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Le Désir Du Monde ; Entretiens

de Antoine D' Agata e Christine Delory-Momberger

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 Avec passion, avec rage, quelquefois avec crudité, antoine d'agata refait son parcours d'homme et de photographe, d'homme-photographe. Il raconte les combats qu'il mène avec (contre) lui-même et avec (contre) le monde pour parvenir à exister dans l'intégrité de ses choix et de son désir. avec antoine d'agata, la photographie ne se sépare pas d'une forme de présence-absence au monde : elle " fait corps " avec une quête de vivre jamais achevée.
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Michel Leiris, Des Premiers Ecrits A L'Age D'Homme

de Annie Pibarot

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 Les premiers textes publiés par Michel Leiris datent de 1924. Ce sont des poèmes d'inspiration ésotérique et symboliste. En 1939, est donné à lire au public, L'Âge d'homme, autobiographie, considérée aujourd'hui comme un classique du genre, plusieurs fois rééditée et ayant connu une large réception. Entre ces deux dates, l'itinéraire personnel et intellectuel de l'auteur est particulièrement riche : il participe au mouvement surréaliste, fait sur lui-même l'expérience - rare à l'époque - de la psychanalyse et devient ethnologue professionnel, alors que cette discipline était en cours de constitution. Dans le domaine de l'écriture, avant le choix de l'autobiographie (genre qu'il continuera ensuite à pratiquer, notamment avec les quatre volumes de La Règle du jeu) et parallèlement à celui-ci, il compose des poèmes, publie des textes surréalistes, des récits de rêve, des articles théoriques sur la peinture, l'ethnologie, les sciences humaines. L'objet de cette étude sera de le suivre dans son itinéraire créatif (mais aussi intellectuel et de réflexion esthétique) entre les deux dates ou moments clefs que sont l'entrée en écriture et la publication de L'Âge d'homme.
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Où Sont Passés Les Adultes ? Routes Et Déroutes D'Un Âge De La Vie

de Jean-Pierre Boutinet

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 La vie adulte n'a sans doute jamais été traversée d'autant de problématiques inédites. Les recompositions familiales et les reconversions de carrière en sont les manifestations les plus flagrantes. Mais l'adulte doit aussi faire face à la reconfiguration du masculin par le féminin, à de nouvelles formes de conjugalité et parentalité, à l'impératif de mobilité, à des responsabilités croissantes, au déficit de reconnaissance, à la nécessité d'évaluer et actualiser ses compétences. Ses identités personnelles, professionnelles et sociales en ressortent fragilisées. Le désarroi adulte et ses déroutes ne sauraient cependant masquer l'actuelle inventivité adulte, exploratrice de nouveaux possibles et de nouvelles avancées en âge. Si l'on ne voit plus ces adultes contemporains dont on ne parle guère, c'est parce qu'ils sont occupés à frayer des routes alternatives. Ce sont ces routes que décrit le présent ouvrage, rédigé par des spécialistes de diverses disciplines des sciences humaines - un ouvrage sinon « grand public », du moins pour beaucoup d'entre nous.
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Parcours De Vie, Apprentissage Biographique Et Formation

de Christine Delory-Momberger e Elizeu Clementino De Souza

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 Les processus de formation et d'apprentissage sont dans une étroite relation avec la compréhension que les individus ont de l'histoire de leur vie et du sens qu'ils donnent à leurs expériences. Réunissant des contributions brésiliennes et européennes, ce premier titre de la collection illustre le rôle central de la dimension biographique dans les processus de formation : qu'il s'agisse des formes instituées de formation ou des modes d'apprentissage informel liées aux situations de l'existence individuelle et de la vie sociale, aucun des domaines de l'expérience humaine n'échappe au travail de mise en forme de soi et du monde autour de soi. Biographie et formation renvoient l'une à l'autre comme les deux faces d'une même entreprise : celle qui fait de l'acteur biographique un continuel apprenti et formateur de soi-même. Seront intéressés tous ceux qui ont, à quelque niveau que ce soit (y compris parental), un rôle d'éducation ou de formation.
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Le Métissage

de François Laplantine

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 Si la composante biologique est une des manifestations les plus évidentes du métissage, elle n'est ni la seule, ni la plus pertinente. Le métissage historique, culturel et linguistique a façonné l'ensemble des sociétés humaines.
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Anthropologie Et Cinéma

de Marc Piault

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 L'anthropologie de terrain et le cinématographe naissent, à la fin du XIXe siècle, au moment où le " monde blanc " s'engage dans un vaste processus de conquêtes coloniales. Dès l'origine, les opérateurs Lumière tentent de saisir ce qu'est l'objet même de l'anthropologie : l'être humain et les pratiques qu'il établit avec ses semblables et avec son environnement. Le cinéma documentaire invente alors, selon Jean Epstein, une image plausible de l'univers. En ce sens, l'anthropologue met en oeuvre, à l'aide d'une caméra, une démarche connaissante, un processus cognitif qui renouvelle la réflexion. Loin de l'exotisme stéréotypé d'autrefois, le cinéma anthropologique tente aujourd'hui d'élaborer les instruments d'échanges et de conversations entre personnes issues de cultures différentes. L'anthropologie visuelle propose ainsi d'autres manières de penser le monde et s'établit comme lieu d'interrogation d'une altérité, à jamais irréductible.
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Islam D'Interdits, Islam De Jouissances

de Frederic Lagrange

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 Un courant éditorial fait de l'islam le lieu de l'interdit, de la négation des corps, de la hantise du désir. Femmes invisibles sexualité réprimée, amoureux pourchassés, homosexuels suppliciés seraient l'essence de ces cultures. un discours contraire, visant à la réhabilitation de l'islam auprès du public occidental et son inscription dans un hédonisme mondialisé, exalte la sensualité des cultures musulmanes, leur célébration de la jouissance, leur érotologie qui a longtemps troublé les sens de l'europe pudibonde, les vapeurs de hammam, les couples d'amants mythiques et les poètes jouisseurs et sacrilèges, amateurs de vin et d'éphèbe. Parfois, ces clichés essentialistes sont combinés pour créer un fantasmatique avant/après, et l'on pleure sur les délices perdus des mille et une nuits, recouverts par la chape de plomb de l'islamisme moderne et du littéralisme borné. comment démêler l'écheveau des représentations, faire la part de ce qui ressortit à un discours théologique et ce qui émane des si diverses cultures qui se sont réclamées et se définissent encore aujourd'hui par l'islam ? cet essai vise à faire le point sur les recherches récentes dans le domaine de la sexualité en terre d'islam, des lectures féministes aux apports récents des gender et gay and lesbian studies, et à montrer la complexité des représentations et des scénarios comportementaux s'offrant aux individus dans ces cultures multiples reliées par leur référence à une même loi.
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Héritage Et Actualité De La Polémologie

de Myriam Klinger

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 En forgeant le terme de " polémologie " et en créant au lendemain de la deuxième guerre mondiale, avec Louise Weiss, l'Institut français de polémologie, Gaston Bouthoul souhaitait promouvoir l'étude des guerres et des phénomènes d'agressivité collective. Cette démarche a ouvert un domaine de recherche qui s'est ensuite développé avant d'être quelque peu délaissé à la fin du XXe siècle - alors que, paradoxalement, guerres et conflits se sont multipliés. Le présent ouvrage vise à recueillir, inventorier et évaluer cet héritage. Il montre comment cet acquis peut être sollicité et renouvelé, et être, ainsi, un précieux outil d'analyse des conflits contemporains. Ce livre s'adresse à la fois à un public cultivé s'intéressant aux guerres, aux conflits et aux processus de violence, aux enseignants, chercheurs et étudiants travaillant sur ces thématiques, mais aussi aux analystes et experts en stratégie et gestion de crises.
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Le Sujet Essai D'Anthropologie Politique

de François Laplantine

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 Anthropologue, l'auteur propose une réflexion sur la société contemporaine et l'évolution de la notion de sujet. Il tente de montrer qu'un projet politique démocratique est difficile à réaliser, car il suppose que soit revendiqué l'écart de la subjectivité sans pour autant considérer cette dernière comme une essence, ce qui est, selon lui, la tentation permanente des politiques multiculturalistes.
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Le Don Du Rien

de Jean Duvignaud

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 Publié en 1977, jamais réédité depuis. Le don du rien méritait d'être remis à la disposition des chercheurs et étudiants, mais aussi du public en général, car il permet de jeter un regard étonnamment frais sur notre époque. en effet, les hypothèses qu'il présente " concernant les activités délirantes qui révèlent l'excès de dynamisme ou de vitalité par lequel l'homme se distingue de la bête : le symbolisme, le jeu, la transe, le rire et surtout le don. Le don qui, dépouillé de nos idées de négoce, est bien le "sacrifice inutile", le don du rien, la meilleure part de l'homme " ( présentation de l'auteur) n'ont pas pris une ride.
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Le Propre De L'Écriture De Soi

de Francoise Simonet-Tenant

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 depuis la fin des années 1970, on a assisté dans la recherche en sciences humaines, et tout particulièrement en littérature, à un retour du sujet, à la mise en valeur progressive des textes référentiels (autobiographie, journal personnel, correspondance). ce bouleversement du champ littéraire - pour lequel littérature rimait avec fiction - ne fut pas négligeable et compte, parmi ses artisans majeurs, philippe lejeune, auteur du pacte autobiographique (1975), et enseignant au département de lettres de paris-xiii de 1972 à 2004. trois décennies après la parution du pacte, il a semblé temps de consacrer un colloque à l'expression autobiographique pour montrer à la fois la diversité et l'inventivité des formes d'expression autobiographiques, et leur irréductibilité. n'y a-t-il pas un " propre " de l'écriture autobiographique comme dorrit cohn suggérait l'existence d'un " propre " de la fiction oe ce sont les interventions, à la fois diverses et convergentes, faites lors de ce colloque - hommage, en quelque sorte au champion des écritures intimes - que propose le présent ouvrage.
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Jeunes, Du Risque D'Exister À La Reconnaissance

de Armand Touati

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 "Jeunesse ? Adolescence ? Quelles définitions ? sociologique ? psychologique ? sociopolitique ? Pourquoi un tel allongement continu de cette période de la vie ? La ritualisation du passage à l'âge d'homme aurait-elle cédé la place à une interminable adolescence ? Pourquoi une large fraction de la jeunesse ne trouve-t-elle de raisons d'exister que dans la rupture et les conduites à risques ? Même si ce processus d'expérimentation de la rupture est commun à toutes les générations, inventer un futur (une culture, de nouveaux modes de vie) est aujourd'hui plus difficile quand le paradigme dominant est précisément le changement très rapide de valeurs lié notamment à une mondialisation éradicatrice des identités, une 6nanciarisation qui éloigne de l'économie réelle et à une "floraison" de massacres... Au-delà de ce contexte global, qu'y a-t-il de nouveau pour la génération actuelle ? Peut-on parler de rupture anthropologique à propos de l'affaiblissement de l'instance paternelle et des formes multiples du tiers séparateur qui devraient y suppléer ?" C'est par ces phrases qu'Armand Touati ouvrait, en juin 2005, le colloque qu'il avait organisé à Strasbourg. Le présent ouvrage reprend les principales contributions, avec des textes de François Chobeaux, Patrick Colin, Didier Dumas, Pascal Duret, Thierry Goguel d'Allondans, Pascal Hintermeyer, Denis Jeffrey, Myriam Klinger, David Le Breton, Joseph Lévy, Daniel Marcelli, Roland Pfefferkorn. Xavier Pommereau, Serge Tisseron, et Maryse Vaillant.
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L'Imaginaire Des Travailleurs Sociaux

de Dominique Géraud

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 Le travail social est, peut-être, plus que d'autres domaines d'activité, travaillé par l'imaginaire. Mais aucune lecture complète n'en a, jusqu'ici été proposée. Alliant des enquêtes auprès de travailleurs sociaux à une recherche théorique, l'auteur propose de vérifier si l'univers des travailleurs sociaux est aussi disloqué que le prétendent la plupart des études sur la question : il identifie les missions, les valeurs qui sous-tendent cet univers pour tenter d'opérer un décryptage de son imaginaire à travers ses symboles et ses rites. Ce qui est proposé là peur s'appliquer également à une sociologie plus générale.
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Voyage À Nowhere

de Robert Deliege

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 Au début des années 1970, un étudiant belge, comme des milliers de jeunes Européens, décide qu'il " doit " prendre la route pour se rendre en ce lieu mythique qu'est alors Katmandou. Quelque trente années plus tard, l'universitaire chevronné se souvient encore de ce voyage, et en fait le récit : " Je suis de ceux qui pensent, sans doute à tort, que le passé est préférable au présent et que les jours ou les temps que nous laissons derrière nous furent heureux et meilleurs. [...] Pour ne pas me laisser submerger par la nostalgie, je ne la tolère qu'accompagnée d'une bonne dose d'ironie qui, seule à mon sens, permet d'éviter de sombrer dans la triste mélancolie. Lorsque donc j'ai eu envie de faire revivre cette formidable expérience qui fut mienne, j'ai revu le jeune homme que j'étais avec les qualités et les défauts inhérents à la jeunesse. Avec le temps, je portai un regard mi-tendre mi-amusé sur ce garçon qui, à y regarder de plus près ne me semblait pas très sérieux. "
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Petit Traité De La Vraie Religion

de Guy Ménard

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 La " vraie " religion ? On la trouve encore, bien sûr, dans les traditions et les institutions, anciennes et plus récentes, que nous considérons spontanément comme " religieuses ". Mais aussi dans d'autres lieux de la culture actuelle où nous ne sommes pas habitués à la chercher. Ainsi, les vieilles catégories de la religion, comme celles du sacré auxquelles elles renvoient, demeurent parmi les plus fécondes pour comprendre le monde dans lequel nous vivons et les transformations qu'il connaît. L'auteur renouvelle, avec une vivacité de style rare et une force de persuasion appuyée sur une profonde connaissance de la réalité religieuse, notre compréhension d'une dimension fondamentale et constitutive de l'être humain.
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Histoire(S) Des Jouets De Noel

de Michel Manson

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 Donner des jouets à nos enfants à Noël, est un geste naturel aujourd'hui, c'est-à-dire bien évidemment un geste culturel, et cette culture du don de jouets ritualisé en fin d'année a une histoire de deux mille cinq cents ans. Cette histoire suit les étapes de l'histoire de l'enfance en Occident. Avec l'apparition de donateurs " étrangers ", personnages symboliques qui déchargent les enfants du devoir de reconnaissance envers leurs parents, un nouveau pas est franchi, dès l'Ancien Régime. Le monopole du Père Noël, lentement conquis aux XIXe et XXe siècles accompagne la montée de l'enfant consommateur et la transformation de la fin d'année en fête commerciale.
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Visions Techniciennes Dans L'Art

de Roberto Barbanti

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Cultures & Societes Tome 9 ; "Le Passage À L'Âge D'Homme"

de Josy Cassagnaud

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Education Renforcée : La Prise En Charge Des Mineurs Délinquants En France

de Thierry Goguel D'Allondans

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Cultures Et Sociétés, Sciences De L'Homme T.4

de Collectif

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Une Anthropologie Historique Et Culturelle

de Wulf Christoph

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La Folie À L'Âge Démocratique

de Jean-Luc Yacine

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Quarante Ans Après : Mai 68 ; Regards Intergénerationnels Croisés

de Martine Lani-Bayle

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 Honni par les uns, invoqué par d'autres, « mai-68 » a déjà fait l'objet d'une abondante littérature. Mais cet ouvrage, dû à deux spécialistes des récits de vie, est le premier à s'intéresser au phénomène du point de vue de la dimension intergénérationnelle de l'événement - de l'avènement, plutôt, car entre « l'avènement, à savoir ce qui survient indépendamment de soi comme du contexte, et l'événement, ce que ce fait produira tant pour les personnes que les sociétés, il existe [donc] bien une marge, au départ indécidable. Sollicitant des textes d'acteurs (Gaby Cohn-Bendit), de témoins (Edgar Morin, André de Peretti), ou les récits de ceux qu'une, voire deux générations, séparent des fameux « événements », ce livre montre comment se construit la mémoire, individuelle ou collective. Et le lecteur aura plaisir à confronter ses souvenirs - ou ce qui lui aura été transmis - avec les relations ici faites.
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Errance Et Solitude Chez Les Jeunes

de Jocelyn Lachance e Sébastien Dupont

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 Traditionnellement, la jeunesse est associée à l'aventure, au voyage, aux quêtes passionnées... A notre époque, le thème de l'errance et de la solitude chez les jeunes n'a pas toujours une connotation aussi romantique, car il évoque souvent des images d'abandon, d'isolement, de perdition... pourtant, l'errance, comme la solitude, ne saurait se réduire au " mal de vivre " des jeunes générations. c'est pour tenter d'appréhender plus profondément cette problématique qu'une journée de conférences a réuni des spécialistes venus de divers horizons des sciences humaines et de la pratique de terrain : anthropologues, psychologues, psychanalystes, sociologues, travailleurs sociaux, etc. Cette pluridisciplinarité était nécessaire pour appréhender cette réalité souvent invisible, impalpable, et surtout infiniment complexe. cet ouvrage, qui rend compte, dans un langage à la fois rigoureux et accessible, de ces travaux, n'est pas centré sur les seuls cas médiatisés - et stéréotypés des groupes de jeunes sans domicile ou des adolescents reclus dans leur isolement. ainsi sont évoquées des thématiques aussi diverses que les voyages de rupture, les fugues, l'exil, les rites de deuils, les enjeux de la modernité, les sentiments de vacuité et de désoeuvrement.
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