un des journalistes les plus percutants du premier XIXe siècle. Allemand de naissance et Français d'adoption, aristocrate par goût et démocrate par principe, romantique et voltairien, libéral et monarchiste, Heine réunit en lui tous les contrastes, à l'image de son temps sur lequel il pose un regard critique et désenchanté. Son ouvrage Lutèce rassemble une sélection des 82 articles envoyés à La Gazette d'Augsbourg de 1840 à 1846. En dépit du succès immédiat que rencontrent ces chroniques dans les deux pays, le recueil n'a depuis jamais été réédité en France où l'oeuvre de Heine est longtemps demeurée méconnue. Les comptes-rendus réunis dans Lutèce brossent un tableau vivant de Paris, capitale culturelle de l'Europe où l'auteur passa près de la moitié de sa vie. Ami des artistes les plus célèbres du siècle, familier des salles de concerts, des théâtres et des Salons de peinture, le critique d'art à la plume acérée se double d'un observateur avisé de la vie politique et sociale de la France et plus largement de l'Europe des années 1840. Chantre de l'émancipation de l'humanité et des valeurs de 1789, Heine en appelle à l'insurrection autant qu'il la redoute. C'est ainsi que ses chroniques permettent de comprendre, par leurs contradictions mêmes, l'émergence du « Printemps des peuples » en 1848 - mais aussi son échec.
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La Contre-Révolution Coloniale En France : De De Gaulle À Sarkozy

de Sadri Khiari

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 Le philosophe Walter Benjamin disait qu'une politique d'émancipation se devait de brosser l'histoire à rebrousse-poil. C'est précisément ce que fait le Mouvement des Indigènes de la République. L'Empire colonial n'existe plus ; mais, au sein même de l'hexagone, martèlent ses militants, la République continue de distinguer, selon leurs couleurs ou leurs origines, citoyens et indigènes. Membre de ce Mouvement depuis sa fondation, Sadri Khiari nous livre aujourd'hui une relecture originale et ambitieuse, « indigène » précise-t-il, de l'histoire politique des dernières décennies. Contestant les interprétations de l'histoire récente qui réduisent celle-ci à un affrontement entre les classes sociales ou entre la droite et la gauche, il met en évidence un autre clivage, celui qui oppose la « puissance politique indigène » et le « pouvoir blanc ». À l'appui de sa démonstration, Sadri Khiari n'hésite pas à mobiliser des notions particulièrement taboues comme les catégories de races et de lutte des races sociales. « La preuve du pudding, c'est qu'il se mange » écrivait Engels ; « la preuve des races sociales, ajoute Sadri Khiari, c'est qu'elles luttent ! »
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Classer, Dominer : Qui Sont Les "Autres" ?

de Christine Delphy

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 L'idéologie dominante nous enjoint de tolérer l'autre. Il est question dans ce livre de divers autres, de groupes opprimés et stigmatisés, les femmes, les homos, les arabes, les noirs. leurs modes d'oppression ont un point commun: leur statut inférieur s'explique par leur altérité. s'ils sont là oú ils sont - en bas - c'est parce qu'ils sont différents. l'injonction humaniste à les tolérer émane des uns, ceux qui ont le pouvoir de nommer, de classer, d'envoyer des groupes entiers dans une catégorie idéologique et matérielle, celle qui englobe tous les autres. La révolte des autres est tenue pour une menace contre l'universel que les uns - les hommes blancs hétérosexuels - prétendent incarner, en fondant par là leur pouvoir: l'opprimé n'est tolérable que s'il sait se montrer discret. parité, combats des féministes et des homosexuels, afghanistan, guantanamo, loi sur le voile, indigènes dans la société postcoloniale: autant de marqueurs de la domination, que ce livre décrypte à rebrousse-poil des interprétations convenues.
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Les Causes De La Mortalité ; Dans Les Différents Quartier De Paris

de Louis Villerme

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 Dans ce texte, Louis-René Villermé enquête sur les raisons qui rendent très différents les taux de mortalité dans les divers quartiers du Paris de la Restauration. Sa conclusion ... qui ne va pas de soi à son époque ... est que ce sont les pauvres qui meurent avant les autres. Dans sa préface, Maurizio Gribaudi replace Villermé dans l'histoire de l'épidémiologie. Et Éric Hazan, dans une postface, présente les quartiers de Paris dont il est question dans le livre.
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Autre Cote (De L') N04 - Dossier Palestine, L'An 41

de Collectif

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 Ce numéro est consacré à un double événement, les 60 ans de l'État d'Israël et le 40e anniversaire de la Naqba, c'est-à-dire de la défaite des pays arabes en 1967. Sommaire : - Un entretien avec Charles Enderlin, correspondant en Israël / Palestine de France 2. - Quarante ans en clair obscur : la pensée arabe après la défaite de juin 1967, par Saqr Abou Fakhr, écrivain et journaliste libanais. - 1967 en trois temps : par Nahla Chahal, professeur de sociologie politique, chercheur et éditorialiste dans plusieurs journaux arabes. - 1967-2007 Une jeunesse israélienne : une dérive à travers souvenirs de jeunesse et réalité concrète en Israël, par Michel Warschawski - Ce que coûtent les colonies à Israël : les colonies ne sont pas seulement un poids moral pour Israël, elles épuisent aussi économiquement le pays et renforcent le poids des services secrets et de l'armée, par Shir Hever. - Photo-Torture : les services secrets israéliens utilisent de plus en plus la photographie pour peser, torturer et détruire la société palestinienne. Les premières victimes sont les femmes. Texte d'Ariella Azoulay. - Droit de vie droit de mort : les Palestiniens des Territoires occupés sont quotidiennement soumis à une réglementation opaque, autoritaire, mystérieuse. Ce régime définit une nouvelle condition de l'enfermement à l'air libre. Texte de Yael Berda.
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Le Livre : Que Faire ?

de Collectif

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 Au chevet du livre, on trouve rassemblés toutes sortes de consultants, institutionnels, ministériels et corporatistes. Les enquêtes, colloques et rapports se suivent et se ressemblent : un flot de sollicitude tiède destiné à masquer l'indifférence envers le sort du livre indépendant. le livre : que faire est un ouvrage collectif écrit par des praticiens. éditeurs, libraires, diffuseurs ou bibliothécaires, ils sont, comme on dit, dans le même bateau, menacé de collision par le gigantesque paquebot du livre industriel. En s'appuyant sur leur travail de chaque jour, ils montrent ce qui est dès maintenant possible : trouver des modes d'édition sans recourir à des financiers, modifier le droit d'auteur dans le sens du bien commun, redresser les errements de l'aide publique, pousser les bibliothèques à aider les librairies de quartier, éviter la diffusion massive et aveugle, faire de la librairie un lieu de découverte permanente, éviter que les nouvelles technologies ne transforment le monde du livre en un ensemble d'ingénieurs informaticiens et de manutentionnaires. C'est qu'après tant de larmes, le moment est venu de l'optimisme de la volonté.
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Programmer Le Désastre : La Politique Israélienne À L'Oeuvre

de Michel Warschawski

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 Le hamas a-t-il commis un coup d'etat à gaza ? est-ce bien le hezbollah qui a lancé la guerre contre le liban en 2006 ? abou mazen est-il un dirigeant responsable ou, comme le dit un chauffeur de taxi palestinien, " celui qui dilapide l'héritage d'arafat et vend nos droits légitimes pour une demi portion de falafel " ? qui sont les anarchistes contre le mur ? pourquoi le mouvement de la paix israéliens s'est-il désintégré ? comment avraham burg, le fleuron de l'establishment ashkénaze, en est-il arrivé à écrire " israël est une société effrayante ? "et comment l'eta hébreu est-il passé du bon vieux colonialisme plus ou moins collectiviste à un capitalisme mafieux ? ces questions, michel warschawski, qui milite depuis toujours pour une paix véritable en israël-palestine, les pose et y répond. Un livre indispensable pour tous ceux qui cherchent à comprendre ce qui se passe entre le jourdain et la mer et se sentent médiatiquement bafoués.
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La Révolution Sioniste Est Morte : Voix Israéliennes Contre L'Occupation, 1967-2007

de Collectif

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 1967-2007 - Pour le peuple palestinien ce sont quarante années d'occupation israélienne, de colonisation, de répression et d'arbitraire militaire. Pour le peuple israélien, par contre, les quatre dernières décennies sont caractérisées par un débat politique de fond, violent parfois comme l'a tragiquement montré l'assassinat du Premier ministre Yitshak Rabin en 1995. L'intérêt des quarante textes sélectionnés pour ce livre est multiple. Ils prouvent d'abord l'existence d'une dissidence israélienne, d'abord marginale puis de plus en plus significative, à laquelle se joignent des intellectuels et des politiques qui étaient auparavant les symboles du consensus national. Quarante ans, c'est presque deux générations, et à travers ces textes, on peut voir l'évolution politique, mais aussi sociale et culturelle qui traverse la société israélienne. Au cours de ces quarante années d'occupation, la dissidence israélienne n'a jamais cessé d'exister et de s'exprimer, sur l'occupation et la répression, évidement, mais aussi sur la société et la politique israéliennes, le sionisme et la place d'Israël dans son environnement arabe. De l'extrême gauche, représentée par le mouvement Matspen, à David Grosmann, qui récemment encore soutenait l'invasion du Liban, jusqu'à ce que son fils Uri y laisse sa vie ; du grand intellectuel croyant, Yeshayahu Leibovitz au président athée de la Ligue des droits de l'homme, Israel Shahak. En lisant ces textes, on est surpris de la richesse de la réflexion politique dissidente, dans une société que l'on identifie trop facilement avec l'union sacrée. Les quarante textes sélectionnés nous offrent un large regard sur cette réflexion critique israélienne, telle qu'elle a évolué au cours de ces quatre décennies. Ils sont mis en contexte par de courtes introductions ainsi qu'une assez longue préface de Michel Warschawski, analyste et vétéran de tous les combats militant pour le Droit et une paix juste entre Palestiniens et Israéliens.
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L'Insurrection Qui Vient

de Comite Invisible

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 Chaque secteur spécialisé de la connaissance fait à sa manière le constat d'un désastre. Les psychologues attestent d'inquiétants phénomènes de dissolution de la personnalité, d'une généralisation de la dépression qui se double, par points, de passages à l'acte fou. Les sociologues nous disent la crise de tous les rapports sociaux, l'implosion-recomposition des familles et de tous les liens traditionnels, la diffusion d'une vague de cynisme de masse ; à tel point que l'on trouve dorénavant des sociologues pour mettre en doute l'existence même d'une quelconque "société". Il y a une branche de la science économique - l'"économie non-autistique" - qui s'attache à montrer la nullité de tous les axiomes de la prétendue "science économique". Et il est inutile de renvoyer aux données recueillies par l'écologie pour dresser le constat de la catastrophe naturelle. Appréhendé ainsi, par spécialité, le désastre se mue en autant de "problème" susceptibles d'une "solution" ou, à défaut, d'une "gestion". Et le monde peut continuer sa tranquille course au gouffre. Le Comité Invisible croit au contraire que tous les remous qui agitent la surface du présent émanent d'un craquement tectonique dans les couches les plus profondes de la civilisation. Ce n'est pas une société qui est en crise, c'est une figure du monde qui passe. Les accents de fascisme désespéré qui empuantissent l'époque, l'incendie national de novembre 2005, la rare détermination du mouvement contre le CPE, tout cela est témoin d'une extrême tension dans la situation. Tension dont la formule est la suivante : nous percevons intuitivement l'étendue de la catastrophe, mais nous manquons de tout moyen pour lui faire face. L'Insurrection qui vient tâche d'arracher à chaque spécialité le contenu de vérité qu'elle retient, en procédant par cercles. Il y a sept cercles, bien entendu, qui vont s'élargissant. Le soi, les rapports sociaux, le travail, l'économie, l'urbain, l'environnement, et la civilisation, enfin. Arracher de tels contenus de vérité, cela veut dire le plus souvent : renverser les évidences de l'époque. Au terme de ces sept cercles, il apparaît que, dans chacun de ces domaines, la police est la seule issue au sein de l'ordre existant. Et l'enjeu des prochaines présidentielles se ramène à la question de savoir qui aura le privilège d'exercer la terreur ; tant politique et police sont désormais synonymes. La seconde partie de L'Insurrection qui vient nous sort de trente ans où l'on n'aura cessé de rabâcher que "l'on ne peut pas savoir de quoi la révolution sera faite, on ne peut rien prévoir". De la même façon que Blanqui a pu livrer les plans de ce qu'est une barricade efficace avant la Commune, nous pouvons déterminer quelles voies sont praticables hors de l'enfer existant, et lesquelles ne le sont pas. Une certaine attention aux aspects techniques du cheminement insurrectionnel n'est donc pas absente de cette partie. Tout ce que l'on peut en dire ici, c'est qu'elle tourne autour de l'appropriation locale du pouvoir par le peuple, du blocage physique de l'économie et de l'anéantissement des forces de police.
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L' Instant D'Après : Projectiles Pour Une Politique À L'État Naissant

de Bernard Aspe

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 dans l'ordre démocratique-policier, les humaines sont rassemblées sous le coin ceux qui ont des titres à commander, titres prouvés par le fait qu'ils commandent. la politique est rupture de cet ordre-là. " l'instant d'après " survient sur les traces immédiates de cette rupture. c'est oú se décide si, une fois de plus, elle va aboutir au désaccord entre le dire et le faire, ou si au contraire, elle va permettre l'émergence de nouvelles formes de vie. il ne s'agit pas de proposer de nouvelles théories politiques, encore moins des systèmes d'organisation. il s'agit plutôt de montrer comment sortir des oasis, de ces refuges dans notre fuite, que sont aussi bien 1a création d'une oeuvre, la " réalisation de soi " ou l'action militante. car " beaucoup de ceux qui ont regardé les événement de novembre 2005 ont d'abord éprouvé l'absence d'un espace politique à la hauteur de ces événements (. â°) . c'est à eux, justement, les êtres les plus quelconque ; perdus dans leurs études et leurs métiers, c'est à eux que revient de faire en sorte que de l'imprévisible, et donc du réellement menaçant, ait lieu ". en donnant un sens nouveau à des notions anciennes -l'éthique, le messianisme, le jeu- en convoquant là oú elles sont peu attendues de grandes figures philosophiques -kierkegaard, wittgenstein- bernard aspe explore le sable du désert autour des oasis oú nous attendons l'instant d'après. " sur le sable, il y a aussi des pas d'autres. ambivalence des empreintes : elles peuvent nous livrer à la police, mais elles sont aussi la preuve que "nous ne sommes pas seuls. ".
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Exil Et Souveraineté : Judaïsme Et Pensée Binationale

de Amnon Raz-Krakotzkin

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 comment la conscience sioniste a occulté 2000 ans d'exil pour remplacer la figure malingre du juif diasporique par celle, vigoureuse et fière, du juif nouveau - l'israélien ; pourquoi cette négation de l'exil juif est inséparable de la négation de l'exil palestinien ; comment a été créée la notion de peuple juif ; pourquoi le sionisme laïque est en fait fondé sur la théologie et le messianisme : telles sont quelques-unes des questions éclairées par ce livre dont on peut dire, en paraphrasant walter benjamin, qu'il brosse à contresens le poil luisant de l'histoire. de grandes figures de la pensée juive - scholem, arendt, benjamin - sont convoquées pour introduire un thème central : la pensée binationale. plutôt qu'une solution politique détaillée, il s'agit de montrer la voie pour en finir avec la pensée de la séparation. c'est une façon nouvelle d'envisager l'existence juive en israël, qui n'oblige pas à nier l'histoire du pays ni à déposséder les palestiniens.
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Votre Voisin N'A Pas De Papiers : Paroles D'Étrangers

de Cimade

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 Pendant plusieurs années, M. Mehdi a été autorisé à vivre en France mais n'a jamais eu le droit de gagner sa vie en travaillant légalement. Faute de pouvoir gagner de l'argent autrement pendant l'examen de sa demande d'asile, Mlle Misengabo a été contrainte à la prostitution. M. Kone, qui ne sait ni lire ni écrire, a vu sa demande rejetée parce qu'il n'a jamais eu la possibilité d'expliquer oralement pourquoi il a fui son pays... Ces personnes sont des étrangers que nous croisons tous les jours, ils sont nos voisins. égulièrement la question des étrangers revient dans les débats publics. Régulièrement les hommes politiques s'attaquent à cette "question" et modifient la loi, lancent des réformes, des plans d'actions, en se justifiant la plupart du temps par une présentation instrumentalisée de la situation des étrangers. Forte de son expérience - en région parisienne, ce sont plus de 20 000 personnes qui sont chaque année accueillies, écoutées, conseillées, accompagnées dans leurs démarches -, la CIMADE a décidé de réaliser ce livre destiné avant tout à donner la parole à celles et ceux qu'elle accueille tous les jours. Environ 25 témoignages sont répartis en chapitres thématiques abordant chacun plusieurs des obstacles récurrents auxquels sont confrontés les migrants. Chaque histoire illustre l'expérience vécue par un grand nombre de personnes et des familles qui s'adressent à la CIMADE (s'installer en France ; demander et obtenir l'asile ; vivre en famille ; travailler ; se faire soigner). Pour chaque thème abordé, nous présentons un descriptif rapide de la législation actuelle, une mise en perspective historique, des éléments chiffrés et des citations d'élus illustrant les justifications ayant motivé les réformes législatives.
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Sur La Question Juive

de Daniel Bensaid e Karl Marx

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 Quand Marx écrit Sur la question juive, à Kreuznach en 1843, il s'en prend à l'un des plus célèbres intellectuels allemands de l'époque, Bruno Bauer, chef de file des "Jeunes-hégéliens", qui vient de publier une brochure sur le sujet. Dans le texte de Marx, la situation des juifs sert d'exemple concret et d'argument pour traiter de sujets beaucoup plus vastes, pour faire une critique fondamentale de l'État, de ses rapports avec la religion en général, avec la société civile. Le noeud du livre, c'est l'émancipation. Pour la première fois, Marx fait la distinction fondamentale entre l'émancipation politique (celle que réclament par exemple les juifs allemands, pour s'aligner sur la situation en France), qui est une première étape, nécessaire mais incomplète - et "le monde parfait, le monde non contradictoire de l'émancipation humaine". Avec Sur la question juive, Marx a été accusé d'antisémitisme. Des livres ont même été écrits pour le prouver (Robert Misrahi, Marx et la question juive). En réalité, quand Marx écrit "Quel est le culte profane du juif ? Le trafic. Quel est son dieu ? L'argent..., il ne fait que ramener l'élément religieux du problème juif à sa nature sociale. Et quelques lignes plus loin, Marx s'explique : "Si le juif reconnaît le néant de sa nature pratique et s'efforce de la vaincre, cet effort le libère de tout ce qui fut jusque là son développement, il oeuvre pour l'émancipation humaine tout court." Hannah Arendt, peu suspecte de sympathie marxiste, insiste sur le fait que la critique marxienne des juifs n'a rien à voir avec l'antisémitisme de l'époque. Un livre brillant, offensif, présenté par Daniel Bensaïd, l'un des meilleurs spécialistes actuels de la pensée de Karl Marx. Une nouvelle traduction.
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La République Mise À Nu Par Son Immigration

de Nacira Guenif Souilamas

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 Ce livre collectif propose de démonter les mécanismes et les discours qui conduisent au mieux à stigmatiser au pire à incriminer les immigrants post-coloniaux et leurs descendants français dès lors que la France prend leur visage. Cette mécanique repose sur la nécessité de sauver la république et ses "valeurs", récemment réévaluées et promues cause nationale, contre des pratiques dénoncées comme inquiétantes dès lors qu'elles sont étiquetées comme étrangères. Pour garantir ces valeurs républicaines, il importe que "tout change pour que rien ne change". C'est donc à un tour de passe-passe que se livrent les promoteurs d'un ordre républicain campé sur des positions réactionnaires : nier les effets inéluctables et déjà observables de l'avènement d'une société multiculturelle et multiconfessionnelle où la pluralité des opinions et des choix n'épouse plus les contours confortables de partitions politiques et idéologiques dépassées.
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Le Passe, Mode D'Emploi

de Enzo Traverso

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 l'industrie culturelle, les musées, les commémorations, les programmes éducatifs contribuent à faire de la mémoire du passé une sorte de religion civile de nos sociétés contemporaines. cette religion remplit souvent une fonction apologétique: conserver souvenir des totalitarismes pour légitimer l'ordre libéral, occuper les territoires palestiniens pour empêcher un nouvel holocauste, envahir l'irak pour ne pas répéter munich. mais il est d'autres chemins de la mémoire, plus discrets, parfois souterrains, décidément critiques, qui transmettent le fil des expériences de l'égalité, de l'utopie, de la révolte contre la domination. confrontée à un siècle de feu et de sang, la mémoire revendique ses droits sur le passé. cette émergence de la mémoire a suscité un débat intellectuel, dont enzo traverso reconstitue ici les grandes lignes, de halbwachs à ricoeur, de benjamin à yerushalmi. a l'aide de nombreux exemples tirés de l'histoire du xxe siècle- fascismes, shoah, colonialisme-, ce livre met en lumière les fils qui relient les différents segments de la mémoire collective, l'écriture historienne du passé et les politiques de la mémoire.
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La Campagne Des Halles ; Les Nouveaux Malheurs De Paris

de Francoise Fromonot

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 le centre de paris n'en finit pas de panser ses plaies architecturales. près de vingt-cinq ans après le désastre orchestré par jacques chirac, la mairie annonçait en 2002 son intention de rénover le quartier des halles. appel d'offres, sélection des concepteurs, exposition de leurs propositions, concertation " citoyenne ", choix final fin 2004 : ce livre raconte les rebondissements d'une affaire publique toujours en suspens. il montre comment le vide de la politique et de la culture municipales dans le domaine de l'urbanisme a laissé le champ libre aux intérêts politico-financiers et aux pressions des riverains, et conduit à un faux débat terminé en queue-de-poisson. françoise fromonot revient sur les quatre projets en lice, sur la polémique médiatique qu'ils ont déclenchée et s'interroge sur l'incapacité chronique des architectes français et de la critique à nourrir une véritable réflexion. elle démonte l'alibi de la " démocratie participative " ainsi que les ressorts de la décision du maire. la nouvelle affaire des halles révèle ainsi la continuité de la politique urbaine de bertrand delanoë avec celle de ses prédécesseurs. un éclairage aussi instructif que cruel sur les mécanismes et les raisons qui façonnent aujourd'hui la forme d'une ville.
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Temps, Discipline Du Travail Et Capitalisme Industriel

de Edward P. Thompson

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 Au XVIIIe siècle, l'heure, jusque-là indiquée par la hauteur du soleil, le son des cloches ou le rythme des marées, devient un chiffre donné par les horloges. A travers l'étude de la perception et de la transformation des usages du temps, E.P Thompson décrypte minutieusement la mise en place du travail moderne. Avec la spécialisation des tâches, l'organisation verticales, l'abandon progressif du travail à domicile, une discipline du travail se met en place, et la présence de l'horloge sur le lieu de travail comme dans le village, et même à la maison, est l'un des symptômes en même temps qu'un élément clé de cette dynamique. De l'organisation du travail à la planification des loisirs, de l'exploitation de l'espace à la conception du quotidien, ce sont toutes les structures de la société capitaliste moderne qui naissent des rouages du temps mesuré. <br><br>La quête d'une autre expérience des temps Temps, discipline du travail et capitalisme industriel
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