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São Tomé Et Principe

de Dominique Gallet

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Les Seychelles

de Jean-Louis Guébourg

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 Au nord-est de Madagascar, juste sous l'équateur, sur une zone économique exclusive de plus d'un million de km2 pour 457 km2 de superficie, émergent les 115 îles de l'archipel des Seychelles dont une trentaine sont granitiques alors que la majorité se décline en cages et atolls. Cet archipel mythique est depuis longtemps une destination touristique de premier choix pour ses paysages insulaires tropicaux typiques, son cocotier à la lourde noix bilobée unique au monde ou sa faune riche et protégée comme les sternes de l'île aux Vaches et les tortues d'Aldabra. Cet espace, colonisé par la France au milieu du XVIIIe siècle, puis annexé par la Grande-Bretagne en 1811, soumis à l'esclavage jusqu'en 1835, a vu naître une population créole formée de grands Blancs, de descendants issus de la traite des esclaves ou d'Indiens et de Chinois engagés au milieu du XIXe siècle. Pourtant ce peuple a conservé sa foi catholique et son attachement à la langue française. Indépendant depuis 1976, le jeune État s'est engagé dans un socialisme modéré qui, grâce au tourisme et à la pêche, a su nouer un dialogue social fructueux entre ses 80 000 ressortissants. Un vent de libéralisme souffle depuis 1992 avec l'avènement du multipartisme, qui a favorisé sur le plan touristique la réalisation d'unités de très haut standing et la promotion de pensions de famille (guesthouses) de bonne qualité.
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Hawai

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 Hawaii, Honolulu... Dans l'imaginaire européen, ces noms évoquent des îles de rêve, frangées de cocotiers, de jeunes femmes vêtues de courts pagnes de fibre et de colliers de fleurs, dansant le, hula, au son de l'ukulele... C'est aussi le surf, né sur les crêtes des vagues océaniques déferlant sur les plages de l'archipel. C'est encore de magnifiques volcans, plus ou moins assoupis... Au-delà du " paradis pacifique " de Paul Claudel, l'auteur relate la rencontre de différents peuples sur ces îles, situées à 4 500 km au nord de Tahiti, 4 000 km des côtes de Californie et 6 000 km du Japon. Il raconte la découverte du capitaine Cook en 1778, les premiers contacts avec les habitants et le roi Kamehameha, les traces de leur histoire - pétroglyphes, lieux sacrés, heiau - les vagues migratoires du XIXe siècle - Américains, Chinois, Portugais, Japonais... Devenu cinquantième Etat des Etats-Unis en 1959, Hawaii offre aujourd'hui un étrange mélange de ressources, de modes de vie. Mais sa principale richesse est d'avoir su intégrer sans discrimination trop évidente des cultures et des populations variées. " Colonisation réussie ", " Amérique tropicalisée et asiatisée ", l'archipel a inventé sa culture à la fois locale et ouverte sur le monde. Un modèle pour le XXIème siècle ?
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Malte

de Marie Lory

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 L'île de Malte, petite par la taille, est imposante par la richesse de son passé. Vu d'avion, ce " confetti " de 316 km2 baigne au beau milieu de la Méditerranée. L'archipel, qui manque d'eau à part celle de la mer, constitue aujourd'hui le point le plus au sud de l'Europe des Vingt-Cinq. L'histoire de Malte se compte en millénaires. Peuplée vers 5 000 ans avant J.-C., elle crée une civilisation étonnante et unique. On y trouve la plus forte concentration de temples mégalithiques au monde. Cette île, très prisée par sa position géographique, possède un atout majeur : celui de constituer un port naturel en raison de ses baies abritées. On pense que saint Paul, ayant fait naufrage en l'an 60, s'y serait réfugié ! L'île constitue un enjeu pour qui veut dominer la Méditerranée. Orient et Occident se la disputent : conquise par les Arabes en 870, elle est reprise en 1090 par les Normands. Devenue le poste avancé de la chrétienté, cette position s'affiche plus nettement lorsque Charles Quint donne Malte en 1530 aux Hospitaliers de Saint-Jean, en quête d'une terre d'asile. Les chevaliers de Malte y demeurent jusqu'en 1798, délogés par Bonaparte en route pour l'Égypte. Cette conquête française est éphémère : la Couronne britannique reprend l'île en 1800 et la colonise peu à peu. Malte devient indépendante en 1964. Face aux invasions, les Maltais ont développé une identité culturelle forte. Ce particularisme, repose aujourd'hui sur deux socles : une religion commune, le christianisme, et une langue propre, le maltais. On dit qu'à Malte, il y a autant d'églises que de jours de l'année. Le maltais, langue sémitique qui s'écrit en caractères romains, constitue l'autre trésor. Malte a aussi pris le tournant du 3e millénaire. Ses habitants, insulaires par nature, après un long débat d'idées, ont choisi d'adhérer à l'Union européenne. Le 1er mai 2004, 400 000 Maltais ont fait le pari de vivre parmi 450 millions d'Européens !
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Femmes Pionnières De Guinée

de Kristien De Boodt e Lisette Caubergs

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 Une jeune agronome belge débarque dans une sous-préfecture de la Guinée d'après Sékou Touré, avec un projet ONG d'appui au maraîchage féminin, pour deux ans. Quoi de plus banal, de plus marginal, de plus moqué par les maîtres à penser du développement ? Puis, petit à petit, choses et gens se mettent à bouger : ça se voit et ça se sait. Les paysannes soussou adoptent cettre drôle de blonde qui comprend vite que les carottes et les arrosoirs - si précieux soient-ils - ne sont pas leur premier souci. Il y a la pénurie de riz à la soudure (la famille a faim, les usuriers guettent), il faut un uniforme pour le groupement (comment se faire reconnaître autrement ?), la vaisselle (épargne inaliénable), les arachides (comment se faire de l'argent ?) : des préoccupations de femmes, quoi ! mais qui intéressent rapidement tout le monde. L'attentisme méfiant des hommes cède le jour où l'étrangère, lasse de s'embourber, aide à couler la dalle du pont radier qui va désenclaver le village. Et le " feu de brousse " démarre : les femmes s'organisent en groupements d'autopromotion, y intègrent des hommes comme secrétaires et intermédiaires. Les actions se diversifient : alphabétisation, stockage et transformation, artisanat, santé, plantations, et même maraîchage ! Plus fort encore, des magasins en dur - propriété des femmes, du jamais vu - surgissent dans les villages ; une Union des groupements de femmes se crée, réclame et décroche deux postes à la toute nouvelle Chambre d'agriculture ; une caisse du crédit rural s'installe à Bangouya. Un véritable dynamisme de développement local s'instaure, soutenu par les autorités, qui dépasse les limites de la sous-préfecture. Ce livre n'est pas le récit lénifiant d'une histoire à succès : c'est celui d'une démarche modeste, têtue, lente, avec ses déboires et ses réussites. A Bangouya, femmes et hommes progressent ensemble - les femmes devant, une fois n'est pas coutume - et savent qu'ils ont encore du chemin à faire. Avec Kristien De Boodt, qui a passé sept ans avec elles, et Lisette Caubergs, qui a étudié l'impact du projet dix ans après sa création, accompagnons les paysannes de Bangouya sur la route, jalonnée d'embûches et de fêtes, de l'autopromotion.
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Les Émirats Arabes Unis

de Frauke Heard-Bey

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 L'Etat des Emirats arabes unis n'évoque en général, chez les Français, que quelques clichés usés : champs de pétrole en plein désert, fortunes extravagantes, émirs vêtus de l'habit et de la coiffe traditionnels. Pourtant, ce pays méconnu est, en réalité, autrement complexe. Pays traditionnel, pays moderne, les Emirats arabes unis sont une terre de contrastes marquée profondément par les usages et la culture des bédouins mais aussi par une économie développée et la présence massive d'étrangers qu'imposent l'exploitation des ressources naturelles et la vocation commerciale de certains émirats. En 1971, les sept émirats de la côte sud du golfe arabo-persique se sont fédérés pour former le nouvel Etat des Emirats arabes unis. C'est à lui qu'incombe aujourd'hui le destin d'une société traditionnelle fondée sur des règles tribales et soudée par les préceptes de l'islam. C'est lui aussi qui a eu la charge d'organiser les transformations radicales imposées par l'afflux des richesses. Cet ouvrage retrace le lent cheminement de la Côte de la Trêve jusqu'à son affirmation politique, celle d'un Etat qui tient sa place dans une région stratégique. Il pose aussi la question fondamentale de l'avenir d'une société complexe et attachante lorsqu'un jour, les ressources tirées du pétrole et du gaz viendront à manquer. Il constitue l'analyse la plus pénétrante de la longue aventure et du destin d'un peuple courageux.
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Les Touaregs De L'Ahaggar. Parente Et Residence Chez Les Dag-Ghali

de Paul Pandolfi

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 Cet ouvrage est consacré aux Touaregs Dag-Ghâli, important groupe tributaire qui réside dans la région de l'Ahaggar (ou Hoggar) dans l'extrême Sud algérien. Jusqu'alors la plupart des études concernant les Kel-Ahaggar envisageaient cette société à partir d'une analyse axée sur la seule caste des nobles. Il y a donc là un important renversement de perspective. Après une présentation des principales caractéristiques de la société Kel-Ahaggar (cadre géographique, structure sociopolitique, histoire...), l'auteur dégage les enjeux des récits d'origine propres aux Kel-Ahaggar. Dès lors, c'est le groupe Dag-Ghâli qui est au centre d'une analyse qui pose un problème central : qu'est-ce qu'une tribu touarègue ? Sont alors prises en compte les principales caractéristiques d'une tribu en tant qu'unité d'un système segmentaire. Parenté et résidence jouent ici un rôle déterminant. D'où une analyse qui s'attache, au-delà du discours tenu par les Dag-Ghâli, aux stratégies et aux pratiques réelles notamment en ce qui concerne les alliances matrimoniales. Dans ce cadre, à des niveaux différents, principe matrilinéaire et principe patrilinéaire, ou encore, pour reprendre les métaphores utilisées par les Kel-Ahaggar, le "ventre" et le "dos" s'avèrent deux axes majeurs d'identification.
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Politique Et Religion Dans L'Asie Du Sud Contemporaine

de Wip

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 Au cours des dernières décennies, des formes radicales d'hindouisme et d'islamisme ont émérgé en inde, au bangladesh et au pakistan, menant à des conflits de plus en plus dramatiques. L'essor des idéologies politico-religieuses se présente d'abord comme un miroir paradoxal de la mondialisation économique. c'est si souvent " oublié " qu'il importait de le souligner vigoureusement, comme le fait cet ouvrage collectif portant sur les mouvements politico-religieux dans ces pays. Les auteurs placent ensuite, en perspective comparative, dans leurs nuances diverses, l'hindouisme et l'islam politiques, dont les formulations séparatistes et hétérophobes se font mutuellement écho. Ils évitent ainsi les pièges d'un modèle de l'exception en la matière. on tente de montrer au bout du compte en quoi cette perception dominante constitue un leurre ethnocentrique menant à la fois le chercheur à l'impasse et aggravant les situations pour l'intervenant.
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Je Me Souviens De Ruben - Mon Temoignage Sur Les Maquis Camerounais (1953-1970)

de Stephane Previtali

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 De 1953 à 1970, Stéphane Prévitali a travaillé au Cameroun, à l'époque charnière des luttes pour l'émancipation politique et des premières années de l'indépendance. Les chantiers sur lesquels il construit des ponts et des routes pour le compte des travaux publics camerounais se trouvent dans la région bassa. C'est dans cette région qu'est fortement implantée l'Union des populations du Cameroun (l'UPC) dirigée par le leader nationaliste Ruben Um Nyobé. Au fil des jours, il découvre les rapports complexes entre Blancs et Noirs et approfondit sa connaissance du pays. Après les événements graves qui secouent le Cameroun en 1955, Ruben Um Nyobé entre au maquis en région bassa. S. Prévitali a l'occasion de le rencontrer en 1956. Il suit et observe l'enchaînement des événements qui vont amener à ce jour du 13 septembre 1958 où Ruben Um Nyobé sera exécuté. Le corps du leader sera exposé devant la case des travaux publics au carrefour de Boumnyébel où il sera reconnu par les villageois des environs et par l'auteur lui-même, le seul à signer le registre ouvert par l'armée. Si, aujourd'hui, Stéphane Prévitali, se souvient de Ruben, c'est pour raconter tout ce qu'il a vu et compris de son combat. C'est aussi pour témoigner de ce qu'était son idéal d'indépendance et de dignité pour le peuple camerounais.
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Proverbes Jóola De Casamance

de Nazaire Diatta

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 Si aucune unité historique ne lie les Jôola (Diola) de Casamance (Sénégal), ce qui les caractérise aujourd'hui, c'est le modèle très élaboré d'agriculture qu'ils ont mis au point au cours des siècles, si bien qu'on a pu dire que c'est une véritable civilisation du riz qu'ils ont développée. Ce recueil de proverbes a été entrepris sur le terrain dès 1968 par un fils du pays, dans les divers groupes qui forment l'ensemble jôola. Chaque proverbe est donné dans la langue originale. Il est suivi d'une tentative de traduction et de plusieurs types de commentaires. L'auteur indique d'abord le cadre naturel, historique et culturel qui permet de situer chaque énoncé. Ensuite, plusieurs niveaux d'interprétation sont donnés, du plus obvie au plus ésotérique, quand cela est possible. La présentation des proverbes par thèmes favorise la réflexion du lecteur et permet de voir à quel point ces courts énoncés peuvent être considérés comme une cristallisation des codes, des usages, des croyances et des savoirs de ce peuple de la rizière.
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La Malaisie

de Michel Gilquin

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 La Malaisie est méconnue dans les pays de langue française où son histoire se confond avec celle de l'Inde victorienne, dans un imaginaire exotique de cocotiers et de tigres, de rajahs et de coolies. Cependant qui ne manipule quotidiennement un téléviseur, un magnétoscope ou un ordinateur dont un des composants porte à coup sûr l'estampille " made in Malaysia " ? Grand producteur d'électronique, la Malaisie abrite également la forêt primaire la plus ancienne de la planète, où des hommes vivent encore à l'âge du feu, de la cueillette, de la pêche et de la chasse. Sur son territoire, séparé en deux par la mer de Chine, coexistent les différentes étapes de l'évolution de l'humanité depuis les populations dites " primitives " jusqu'à celles qui maîtrisent déjà les outils du troisième millénaire. A cet éventail de modes de production et de vie, se superpose un arc-en-ciel de peuples, de cultures et de religions, déposés ici comme des sédiments successifs. L'image d'une Malaisie nonchalante à l'ombre de cocotiers, sur les rivages coralliens de mers chaudes ne correspond plus à la réalité d'aujourd'hui. La Malaisie est un pays qui bouge très vite. Cette course vers le futur, cet acharnement à vouloir dépasser les pays industriels développés unissent en un élan productiviste et volontariste les composantes disparates d'une nation née d'un assemblage hétéroclite effectué par l'ancien colonisateur britannique. Ce jeune pays est une Fédération de 13 Etats dont chacun a son histoire spécifique et ses traditions propres. Onze de ces Etats occupent la Malaisie péninsulaire tandis que les Etats de Sabah et de Sarawak, immenses, couvrent respectivement le nord et le nord-ouest de l'île de Bornéo. Produit du volontarisme de plusieurs générations qui ont défriché la jungle, créé des cités autour des mines d'étain, développé des plantations sur des millions d'hectares - Kuala Lumpur n'existait pas il y a moins d'un siècle et demi - Terre de communautés différentes, pourrait-elle ne pas être complexe et passionnante ?
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Mexique (Le)

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 Fascinant Mexique ! Olmèques, Toltèques, Zapotèques, Mixtèques, Aztèques : des peuples qui rythment de leur nom aux dures syllabes la lente marche vers la civilisation de la Méso-Amérique. Palenque, Tzintzuntzan, Tula, Monte Alban, Malinalco, Tulum, Teotihuacan, Chichén Itzà, étapes sur les routes des civilisations ajourd'hui disparues. Partout des temples, des palais, des pyramides, des statues, des tombeaux, des puits sacrés, exhumés par des fouilles, arrachés aux forêts tropicales, restaurés après des siècles d'oubli. Témoins ineffaçables des efforts et des luttes des hommes pour dompter la nature, organiser la société, remercier les divinités protectrices. Livres grands ouverts, mais encore en partie à déchiffrer, pour les historiens, et " trésors " pour les touristes de passage. Sur ces terres pétries d'Histoire, il est permis de laisser courir l'imagination, de rêver. Mais l'histoire a tôt fait de rattraper le rêveur. Et l'Histoire, c'est la révolution de 1910, Emiliano Zapata et ses Indiens paysans-soldats arrachant une première réforme agraire. C'est le " sous-commandant " Marcos et ses néo-zapatistes du Chiapas décidés à mettre à genoux un système politique vieilli et profondément corrompu, c'est le Mexique devenu puissance économique confirmée avec des millions de miséreux, c'est l'entrée dans la grande zone de libre-échange nord-américaine, aux côtés des Etats-Unis et du Canada, c'est aussi la lente " reconquête " du sud et du sud-ouest étanusien par les vagues successives d'émigrants. L'Histoire ne s'arrêtant pas, un nouveau Mexique serait-il là-bas en gestation ?
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Turquie (La)

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 En découvrant la turquie à partir d'istanbul, le voyageur a le sentiment d'une terre-carrefour. Ouverte sur quatre mers, arrimée sur deux continents asiatique et européen, cette terre de passage pour les hommes et d'accueil pour les cultures a connu les croyances hittites, grecques, byzantines, etc. elle occupe l'espace comme un pont reliant l'orient à l'occident. Au cours de 8000 ans d'histoire intense, les frontières de ce pays n'ont cessé de respirer, de s'enfler, puis de se resserrer aujourd'hui sur l'asie mineure pour l'essentiel. Son peuple a forgé son identité nationale dans un double mouvement d'aspirations et de frictions avec ses voisins. La turquie moderne est l'invention d'un seul homme, atatürk. partagée par un peuple humilié, elle s'est créée sur les décombres de l'empire ottoman, malgré l'hostilité des alliés ; 70 ans après, elle n'en finit pas de chercher son identité. elle est la terre inachevée de puissants contrastes : un nationalisme en butte à d'autres revendications nationales, une démocratie hésitant entre un néokémalisme autoritaire et un libéralisme musclé, une laïcité unique en terre musulmane que conteste une partie du peuple tentée par un islamisme radical, une puissance régionale fascinée par l'europe mais qui entend cultiver ses affinités turcophones en asie centrale. La turquie, c'est aussi une culture qui se découvre à travers un contenu local mais reste ouverte sur le monde, une nature superbe d'où jaillissent des vestiges d'une ardente beauté, et un humour où nasreddin hodja incarne encore la sagesse roublarde du peuple. Voilà autant d'itinéraires que propose cet ouvrage pour découvrir ce pays.
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Savoirs Paysans Et Développement

de Wip

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 Les savoirs paysans font l'objet de très nombreuses études. Ils sont devenus des objets de recherche. Mais ils n'ont pas été, pour autant, pris en compte dans la plupart des projets de développement. Près d'un quart de siècle d'opérations de développement, conduites sur tous les continents avec des succès divers, rend urgent d'établir enfin la jonction entre la recherche et le développement. C'est à cette tâche nécessaire que ce livre veut contribuer. Cette entreprise est placée sous le signe de la diversité. Vingt-trois chapitres présentent les résultats de recherches menées dans douze pays par des scientifiques de dix traditions universitaires différentes. Toutes les disciplines des sciences sociales sont présentes mais aussi l'agronomie, la nutrition, la recherche-développement et la communication. Les sociétés paysannes, changent, se transforment, innovent. Et cela à un rythme qui n'est pas forcément aussi lent que l'on a bien voulu le dire. Aussi il est fallacieux d'imputer la responsabilité des échecs des opérations de développement à la " résistance " des paysans au changement ou à " la mentalité paysanne ". Le problème, pour les paysans, est de maîtriser les techniques qui leur sont proposées et de se les approprier. Les textes réunis ici témoignent de la capacité des sociétés paysannes à s'adapter à de nouvelles contraintes. Le rôle du chercheur est d'identifier cette capacité, de trouver les moyens de la stimuler, de l'intégrer au système de développement et de l'utiliser, éventuellement, à la place de la recherche officielle. Ce programme et ce rôle assigné au chercheur impliquent une redistribution des cartes entre la Recherche et le Développement.
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Le Panama

de François Trotet

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 Demandez à quelqu'un de vous nommer des pays d'amérique centrale. Il y a bien des chances pour que l'on omette de vous citer le panama. si vous en faites la remarque, on s'exclamera sans doute : " ha oui ! le pays du canal ". le panama : presque un " pays canal ". Ce fameux canal est, selon les termes du romancier joaquin beleno, " la plus grande des bénédictions pour les panaméens, mais aussi, hélas la plus grande des malédictions . ". jusqu'à sa restitution prochaine au panama, la " canal zone ", contrôlée par les etats-unis, sépare le pays en deux comme une douloureuse saignée, et les panaméens appartiennent à " une communauté d'hommes à moitié libres qui ne peuvent déambuler librement sur la terre de leur propre patrie ". Terre de passage, découverte par christophe colomb lors de son dernier voyage, le panama est le pays le plus cosmopolite d'amérique latine. les énormes travaux exigés par le percement du canal provoquèrent en effet un afflux de travailleurs en provenance de tous les continents. aujourd'hui, les trois communautés amérindiennes présentes dans la région lors du débarquement des conquistadores apparaissent presque comme les moins panaméennes des panaméens . Petit pays, certes, le panama n'en est pas moins une terre de contrastes aux potentialités énormes. il pourrait bien devenir dans quelque temps le " premier pays riche du tiers monde " ; et s'il a été récemment propulsé sur le devant de la scène internationale par la célèbre affaire du général noriega, nul doute que nous entendrons à nouveau parler de ce " petit " pays dans les années à venir.
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Tahiti Et Ses Archipels

de Toullelan Pierre

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 Le territoire d'outre-mer de la Polynésie française est partie intégrante de l'Océanie, c'est-à-dire de l'ensemble des terres émergées du Pacifique, espace original qui associe une poussière d'îles et de gigantesques étendues maritimes. En Polynésie orientale, cinq de ces archipels ont été regroupés par la France au XIXe siècle : la Société, les Tuamotuou, les Gambier, les Marquises et les Australes. Ces archipels, qui comptent 115 îles, couvrent un vaste espace maritime de cinq millions de km2. Rares sont les Polynésiens qui peuvent se vanter de connaître ne serait-ce qu'une île dans chaque archipel. Au-delà des îles et de leur beauté naturelle, la Polynésie présente un mode de vie propre, basé sur des siècles d'histoire et de traditions communes. Mais aujourd'hui la vie moderne y a fait une entrée fracassante avec la création, en 1962, du CEP (Centre d'expérimentation du Pacifique) et ses conséquences économiques sur la vie des habitants du territoire. Plus de la moitié de la population totale (environ 200 000 habitants) vit sur l'île de Tahiti, dont la capitale Papeete est devenue le pôle économique et politique du territoire. Mais la Polynésie, c'est aussi le coprah et les immenses cocoteraies, les fruits tropicaux en abondance, la pêche, l'aquaculture, les " perles noires ", et le tourisme devenu en un quart de siècle une ressource de premier plan.
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Maroc (Le)

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 Maghrébin et africain, fier de ses traditions et tourné vers l'avenir, le royaume du Maroc doit son originalité à sa longue histoire et à une situation géographique privilégiée. Sorte de pont eurafricain, la terre marocaine est une espèce de Finistère Occidental du monde Arabe. Cette position exceptionnelle explique en grande partie les multiples invasions et l'intensité des brassages ethno-culturels dont le Maroc d'aujourd'hui porte encore témoignage. Les influences coloniales, notamment françaises, ont contribué à donner à ce pays une large part de ses structures politiques et administratives actuelles. Mais ce sont surtout les aspects sociaux qui sont au coeur des grands problèmes du développement auxquels se trouve confronté le Maroc moderne. Pays du Sud, le royaume chérifien n'en conserve pas moins des liens étroits avec le camp occidental, et plus particulièrement avec l'Europe. Le nationalisme marocain s'est illustré par sa volonté irrédentiste lors de la récupération de l'ancien Sahara espagnol, en 1975. Cependant malgré tous les risques géopolitiques, intégristes et économiques, le Maroc apparaît encore comme un pôle d'équilibre et de modération dans un Tiers monde souvent en feu. Les réalités et les paris marocains méritent d'être mieux connus, afin de dépasser les habituels clichés. Coincé entre la CEE, au nord, et l'OUA, au sud, le Maroc peut être considéré comme la " tête froide " servant de base à un futur ensemble euro-maghrébin.
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Bresil (Le)

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 Le brésil est un pays exceptionnel. Par sa diversité, il paraît une réduction du monde. y voyager, c'est passer en quelques instants d'une technopole japonaise à un bidonville de calcutta, rencontrer à la même heure un fermier productiviste nord-américain et un paysan sahélien frappé par la sécheresse, descendre d'un avion supersonique pour s'agripper à un bus suburbain épuisé et surchargé qui risque à tout moment de verser dans le ravin, voir côte à côte dans tin bar tin chercheur en robotique et un indien acculturé. Tout, au brésil, prend une dimension nouvelle, le connu comme l'inconnu. croyant poser le pied sur lui des treize etats d'amérique du sud, le voyageur découvre la moitié d'un continent, le cinquième pays du monde par la taille. cent quarante-cinq millions de brésiliens occupent, inégalement, un espace à peine plus réduit que celui de la chine. pays en développement, le brésil est déjà une des dix premières puissances économiques du monde. Puissance et dépendance économiques, déséquilibres sociaux. immensité urbaine, conflits de terre, eglise populaire, omniprésence militaire, retour difficile à la démocratie. pour quiconque voudrait expérimenter les promesses d'une nation en plein boum, connaître les structures de pays qui, demain, seront aux premiers rangs mondiaux, comprendre les évolutions profondes des etats du sud en développement accéléré, le brésil, par tous ces traits, offre un point de vue privilégié, d'une exceptionnelle densité, si riche et jamais lassant. D'où ce livre, partagé dans l'écriture et écrit pour partager.
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Malawi (Le)

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 En terre des paradoxes, le malawi est roi. Voici un etat qui, au milieu de voisins touchés par la pénurie, dégage des excédents de maïs : qui, avec un taux de croissance élevé pour la région, reste classé parmi les pays les moins avancés : qui, seul en afrique noire, possède une ambassade à pretoria. et pourtant, malgré la richesse de son histoire précoloniale et coloniale, et l'originalité de ses choix économiques et politiques, ce pays reste méconnu. Le malawi indépendant est lié à la personne de son unique président, hastings kamuzu banda, aujourd'hui octogénaire, une des dernières figures historiques de l'afrique nationaliste : celui-ci a mené son pays sur une voie souvent courageuse, souvent critiquée, et toujours pragmatique. une génération nouvelle a grandi, qui, face aux difficultés, a su définir d'autres ambitions. La fin du xxe siècle va voir le malawi affronter les obstacles liés à la construction d'une économie solide et d'un développement véritable, dans une zone géographique où les risques de déstabilisation sont nombreux. Cette société a montré qu'elle pouvait triompher des épreuves (traite des esclaves, domination coloniale, lutte nationaliste). il lui faudra continuer à relever le défi du développement et de la démocratie : tâche difficile, mais bien à la mesure de ce pays qualifié à juste titre de " c?ur chaleureux de l'afrique ".
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Libye (La)

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 Depuis plus de trente ans, la Libye est associée à la personnalité haute en couleur de son dirigeant, le colonel Muammar Kadhafi, apparu sur la scène politique en 1969, à l'occasion du renversement d'Idriss, premier et dernier souverain de la Libye indépendante depuis 1950. Kadhafi s'est fait connaître autant par ses prises de positions tranchées - sur l'islam, sur le panarabisme, puis le panafricanisme, sur le tiers-mondisme... - que par ses revirements parfois spectaculaires. Cet " opportunisme " a permis à la Grande Jamahiriyya arabe, libyenne, socialiste et populaire, nom officiel de la Libye actuelle, de traverser l'histoire contemporaine sans gros dégâts. Toutefois l'histoire de la Libye ne commence ni en 1969 ni même en 1950. Elle fait partie de celle des peuples de l'Antiquité qui se sont épanouis autour de la mer Méditerranée. En effet, la première " civilisation libyenne " est née dans le Fezzan, il y a environ 10 000 ans. Les Berbères y ont développé une civilisation raffinée et prospère, qui avait déjà aménagé les principales oasis du Sahara. Un vaste mouvement migratoire devait les mener en Egypte où ils fondèrent la XXIIe dynastie. Plus tard se succédèrent sur le littoral libyen les Phéniciens, les Grecs et les Romains qui y ont tous laissé des traces encore visibles. Avec l'islamisation de l'Afrique du Nord au VIIe siècle, la vieille civilisation antique est balayée et remplacée par une société où s'imposent la culture bédouine et la religion. Après avoir farouchement résisté, les Berbères ont fini par incarner un islam puritain et intransigeant. Arabes et Berbères ont alors façonné une société originale où s'opposent deux forces principales, la citadine et la bédouine. Des siècles de domination ottomane puis italienne, ainsi que l'intrusion de la modernité, ne l'ont pas fondamentalement transformée. Ainsi, en s'appuyant sur l'islam et le désert, la confrérie de la Sanûsiyya est parvenue à créer une identité libyenne, dont les Karamânli, au XVIIIe siècle, avaient jeté les bases. Une " vision " que Kadhafi a reprise à son compte. Aujourd'hui, après des années d'embargo, les sanctions sur la Libye ont été levées. Ce pays, peu peuplé et dont le sous-sol renfermerait au moins 5 % des réserves mondiales d'hydrocarbures, attire les immigrants subsahariens et les capitaux étrangers, ainsi que les touristes, qui partent à la découverte d'un patrimoine naturel et culturel exceptionnel et méconnu.
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Panser Le Monde, Penser Les Médecines ; Traditions Médicales Et Développement Sanitaire

de Laurent Pordie

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 Comment, en raison de leur co-existence avec toute entreprise sanitaire, les traditions de soins forment et déforment-elles le développement ? Réciproquement, quel rôle le développement de santé détient-il dans la dynamique des pratiques et des savoirs thérapeutiques autochtones ? Les essais regroupés dans ce volume répondent à ce double questionnement, en invitant le lecteur à cheminer le long des dimensions sociales de programmes sanitaires. Cet ouvrage examine ainsi les contextes, les pratiques et la portée sociale du développement, et la façon dont les médecines y sont manifestées, catégorisées, prises en charge, normalisées ou rendues invisibles. Les traditions de soin sont un lieu d'observation privilégié, car le développement sanitaire les concerne toujours, de près ou de loin, par percussion directe ou par effleurement. Cette inéluctable rencontre est pourtant souvent ignorée des planificateurs de santé. Elle possède des répercussions sociales et médicales qu'il convient cependant de prendre rigoureusement en compte, pour faire du développement sanitaire un exercice plus équilibré. Le lecteur trouvera dans cet ouvrage des outils analytiques essentiels pour cela. Alliant récits contextualisés et analyses anthropologiques, Panser le monde, penser les médecines insiste justement sur la nécessité de comprendre le monde avant d'entreprendre de le soigner.
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Costa Rica (Le)

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 Le Costa Rica ? Inutile de traduire. C'est Christophe Colomb lui-même, assure la légende, qui imposa le nom à la côte où il aborda en 1502 : il avait cru comprendre qu'elle recelait de nombreuses mines d'or. Mais le Costa Rica, on le vit bien vite, n'avait rien d'un Eldorado. Aussi cette toute petite province de l'empire espagnol, volcanique et tropicale, fut-elle presque oubliée par la lointaine métropole. Laissés à eux-mêmes, les Costariciens mirent plusieurs siècles pour faire coïncider la dénomination du pays et sa réalité économique ; encore eurent-ils la chance d'acclimater le caféier et le bananier... De plus, ils construisirent, lentement et de manière pragmatique, une société imprégnée de démocratie et de volonté d'indépendance et si fermement attachée à la paix qu'en 1948 ils se permirent de renvoyer leur armée aux musées de l'Histoire. Ainsi, pendant longtemps, le Costa Rica, prospère et préservé des turbulences de ses voisins, fut-il appelé la Suisse de l'Amérique centrale. Pourtant, les crises économiques et leurs conséquences sociales ont frappé le Costa Rica. Mais le tourisme est venu à son secours. Non pas celui des plages et des restes grandioses des grandes civilisations précolombiennes. Ici, pas de Tiahuanaco ou de Machu Picchu. Mais la nature, la luxuriante nature tropicale aux inépuisables manifestations végétales et animales, des fougères géantes aux minuscules grenouilles de moins de trois centimètres en passant par l'emblématique oiseau quetzal. Une nature - plaines, montagnes, mangroves, forêts primaires, rivières cascadantes... - protégée par des parcs nationaux qui couvrent près du quart du territoire et largement ouverts aux touristes, promeneurs et scientifiques du monde entier.
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L'Argentine

de Odina Sturzenegger-Benoist

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 La saga des origines de l'Argentine est une succession d'incroyables aventures. Elle est faite de l'accumulation d'expéditions hasardeuses, d'exploits dans la traversée d'immenses déserts, dans le franchissement de chaînes de montagnes si hautes et si larges qu'on n'aurait pas pu les imaginer en Europe. L'Argentine a aussi été le lieu de guerres longues et sanglantes avec les populations amérindiennes, puis celui d'une immigration massive. Ce livre retrace cette histoire, et nous conduit jusqu'à nos jours au long de la construction d'une nation. On est loin de l'image aseptisée que donne souvent l'Argentine, celle d'un " pôle blanc " de l'Amérique latine, édifié sur une terre presque vierge d'habitants, sur un sol fertile et dans une nature accueillante. Les paysages de la pampa, des Andes et de la Patagonie encadrent désormais une culture proprement argentine, riche et originale, à laquelle ce livre donne accès à travers de multiples entrées : musique et littérature certes, mais aussi lieux et objets emblématiques de la vie argentine. Au coeur de cette société, une identité forte, transcendant les luttes de l'histoire, s'est forgée dans une créolité faite de synthèses. Cet ouvrage livre le portrait riche et nuancé d'une Argentine à l'histoire où se mêlent crises et innovations. Il révèle la continuité de la vie d'une nation avec l'histoire qui l'a formée et la culture qui lui donne son prix.
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L'Irak

de Pierre Pinta

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 Voilà maintenant plus de vingt ans que la " question irakienne " est au centre d'une actualité dramatique. Soumis depuis 1990 à un embargo sans précédent, les Irakiens n'en finissent pas de payer la très lourde facture de l'édification d'un Etat-nation, voué à la glorification d'un passé mythique (Babylone) et à son rôle de " grande puissance " du monde arabo-musulman. Car si la civilisation dont est issu l'Irak plonge ses racines dans le limon sumérien, cinq mille ans avant notre ère, l'État par contre n'a pas un siècle d'existence. Né en effet de l'effondrement de l'Empire ottoman (1920), l'Irak moderne, indépendant depuis 1980, a forgé son identité dans l'anticolonialisme et le panarabisme. Au-delà des clichés et des fantasmes véhiculés par l'Occident, on se souviendra que c'est sur cette terre, l'antique Mésopotamie, la " terre entre-les-fleuves ", que sont nés l'agriculture, l'écriture et le monothéisme (Abraham). Là qu'est née la première forme élaborée de l'État : la " cité-État " (Uruk). Là aussi que les Anciens situaient le jardin d'Éden, baigné par le Tigre et l'Euphrate. Là enfin que fut édifié l'un des monuments les plus célèbres de l'humanité, la fameuse tour de Babel, que ses bâtisseurs voulaient " aussi hante que les cieux "... Aujourd'hui, alors que le contrôle des immenses réserves de pétrole de la Mésopotamie pourrait déboucher sur un conflit, il revient aux Irakiens, et à eux seuls, d'imaginer une société nouvelle, respectueuse de ses traditions mais débarrassée de ses fantômes et de ses peurs. Un défi à la hauteur de la plus vieille de nos civilisations.
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