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Les Brouillons Autographes Du Dalâlat Al-Hâ'Irîn (Guide Des Égarés)

de Maïmonide

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 Savant talmudiste et philosophe, Maïmonide (1138 - 1204) est l'un des penseurs juifs les plus connus, et ceci bien au-delà de sa propre communauté religieuse. Encore aujourd'hui, ses oeuvres d'inspiration aristotélicienne - qui traitent de sujets aussi divers que le droit rabbinique, les questions morales, la médecine, etc. - ne cessent d'être lues et étudiées. Le Guide des égarés est toutefois le seul livre de Maïmonide qui se voulait ouvertement philosophique. Écrit en arabe, traduit en hébreu et en latin, il suscita la controverse et la critique lors de sa parution. Si les commentaires érudits du Guide des égarés n'ont pas tardé à fleurir, le présent ouvrage est pourtant le premier à proposer une édition des brouillons autographes, respectueuse des exigences philologiques de nos jours, ainsi qu'une étude philosophique du texte.
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Les Créatures Spirituelles

de Saint Homas D'Aquin

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 Rédigée à Rome en 1267-1268, contemporaine des Questions sur l'âme, de la première partie de la Somme de théologie et de la Paraphrase du livre De l'âme, son premier commentaire d'Aristote, la Question disputée sur les créatures spirituelles, l'une des oeuvres majeures de Thomas d'Aquin, porte sur l'âme humaine et ces réalités immatérielles que sont les anges. L'auteur y développe l'essentiel de son anthropologie et de sa métaphysique des substances séparées. Les onze articles de la Question proposent à la fois un discours général sur les substances intellectuelles, qui tiennent le premier rang dans l'échelle de la création, et des analyses considérant en propre leurs modes d'être et les divers types d'actualisation de leurs pouvoirs. Comment l'âme humaine peut-elle être unie à un corps, par quel biais - s'il en est un -, et jusqu'où? Quelles sont ses puissances, et quels rapports entretiennent-elles avec son essence? Peut-on justifier l'existence de substances absolument séparées du corps? Si elles demeurent sans substrat, quelle est leur individualité et la nature de leur distinction? Que faire, enfin, du mouvement des cieux? Quel principe préside à leur déplacement? Dans ce texte-clé de la pensée scolastique, où Thomas progresse contre Platon et Averroès, c'est la cohérence et la perfection de l'univers créé qui se jouent.
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Jean Duns Scot ; La Théorie Du Savoir

de Dominique Demange

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 Examen de la théorie du savoir de Duns Scot, laquelle manifeste l'importance de sa spéculation épistémologique en ce qu'elle lui permet une autonomisation complète des principes de la connaissance et le développement d'une métaphysique ainsi rendue neutre.
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Pars Theologica ; Logique Et Théologie Chez Boèce

de A. Tisserand

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 Né, sans doute à rome, vers 476 après j. -c. et mort supplicié à pavie en 524, boèce, surtout connu pour ses traductions et commentaires des traités logiques d'aristote et sa consolation de philosophie, écrite en prison, est également l'auteur de cinq traités théologiques, dont la place exacte dans l'ensemble de l'oeuvre reste à définir. faut-il continuer de camper le portrait d'un boèce en quelque sorte schizophrène ou peut-on découvrir un lien plus intime entre le commentateur néoplatonicien et le théologien chrétien et dégager ainsi un axe qui modifierait en profondeur la perspective à la fois méthodologique et philosophique de l'entreprise ? d'oú les questions auxquelles tente de répondre l'ouvrage : en quoi la conception aristotélicienne de la philosophie spéculative influence-t-elle la constitution chez boèce de la théologie comme pars theologica ? quelle place y occupe la logique et quelle articulation observer entre les héritages patristique et philosophique ? boèce ne se conçoit-il pas comme un nouvel aristote, l'aristote de la théologique chrétienne, et si oui ne convient-il pas de voir en lui, plus encore qu'un théologien, un théologicien ?.
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L'Original Arabe Du Grand Commentaire D'Averroès Au De Anima D'Aristote : Prémices De L'Édition

de Geoffroy e Sirat

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 Depuis le Moyen Age, le Grand Commentaire d'Averroès au De anima d'Aristote n'était connu des philosophes que dans sa version latine. Il y a une vingtaine d'années, A. Ben Chehida avait montré que quelques gloses d'un manuscrit de Modène, écrites en caractères hébraïques, donnaient des fragments de l'original arabe. La reprise du déchiffrement de ces gloses par les signataires de ce volume a déjà livré trois enseignements : Le texte dont sont tirées les gloses n'est pas identique à ce qui fut traduit en latin : il s'agit d'une version antérieure du même commentaire. Ce commentaire plus ancien était connu de certains philosophes juifs à Saragosse. En Espagne chrétienne, plusieurs studia dispensaient aux étudiants juifs un enseignement de philosophie averroïste, en hébreu mais aussi en arabe. L'édition du début des gloses donnera au lecteur une première idée du travail en cours, avec ses problèmes et ses solutions. La reproduction de quelques fragments le mettra en contact avec le manuscrit lui-même.
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Le Problème Des Universaux À La Faculté Des Arts De Paris Entre 1230 Et 1260

de Piche David

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 La narration de l'histoire du problème des universaux souffre d'une importante lacune : on ne sait rien du traitement que ce problème a reçu de la part de ceux qui faisaient profession de philosopher à l'Université de Paris entre 1230 et 1260. C'est à ce déficit de savoir que le présent ouvrage s'attaque. Il se déploie en trois dimensions. En premier lieu, nous offrons une édition critique et une traduction française sectorielles d'un commentaire latin sur l'Isagoge de Porphyre ayant pour auteur un dénommé Robertus Anglicus qui, comme nous le montrons, fut magister artium à Paris aux alentours de 1250. En deuxième lieu, nous sondons l'architectonique de ce texte et des écrits parallèles que rédigèrent des philosophes contemporains, nommément Jean le Page, Nicolas de Paris et Robert Kilwardby. Finalement, par l'entremise d'une étude comparative qui met à profit les oeuvres inédites de ces artiens, nous explicitons, interprétons et évaluons les schèmes de lecture, les séquences argumentatives et les composantes doctrinales qui forment la " moelle " philosophique du commentaire isagogique de Robertus Anglicus.
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Langage, Sciences, Philosophie Au Xii Siecle

de Joël Biard

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 Le XIIe siècle, celui des renaissances, est une période d'échanges multiformes entre traditions, cultures, écoles. Sans doute aucun siècle n'est-il plus difficile à unifier que celui-ci : l'appropriation des doctrines gréco-arabes voisine avec le développement autonome des arts du large, le temps d'Abélard est aussi celui de Bernard de Clairvaux, la dialectique s'élabore dans l'affrontement des multiples écoles ou " sectes ". Ce foisonnement que n'encadre pas encore l'institution universitaire reçoit ici divers éclairages portant sur la conception de la philosophie, sur la cosmologie et les mathématiques ou sur les arts du langage.
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Ravaisson Et La Métaphysique : Une Généalogie Du Spiritualisme Français

de Janicaud Dominique

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 Félix Ravaisson (1813-1900), à qui Bergson avait déjà su rendre hommage dans une célèbre notice publiée au terme de La pensée et le mouvant, se voit maintenant mieux reconnu comme la figure la plus marquante de la philosophie française du XIXe siècle et comme un authentique penseur. Annonciateur du "positivisme spiritualiste" dont l'oeuvre de Bergson a été le couronnement, ne mérite-t-il pas d'être étudié pour lui-même ? C'est ce que tente ce livre en adoptant une méthode généalogique : l'ascendance spiritualiste de Bergson est établie à partir de la filiation qui le relie incontestablement à son principal maître, sans négliger des attaches moins apparentes. Ainsi, à propos de l'habitude, une étude liminaire articule une confrontation entre Ravaisson et Maine de Biran. Puis, après un examen critique de la Notice de Bergson, l'étude présente la philosophie de Ravaisson et en dégage le statut métaphysique. Une suite d'épreuves et une ultime contre-épreuve visent à préciser dans quelle mesure le bergsonisme, malgré son évidente originalité, reste tributaire des sources dont l'ouvrage fait le constat et l'analyse. Les textes inédits de Ravaisson, publiés en appendice, révèlent l'intérêt du vieux maître pour les travaux d'Henri Bergson et attestent les qualités d'une pensée trop peu connue.
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Sophismata Asinina : Une Introduction Aux Disputes Logiques Du Moyen Âge

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Sophismata Asinina : Une Introduction Aux Disputes Logiques Du Moyen Âge

de Heytesbury Guillaume

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Nominalisme : La Théorie De La Signification De Guillaume D'Occam

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Nominalisme : La Théorie De La Signification De Guillaume D'Occam

de Michon Cyrille

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Sophismata

de Biard e Buridan

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Grand Commentaire De La Métaphysique D'Aristote : Livre Beta

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Grand Commentaire De La Métaphysique D'Aristote : Livre Beta

de Averroes

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La Béatitude De L'Âme

de Averroes

37,99€ + 10% EM CARTÃO

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La Vision De Dieu Aux Multiples Formes

de Ot e Trottmann

46,30€ + 10% EM CARTÃO

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Correspondance Articles Condamnés

de D'Autrecourt Nicolas

33,24€ + 10% EM CARTÃO

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User Le Bleu ; Sous La Peau

de Muriele Modely

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La Philosophie Arabe À L'Étude ; Studying Arabic Philosophy

de Collectif

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Maya L'Abeille 2 - Histoire Brochee

de Collectif

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Maya L'Abeille 2 - Histoire Rc

de Collectif

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Maya L'Abeille - Album Du Film

de Collectif

12,02€ + 10% EM CARTÃO
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Maya L'Abeille 2 - Le Roman Du Film

de Collectif

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1eres Lectures (Ce1) Disney - La Belle Et La Bete

de Mona Philippe

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L'Elite - Tome 1

de Joelle Charbonneau

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15 Ans

de Dalton Michelle

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