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Ledélit D'Opinion À L'Âge Classique : Du Colporteur Au Philosophe

de La Lettre Clandestine

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 L'existence d'un « délit d'opinion » aux XVIIe et XVIIIe siècles n'a pas empêché une certaine liberté de pensée, mais celle-ci s'est exercée dans des conditions particulières : l'écrivain, le prêtre, le médecin, le naturaliste, le métaphysicien ou le penseur politique doivent recourir à des formes et à des détours significatifs, et la diffusion de leurs écrits suppose l'existence de réseaux complexes de copistes, de correspondants, de libraires, de colporteurs, de lecteurs plus ou moins discrets. Ce recueil fait état des avancées dans ces domaines de recherche au cours des dernières années, depuis la façon de travailler et d'écrire jusqu'à celle de déjouer la police. Les spécialistes de l'histoire du livre, de la censure et du droit sont ici associés aux chercheurs engagés dans les travaux sur la littérature clandestine à l'Âge classique masse de documents qui précisent les principales idées sur lesquelles se fonde la pensée de l'Europe moderne née des Lumières françaises, notamment dans les domaines de la morale, du droit, de la politique, de la religion, de la tolérance. Ce volume annuel fournit également une bibliographie exhaustive, des études, une documentation, des informations sur la littérature philosophique clandestine à l'Âge classique et sur les recherches qui sont conduites dans le monde entier à son sujet.
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Migdol. Du Proche-Orient À L'Égypte

de Seguin Joffray

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 Migdol était une des étapes de l'exode biblique mené par Moïse. Il a ainsi attiré très tôt l'attention des égyptologues et des archéologues proche-orientaux. Migdol est également le nom antique du site archéologique de Tell el-Herr à la lisière orientale du delta du Nil. Mais peut-on établir une correspondance entre les deux ? Pour les Égyptiens le Migdol était un mktr. On retrouve ce mot régulièrement cité dans les sources égyptiennes depuis le Nouvel Empire jusqu'à l'époque romaine pour évoquer des sites du Delta oriental. Mais ces sources parlent-elles toujours du même site ? L'Égypte a emprunté ce terme aux langues sémitiques voisines de la vallée du Nil. C'est un toponyme oriental qui est d'abord mentionné dès la fin du Moyen Empire avant d'apparaître comme toponyme et substantif proprement égyptiens. Le mot reste toutefois incompréhensible. Est-ce une forteresse parmi tant d'autres ou une simple tour, à l'image de son sens moderne ? Pour identifier le migdol, les sources égyptiennes seules ne suffisent pas ; il faut alors s'intéresser à la sphère levantine, d'Ougarit à Sichem, pour tenter d'en préciser le sens antique original et peut-être son sens égyptien.
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Avec Les Arabes: Puissance De L'Amitie ; Melanges Offerts Au Professeur Dominique Chevallier

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Avec Les Arabes: Puissance De L'Amitie ; Melanges Offerts Au Professeur Dominique Chevallier

de Ben Mansour. Fremaux

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 Les études rassemblées dans le recueil constituent un hommage à celui qui a su, par ses directions de recherche et son enseignement, susciter et stimuler des travaux qui permettent à la recherche française de rester présente dans le domaine du monde arabe contemporain. Placées sous le signe de l'amitié, elles s'inscrivent dans une démarche de compréhension dans toute l'acception du mot. On y verra que la véritable amitié n'est ni différente ni indulgente. L'amitié est, d'abord, une connaissance de l'autre en sa vérité.
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Le Coeur Mange. Histoire D'Un Theme Litteraire Du Moyen Age Au Xix Siecle

de Mariella Di Maio

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 Le livre est né pour répondre à des problèmes suscités par certains textes de Stendhal. Il s'agissait de découvrir comment, à l'époque romantique, la légende du "c¦ur mangé", qui apparaît dans les littératures provençale, française, allemande et italienne du 12e au 14e siècles, était arrivée à figurer sur les pages du traité stendhalien De l'amour et sur celles d'un des plus grands romans modernes, Le rouge et le noir. Cette légende raconte l'histoire d'un mari jaloux qui, après avoir découvert la trahison de sa femme, se venge en lui faisant manger, à son insu, le c¦ur de son amant. Or si la présence de cette histoire très ancienne, terrible et pathétique dans l'¦uvre de Stendhal prouvait qu'elle avait effectivement survécu au cours des siècles, il importait surtout d'étudier les voies empruntées par ce qui avait représenté un exemple d'amour courtois, riche en significations symboliques et métalittéraires. Il importait également de découvrir comment il avait été transposé dans les différents genres (poésie, roman, théâtre), et enfin d'expliquer sa fortune, au 19e siècle, dans l'opéra romantique (Carafa, Donizetti, Mercadante), et enfin chez Saint-Saëns.
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Composition Et La Préverbération En Latin

de Collectif

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 La composition et la préverbation sont des procédés qui, outre la suffixation, ont servi en latin à la création lexicale. On trouvera dans ce volume une série d'articles consacrés aux problèmes généraux posés par la composition nominale en latin (statut des composés nominaux dans le lexique latin, fondements syntaxiques de la composition, aspects populaires de la composition), à l'étude de l'emploi des composés chez divers auteurs, à des formes de composés constituant des séries particulières. Un autre ensemble d'articles réunit des études sur la préverbation : elles traitent de questions morphologiques ou sémantiques touchant des séries de préverbes ou de préverbés, de la polysémies de certains préverbes, de la construction syntaxique de divers préverbés.
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La Mort Ecrite ; Rites Et Rhetoriques Du Trepas Au Moyen Age

de Estelle Doudet

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 "La mort écrite" : la formule se rencontre fréquemment dans la littérature médiévale. Elle dit le destin de l'homme, inscrit par Dieu dans la pomme du péché originel. Elle rappelle le passage du temps, le prochain trépas s'annonçant dans les signes du vieillissement humain. S'inventent alors des livres de la mort : pour avertir et préparer l'homme à mourir, à bien mourir, ou pour inscrire sa trace, sa mémoire dans la pierre ou sur la page. Ce sont ces traces scripturaires, ce lien de la mort à l'écriture qu'explorent les communications ici présentées : mort de l'homme mais aussi mort de l'animal, mort de l'individu mais aussi mort d'Everyman, comique et sérieux, visions et rêves sont convoqués. Rituels des morts, inscriptions funéraires, épitaphes, traités, anecdotes et images, mais aussi tombeaux comme genre littéraire ou musical trouvent un traitement nouveau, dans le croisement des regards des historiens et des littéraires.
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La Lettre Clandestine N.12 ; Lecteurs Et Collectionneurs De Textes Clandestins A L'Age Classique

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La Lettre Clandestine N.12 ; Lecteurs Et Collectionneurs De Textes Clandestins A L'Age Classique

de La Lettre Clandestine

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 La Lettre clandestine consacre son douzième volume à la réception des manuscrits (et imprimés) d'inspiration antireligieuse qui circulaient clandestinement en France aux 17e et 18e siècles. Les contributions portent sur des cas très divers de copistes, de lecteurs, de collectionneurs, de fournisseurs, sur leurs liens et leurs réseaux. Le dossier pose également plusieurs questions : comment repérer et définir un lecteur d'un collectionneur ? Comment distinguer un copiste d'un auteur ? Comment connaître et utiliser leurs témoignages ? L'ouvrage fournit une bibliographie exhaustive, des études détaillées, une large documentation, des informations sur la littérature philosophique clandestine à l'Age classique et sur les recherches qui sont conduites dans le monde entier à son sujet.
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La Lettre Clandestine Tome 34 : La Lettre Clandestine : La Littérature Philosophique Clandestine, Ses Éditeurs Et Ses Éditions

de Collectif

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La Lettre Clandestine Tome 33 : La Lettre Clandestine : L'Encyclopédie, Les Encyclopédistes Et La Littérature Philosophique Clandestine

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La Lettre Clandestine Tome 20 : L'Érudition Et La Littérature Philosophique Clandestine

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La Lettre Clandestine Tome 19 : Diderot Et La Littérature Clandestine

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La Lettre Clandestine Tome 18 : La Littérature Philosophique Clandestine Et Les Sciences

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La Lettre Clandestine Tome 17 : Le Délit D'Opinion À L'Âge Classique : Du Colporteur Au Philosophe

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La Lettre Clandestine Tome 16 : Voltaire Et Les Manuscrits Philosophiques Clandestins

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La Lettre Clandestine Tome 15 : Les Relations Franco-Anglaises Aux Xviie Et Xviiie Siècles : Périodiques Et Manuscrits Clandestins

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La Lettre Clandestine Tome 14 : Les Matérialismes Dans La Littérature Clandestine De L'Âge Classique

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La Lettre Clandestine Tome 13 : Protestants, Protestantisme Et Pensée Clandestine

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La Lettre Clandestine Tome 12 : Lecteurs Et Collectionneurs De Textes Clandestins À L'Âge Classique

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La Lettre Clandestine Tome 10 : Le Doute Philosophique : Philosophie Classique Et Littérature Clandestine

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La Lettre Clandestine Tome 6 : Censure Et Clandestinité Aux Xviie Et Xviiie Siècles

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La Lettre Clandestine Tome 5 : Tendances Actuelles Dans La Recherche Sur Les Clandestins À L'Âge Classique

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La Lettre Clandestine Tome 11 : Le Clandestin Et L'Inédit À L'Âge Classique

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La Lettre Clandestine Tome 9 : Les Formes Littéraires Dans Les Manuscrits Philosophiques Clandestins

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La Lettre Clandestine Tome 8 : Anonymat Et Clandestinité Aux Xviie Et Xviiie Siècles

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