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Iguazu

de Gregorio Manzur

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 Aux confins du paraguay, du brésil et de l'argentine, dans un archipel guarani jadis conquis par les espagnols, antonio, fils d'une indienne et du puissant propriétaire terrien don rodrigo pizzaro springs, part à la recherche de son frère iguazu : on dit que le yaraña, le monstre du fleuve, l'a dévoré. Aguahi, fille de la lune et de sommay, le père des vies, a reçu une lettre d'iguazu, son ancien fiancé, qui promet de venir l'enlever. ce dernier s'est enfui le jour de leur mariage, et son père, veuf, en a profité pour le supplanter devant l'autel. don rodrigo, persuadé que le yaraña a usurpé l'apparence de son fils, arme vingt péons pour lui tendre une embuscade, tandis que la lune déploie ses pouvoirs pour permettre à sa fille de s'unir enfin à celui qu'elle aime. Sur le modèle de la tragédie classique - unité de temps, de lieu et d'action -, gregorio manzur, mêlant subtilement réalité et mythes ancestraux, nous conte ici une étrange histoire, toute en poésie et en charme. Gregorio manzur, né en 1936 à mendoza, en argentine, vit depuis 1965 à paris où il a fait des études à l'institut des hautes etudes cinématographiques. dramaturge, metteur en scène, réalisateur, il est actuellement producteur de programmes à france-culture. il a incarné le rôle de carlos gardel dans le film tangos, l'exil de gardel (fernando solanas, 1985). il est aussi l'auteur de plusieurs pièces, nouvelles, contes et poésies. déjà paru chez fayard : solstice du jaguar (1980).
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Montagnes Sacrées, Montagnes Mythiques

de Jean-Paul Roux

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 L'olympe, séjour des dieux de la grèce antique, le mont kailasa sur lequel siva trône en position de yogi, le kouen-louen, la plus fameuse montagne mythique de chine, où réside l'empereur céleste : en occident comme en orient, les hommes ont peuplé les montagnes de dieux et de démons. depuis l'aube des temps, mais pour des raisons différentes, ils les ont vénérées. certains y ont vu le centre du monde, d'autres le lieu de communication entre le ciel et la terre. certains y ont situé le paradis, d'autres les ont imaginées comme des espaces sauvages, cachant monstres et animaux fabuleux. d'autres encore y ont attendu la fin du déluge, comme noé qui posa son arche sur le mont ararat, ou yama qui édifia un fort sur la plus haute montagne d'iran pour y abriter un représentant de chaque espèce vivante. les montagnes sont au coeur de grandes religions monothéistes : c'est sur le sinaï que dieu transmet à moïse les tables de la loi, c'est sur le golgotha que le christ meurt puis ressuscite, c'est sur le djabal nur que l'archange gabriel apparaît à mahomet et lui demande de prêcher la parole divine. de par le monde, des milliers de pèlerins continuent de gravir rituellement des montagnes sacrées. La montagne a toujours fasciné mais aussi fait peur, et cette ambivalence, que l'on retrouve dans tout ce qui est sacré, a nourri de nombreuses mythologies où l'on découvre de surprenants archétypes. ce sont les croyances millénaires, les mythes, les traditions folkloriques et les superstitions attachés à la montagne que nous invite à explorer ce livre. on y croisera mélusine et siegfried, gargantua et blanche-neige, diane et vulcain, mais aussi des héros et des dieux chinois, indiens ou japonais, et bien d'autres personnages familiers. Jean-paul roux, historien orientaliste, a consacré une grande partie de son oeuvre à l'histoire comparée des mythologies et des religions. on lui doit notamment une biographie de jésus (fayard, 1989) ainsi que plusieurs études sur les mythologies, dont le sang. mythes, symboles et réalités (fayard, 1988) et le roi. mythes et symboles (fayard, 1995).
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Allais Sur Scène : Théâtre Complet

de Alphonse Allais

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 Comédies, vaudevilles, revues, féeries, proverbes - alphonse allais a bien écrit et fait représenter deux douzaines de pièces en moins de dix ans, de 1896 à 1904. toutes celles qui ont été retrouvées sont rassemblées dans ce volume. Cinq, entièrement inédites, reproduites pour la première fois d'après les manuscrits. deux publiées du vivant d'alphonse allais, jamais réimprimées depuis un siècle. trois épuisées depuis plus de trente ans. C'est la première fois que paraît depuis sa mort en 1905 un tel ensemble d'inédits d'alphonse allais - le dernier humoriste avant l'an 2000, présenté par françois caradec.
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Les Seigneurs Du Rire ; Robert De Flers, Gaston Arman De Caillavet, Francis De Croisset

de Pierre Barillet

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 Produire de plus Ã©lÃ©gamment frivole et brillant. Ils connaissent leurs premiers succÃ¨s en 1900. Amis proches de Marcel Proust et, comme lui, ardents dreyfusards, Flers et Caillavet s'associent pour partir Ã l'assaut du Boulevard oÃ¹ ils vont rÃ©gner pendant quinze ans en maÃ®tres incontestÃ©s. Ils triomphent avec des Å«uvres satiriques telles que Le Roi, Le Bois sacrÃ©, L'Habit vert. De son cÃ´tÃ©, Francis de Croisset recherche le scandale avec des comÃ©dies d'une audace calculÃ©e, et il devient, tant par son Å«uvre que par sa vie privÃ©e, la cible favorite des mÃ©dias. ParallÃ¨lement au thÃ©Ã¢tre, ils vont chacun poursuivre une carriÃ¨re de journaliste qui conduira Robert de Flers Ã la direction du Figaro. La mort de Gaston de Caillavet sÃ©pare prÃ©maturÃ©ment les deux associÃ©s, et Robert de Flers se retrouve seul sur le thÃ©Ã¢tre de la guerre 1914-1918 oÃ¹ il joue entre la France et la Roumanie un rÃ´le hÃ©roÃ¯que et diplomatique de premier plan. La paix revenue, il reprend sa place et signe encore quelques Ã©clatants succÃ¨s avec Francis de Croisset, qui remplace Gaston. Ces trois seigneurs du rire nous font dÃ©couvrir le monde des coulisses, la troupe Ã©blouissante des VariÃ©tÃ©s, mais aussi les salons, essentiels Ã la vie sociale, intellectuelle et politique de l'Ã©poque - particuliÃ¨rement celui de Madame Arman de Caillavet, mÃ¨re de Gaston, frÃ©quentÃ© par Anatole France et LÃ©on Blum.
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La Belle Époque De La Musique Française 1871-1940

de François Porcile

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 De Carmen au Quatuor pour la fin du temps, du siège à l'occupation de Paris, l'espace d'une République - la troisième -, soixante-dix ans de musique : le temps de Maurice Ravel, l'époque la plus riche en personnalités originales, en talents novateurs, en figures marquantes dans la musique française : Chabrier, Debussy, Dukas, Fauré, Ravel, Roussel, Satie, le groupe des Six et le groupe "Jeune France", avec tous ceux, venus d'ailleurs, aimantés par le faisceau de la ville lumière, les Stravinsky, Albéniz, Prokofiev, De Falla, Villa-Lobos... C'est le temps des inventions et progrès techniques en cascade, qui bousculent l'horizon social et artistique de la musique et métamorphosent son champ de diffusion : disque, radio, cinéma sonore... "Belle époque" en effet, traversée par une infernale boucherie de quatre ans qui va la faire basculer du dix-neuvième dans le vingtième siècle. Belle époque musicale, que ce livre, à partir d'images symboliques, inattendues, émouvantes ou cocasses, sillonne à la rencontre de ses figures saillantes et de ses talents cachés, de ses tendance communes et de ses conflits, de ses vents favorables comme de ses courants contraires. Réalisateur de films, en particulier sur la musique, conseiller musical de divers cinéastes dont François Truffaut, François Porcile est l'auteur de plusieurs ouvrages sur les liens qui unissent les univers de la musique et du cinéma.
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Sur La Question Dogmatique En Occident

de Pierre Legendre

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 Voici un choix d'articles et d'entretiens, pour traiter à nouveau de la question dogmatique, c'està-dire étudier la dimension institutionnelle de la communication humaine. Le principe normatif, disséminé dans le foisonnement des cultures, ne peut être éliminé ni manié à tout-va, Pourquoi ? Parce qu'il est indissociable du phénomène dé la parole, règle l'architecture des sociétés et produit, par accumulation historique, l'équivalent de terrains géologiques. Ce livre revient sur les sédiments propres à l'Occident, traversés par un technicisme juridique étranger à d'autres cultures en apparence asservies à nos concepts, mais dont on a oublié la capacité stratégique. Les marges de manoeuvre sont désormais limitées pour l'Occident, si du moins il se veut pacifique, La course à la suppression des tabous dans la civilisation du droit civil est une fuite en avant, annonciatrice des violences de demain, car l'humanité ne saurait vivre sur ce pied-là.
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L'Europe De Marie-Thérèse ; Du Baroque Aux Lumières

de Victor-Lucien Tapie

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 Ce grand livre n'est pas une biographie de facture classique. en suivant marie-thérèse de son avènement, difficile et contesté, à sa lente agonie, victor-l. tapié saisit et décrit avec vigueur et clarté les forces profondes d'une europe centrale en pleine mutation. du baroque aux lumières: il existe une civilisation thérésienne dont les monuments de vienne, de budapest et de prague attestent aujourd'hui encore l'originalité et la grandeur. cette civilisation aurait-elle pu s'épanouir si l'impératrice n'avait incarné à la fois une tradition et une rénovationoe la tradition, héritée avec son droit dynastique, ce sont les liens souples mais durables que les habsbourg ont tissés entre les etats aussi divers que la hongrie royale, les archiduchés d'autriche ou la couronne de bohême. la rénovation, ce sont les vastes réformes économiques et administratives silencieusement accomplies dans les périodes de paix. quand marie-thérèse disparaît, elle lègue à son fils, l'impatient joseph ii, un ensemble plus cohérent et des etats plus solides. vingt ans avant la mort du saint-empire romain germanique, un nouvel empire, dynastique et pluriracial, a ancré ses attaches. c'est par sa fidélité au passé que marie-thérèse a préparé l'avenir. De longs et fréquents séjours en europe centrale, un enseignement et des recherches consacrées aux etats de la maison d'autriche, une sensibilité extrême à toutes les formes de la civilisation baroque: tout contribuait à faire de victor-l. tapié le grand historien du siècle de marie-thérèse. Membre de l'institut, professeur honoraire à la sorbonne, victor l. tapié, qui est né à nantes en 1900, est l'auteur de remarquables ouvrages, distingués par des prix littéraires et traduits en plusieurs langues, particulièrement la france de louis xiii et de richelieu, (réédité en 1967), baroque et classicisme, (réédité en 1972) et monarchie et peuples du danube, (1969).
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La Vendée ; Révolution Et Contre-Révolution

de Charles Tilly

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 Charles tilly charles tilly, jeune professeur de sociologie américain, a longtemps enseigné à l'université de harvard. il anime aujourd'hui des recherches d'histoire quantitative à l'université d'ann arbor (michigan). il a écrit de nombreux articles et ouvrages sur la migration des populations et s'est spécialisé dans l'histoire sociologique de la france des xviiie et xixe siècles. Le livre de charles tilly renouvelle un des grands problèmes de l'histoire de la révolution française : les causes de l'insurrection de la vendée en 1793. l'originalité du travail tient à ce que l'étude est fondée sur la sociologie d'une société paysanne à la fin du xviiie siècle. Charles tilly met en relief le contraste entre deux zones, l'une fidèle à la république, l'autre, foyer de l'insurrection royaliste : d'un côté le val de loire, campagne anciennement urbanisée, irriguée par de nombreux contacts économiques et humains dans les villes, pays des petits propriétaires vignerons ; de l'autre, le plateau de mauges, région d'agriculture retardataire, dominée par le lien seigneurial et dont l'urbanisation par le développement de l'industrie textile est à la fois un phénomène brutal et un acquis très récent à la fin du xviiie siècle. c'est dans les déséquilibres nés de cette urbanisation que charles tilly voit une des causes essentielles de la crise de ce monde rural.
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La Complication. Retour Sur Le Communisme

de Claude Lefort

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 Le communisme appartient aujourd'hui au passé. Mais la question du communisme survit à son naufrage : elle reste au coeur de notre temps. Cet essai s'efforce de la ramener au jour. Le phénomène communiste, écrit Claude Lefort, n'est intelligible ni comme une parenthèse ni comme le produit d'une nécessité : il est né et s'est entretenu de la conjonction imprévisible de formes hétérogènes d'organisation, d'action et de pensée dans le monde moderne. Pour le comprendre, il faut donc le saisir dans sa réalité concrète, dans l'intrication des faits - politiques, socio-économiques, juridiques, moraux, psychiques - qui lui donnent sa spécificité. L'auteur critique les interprétations qui réduisent l'entreprise communiste à la dictature d'un parti ou au pouvoir de l'idéologie, et qui dressent son bilan à la lumière de son échec. Chemin faisant, il retrouve son interrogation sur le totalitarisme et en propose une nouvelle lecture. Il fait également appel, en quelques occasions, à son expérience personnelle. Le communisme nous introduit à la complication de l'histoire. Pour Claude Lefort, son attrait extraordinaire s'explique moins par ses promesses de bonheur social que par les chances qu'il offrait à une gauche prétendument révolutionnaire de créer un Etat de type totalitaire. Claude Lefort, un des interprètes les plus renommées du totalitarisme et de la démocratie moderne, est l'auteur notamment de Le Travail de l'oeuvre. Machiavel (1972), de L'invention démocratique (1981) et de Essais sur le politique (1986).
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Le Maitre D'Oeuvre

de Aris Fakinos

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 En 1779, dans une région montagneuse du nord de la Grèce, le grand architecte épirote Nikitas Tsiakas réunit autour de lui les meilleurs bâtisseurs du pays et entreprend de jeter un pont d'une conception audacieuse au-dessus d'un redoutable précipice. Entreprise téméraire qui, dans l'esprit du maître d'oeuvre, rapprochera la Grèce, alors occupée par les Turcs, de l'Europe et de ses Lumières. Mais, en fait de Lumières, c'est une population avide de commerce et d'argent que le pont enfin érigé déverse. Après dix ans d'une lutte acharnée contre le précipice rebelle, les rêves prométhéens du maître d'oeuvre se trouvent confrontés à la réalité, à l'Histoire qui poursuit ses propres desseins, mais aussi à la petitesse humaine qui avilit même les idéaux les plus nobles. Dépossédé de son propre ouvrage, Nikitas se lance alors un autre défi : tenter, avec l'aide d'une poignée de fidèles compagnons, de refermer la boîte de Pandore... Le Maître d'oeuvre, dont les thèmes principaux sont profondément ancrés dans l'histoire grecque et européenne des trois derniers siècles, vient magistralement clore la « trilogie de la mémoire » commencée avec la Citadelle de la mémoire et la Vie volée. Né à Maroussi, au coeur de l'Attique, en 1935, et mort à Paris en 1998, Aris Fakinos est reconnu comme un des plus grands écrivains grecs contemporains. Ses romans sont de véritables épopées de l'Histoire et de la mémoire, aux personnages aussi universels que ceux de la littérature grecque classique dont ils prolongent et perpétuent la tradition.
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L'Oeil Du Pouvoir ; Les Affaires De L'Etat, 1981-1986

de Gilles Menage

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 "ce livre est le résultat de circonstances impévues qui m'ont obligé à un exercice de mémoire que je n'aurais sans doute pas entrepris spontanément en temps ordinaire. Pendant onze ans aux côtés de françois mitterand, dont dix à suivre les dossiers les plus délicats et confidentiels concernant notamment l'ordre public, la police, l'espionnage, le terrorisme et les affaires sensibles, je n'ai cessé de faire en sorte que les informations destinées au pouvoir exécutif pour son usage interne restent l'apanage de l'etat, à moins que le responsable politique concerné n'en décide autrement de son plein gré. Pourquoi briser aujourd'hui un silence si jalousement observé pendant dix ans de service actif à l'elysée, et près de sept ans après que j'ai cessé ma collaboration avec françois mitterand ? par nécessité, née d'une douloureuse constatation. mis en examen depuis plus de quatre ans dans l'affaire dite des "écoutes téléphoniques de la cellule de l'elysée", je n'ai cessé, tout au long de l'instruction, de me heurter à une coalition hétéroclite d'intérêts et d'ambitions partageant, pour des raisons différentes, un objectif commun : celui de cacher ou de travestir la vérité. La mémoire appelle la mémoire. de fil en aiguille, je me suis convaincu qu'il était désormais de mon devoir de livrer mon témoignage. au moins pourrait-on juger sur pièces, et non pas dans l'enchaînement instantané des affirmations sans preuves que l'actualité colporte en distillant des révélations qui n'en sont pas, en biaisant avec les faits, largement par ignorance ou par paresse, hormis au sein d'un petit cercle qui, tirant les ficelles, agit par malignité, soucieux de préserver à la fois son image et son commerce. Pour ce qui est des thèmes de mon récit, ils sont d'une grande orthodoxie. qu'il s'agisse de la remise en ordre de la police en 1983, de l'affaire des irlandais de vincennes ou de celle de greenpeace, il n'y a pas grande originalité dans ce choix. davantage, j'éspère, dans la façon de les traiter, en m'attachant à apporter un témoignage émanant de l'intérieur du pouvoir. je l'ai fait dans le souci de démontrer et d'expliquer les mécanismes de traitement de ces dossiers difficiles lorsqu'on est "de l'autre côté du miroir", celui qui est dérobé à la vue des observateurs et des commentateurs, bien souvent du seul fait qu'il obéit à une logique qui n'a rien à voir avec celle que ces derniers entendent privilégier."g.m. Gilles ménage, préfet, a été successivement et pendant onze ans entre 1981 et 1992 conseiller technique, directeur adjoint de cabinet puis directeur du cabinet de françois mitterand à l'elysée, notamment chargé des problèmes de sécurité, de renseignement et de lutte antiterroriste, puis président d'electricité de france, de 1992 à 1995. Un deuxième volume viendra prochainement compléter celui-ci et traitera plus particulièrement des grands dossiers terroristes de ces mêmes années.
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La Sagesse Du Fou Ou Mort Et Transfiguration De Jean-Jacques Rousseau

de Lion Feuchtwanger

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 Depuis sa découverte des oeuvres de Jean-Jacques Rousseau, le marquis de Girardin, propriétaire du château d'Ermenonville, applique à la lettre les principes du philosophe : il instruit son fils Fernand, jeune aristocrate enflammé, selon les principes d'éducation du roman Emile; dans sa propriété d'Ermenonville, il crée un paysage ressemblant à s'y méprendre à celui décrit dans la Nouvelle Héloïse ; et les innovations politiques réclamées dans le Contrat social retiennent toute son attention. Aussi quelle n'est pas sa jubilation lorsque Jean-Jacques Rousseau en personne, son épouse et sa belle-mère acceptent de venir habiter le pavillon qu'il a fait aménager dans le parc de son château ! La présence de son "maître vénéré" est une chance inespérée pour le jeune Fernand. Mais bientôt, un doute à propos de la bonne foi de Rousseau le tourmente : il est troublé par le contraste entre la capacité du grand homme à percer à jour avec une extraordinaire acuité le cours du monde et son incapacité à percevoir rationnellement son environnement proche... Lion Feuchtwanger nous livre ici une sorte de roman policier psychologique, assorti d'une large perspective historique qu'il n'hésite pas, pour renforcer son propos, à ponctuer d'inexactitudes, menant au passage une réflexion sur un thème universel : une philosophie est bien différente dans la théorie et dans la pratique, et il faut beaucoup de sang et d'horreurs pour inscrire une idée sublime dans la réalité. Critique de théâtre, fondateur, en 1908, du magazine culturel Der spiegel, metteur en scène, dramaturge, auteur de romans (la plupart historiques) qui connurent dans les années 20 et 30 un extraordinaire succès, Lion Feuchtwanger (Munich, 1884-Los Angeles, 1958), d'origine juive, fut contraint de fuir l'Allemagne nazie en 1933. Réfugié en France, à Sanary-sur-Mer, il fut interné en 1940 au camp des Milles, mais réussit à s'évader et gagna les Etats-Unis, où il vécut jusqu'à sa mort. Son oeuvre fut si célèbre qu'un critique anglais déclara à propos de la Montagne magique : "C'est presque du Feuchtwanger."
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Censeurs Et Publicains : Economie Et Fiscalité Dans La Rome Antique

de Claude Nicolet

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 À quelles conditions peut-on tenter d'écrire une histoire économique du monde romain ? La première est, bien évidemment, d'essayer de comprendre la perception que pouvaient avoir de l'"économie" les acteurs de la vie collective de l'époque. Et les moyens qu'ils employaient pour évaluer (de quelle manière ?) leur propre nombre, leurs ressources, la valeur et l'usage de leur monnaie, leurs besoins collectifs, etc. Ce livre se propose d'abord d'identifier les procédures de recensement romain (le census), plus perfectionnées qu'on le dit et significatives des corrections que le politique et le social peuvent imposer à l'économique. Ensuite, les conceptions - explicites ou implicites - de la monnaie (dans une économie à monnaie métallique) et leurs rapports avec le droit, ainsi que les crises financières. Puis, l'obligation où se trouvaient les cités antiques d'assurer, par tous les moyens, le ravitaillement des masses urbaines : elle a pris à Rome, mégapole par ses dimensions et cité conquérante et dominante, des proportions inégalées et a joué un rôle déterminant dans les révolutions politiques qui ont abouti à l'Empire. Enfin, s'est également développée, sur une échelle jamais encore atteinte, une procédure particulière de perception des revenus fiscaux, leur « prise à ferme » par des entrepreneurs privés, les publicains, organisés, pendant plus de deux siècles, en puissantes sociétés, dont certaines quasi "anonymes", ce qui, bien entendu, n'a pas été sans effet. De ces études concernant ces quatre faits, en multipliant les points de vue, c'est en fin de compte le caractère bureaucratique de cette « économie politique » qui ressort le plus fortement. Se vérifient ainsi, d'une certaine manière, les débats historiographiques du XIXe siècle français qui, s'ils attribuaient aux invasions germaniques l'invention de la liberté, reconnaissaient pourtant que seule Rome avait su poser les bases rationnelles du gouvernement du monde - au prix du despotisme, il est vrai. Membre de l'Institut, ancien directeur de l'École française de Rome, Claude Nicolet est professeur émérite à la Sorbonne et directeur d'études émérite à l'École pratique des hautes études (IV section). Il a publié de nombreux ouvrages d'histoire romaine, en particulier L'Ordre équestre à l'époque républicaine (2 vol., 1966 et 1974), Les Structures de l'Italie romaine (1977), Le Métier de citoyen dans la Rome républicaine (1976), L'Inventaire du monde (1988), Rendre à César (1988). Dans le domaine de l'histoire contemporaine aussi il est l'auteur de livres majeurs, dont L'Idée républicaine en France, 1789-1924 (1982).
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Pourquoi La Tolérance

de Philippe Sassier

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 Pourquoi la tolérance est-elle un impératif si puissant ? C'est au nom de la liberté que chacun d'entre nous se proclame tolérant. Mais une telle tolérance ne s'anéantit-elle pas dans la loi du plus fort ? Et si nous supportons chez les autres des idées et des actions que nous désapprouvons, est-ce seulement par lassitude ou indifférence ?L'idée de tolérance est née dans le contexte des guerres de Religion, mais ce n'est qu'au siècle des Lumières qu'elle s'est imposée comme la vertu spirituelle et sociale par excellence. Au fil du temps, tandis que s'est élargi le champ de la tolérance, ses avocats ont repris les mêmes arguments. Etre tolérant, c'est d'abord respecter l'ordre et l'harmonie du monde - c'est à dire obéir aux commandements de Dieu ou de la Nature. C'est aussi le meilleur moyen de parvenir aux fins supérieures de l'humanité, qu'il s'agisse de la féléicité éternelle, du bien-être commun ou du triomphe de la vérité. Enfin, c'est parier sur la liberté humaine sans laquelle notre existence ne serait que le résultat d'un déterminisme sans espoir. Ce livre nous invite à découvrir ce débat ininterrompu qui fait de la tolérance une valeur universelle. Philippe Sassier est docteur d'Etat en science politique. Il a publié Du bon usage des pauvres. Histoire d'un thème politique, Fayard, 1990.
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Comment Sortir Du Liberalisme

de Alain Touraine

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 Notre société est-elle encore capable d'agir sur elle-même, de générer des idées et des politiques économiques et sociales ou s'enferme-t'elle dans une crise sans fin ? D'un côté, les libéraux nous conseillent de renoncer à construire un avenir volontariste et de nous laisser guider par le marché. De l'autre, l'ultra-gauche se contente de dénoncer la domination et de parler au nom de victimes réduites à l'impuissance. Au centre, beaucoup, autrefois de gauche, prenant acte du vide et de la confusion qui règne sur la scène sociale, ne croient plus qu'à la défense des institutions républicaines, synonyme, ou peu s'en faut, d'ordre et de discipline. J'ai écrit ce livre contre ces trois manières de proclamer, d'accepter, de renforcer le vide social. Sortir du libéralisme ? Rien n'est plus urgent. Mais il y a les bonnes et les mauvaises manières de le faire. La voie que j'emprunte ici passe par l'identification et la reconnaissance de nouveaux acteurs, qui cherchent avant tout à faire reconnaître leurs droits culturels et qui peuvent, sans perdre leur indépendance, régénérer l'action politique. Il est grand temps de redéfinir, au-delà de la puissance déchaînée des marchés et des communautarismes extrêmes, une politique du possible et d'obtenir de chacun l'acceptation de l'identité et des projets des autres, regardés comme égaux et différents.
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Un Monde Sans Souveraineté : Les Etats Entre Ruse Et Responsabilité

de Bertrand Badie

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 Décidément, le monde n'est plus ce qu'il était... Il y a dix ans encore horizon indépassable des relations internationales, la souveraineté peine à maintenir ses positions face à l'émergence des valeurs communes à l'humanité et à la globalisation de l'économie. A vrai dire, elle recule un peu partout : de vieux Etats-nations doivent en sacrifier une partie pour s'intégrer à de plus grands ensembles ; l'ingérence a de moins en moins besoin de se parer des oripeaux des grands principes et passe à l'occasion pour un devoir ; certains Etats ne parviennent plus à garantir l'immunité de leurs ressortissants, voire de leurs anciens dirigeants... Bref, l'autorité des Etats n'est plus un dogme. Cette mutation - considérable - n'ayant pas fini de produire ses effets, les Etats gagneraient grandement à mener une politique moins brutale et moins cynique. Au lieu de se cramponner au couple dépendance/coopération du temps de la Guerre froide, ils pourraient, plus modestement, défendre celui que forment l'autonomie et l'interdépendance. Sans doute doivent-ils aussi développer l'esprit de responsabilité au détriment de la ruse (qui n'est rien d'autre que la violence déguisée). Beau programme pour le XXIe siècle ! Bertrand Badie est professeur de science politique à l'Institut d'études politiques de Paris. Il a publié chez Fayard Les Deux Etats (1987), L'Etat importé (1992) et La Fin des territoires (1995).
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Toi, Mon Pacha

de Janine Boissard

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 Le déclin de la famille ? Elle n'a jamais été plus vivante, aussi plébiscitée, notamment par les jeunes. Certes, elle change et parfois s'élargit à l'excès pour former un patchwork plutôt compliqué, mais elle demeure irremplaçable. Dans cette famille moderne, Babou, notre belle grand-mère, et son Pacha de mari entendent bien jouer leur rôle. Sans pour autant renoncer à penser à eux-mêmes. Pour le Pacha, c'est le Scrabble en compagnie d'anciens baroudeurs. Pour Babou, encouragée par ses amis, la peinture. Cette fois, c'est décidé, elle fera l'oeuvre de sa vie ! A condition qu'on lui en laisse le loisir... car la famille c'est aussi l'aventure, la tempête entre deux accalmies. Et pour venir en aide à la sienne, Babou va partir en guerre. Contre qui ? Quoi ? Suspense... Sachez que pour les surprises, entre rire et larmes, le Pacha ne sera pas en reste. Et cela sous l'oeil exigeant, malicieux et tendre d'insupportables bambins, de chérubins endiablés. Cool la famille ? C'est vite dit. Avec ce mélange d'humour et de gravité qui lui est propre, Janine Boissard nous parle, dans son nouveau roman, de chacun de nous, aujourd'hui, maintenant.
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L'Homme Et Les Microbes ; Xvii-Xx Siècle

de Pierre Darmon

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 En 1674, le micrographe hollandais Leewenhoeck découvre qu'une goutte d'eau de pluie grouille d'animalcules. Ainsi commence, fort modestement, la saga des microbes. Longtemps les micro-organismes resteront des êtres marginaux indignes de l'attention des grands savants, et c'est dans les salons et les cabinets d'amateurs que le microscope trouvera d'abord refuge, bien que les premières théories microbiennes des maladies infectieuses aient été imaginées dès le XVIIe siècle.A partir de 1880, la révolution pasteurienne submerge tout. Enfin démasqués, les germes pathogènes se heurtent à l'arsenal des vaccins et des sérums. L'ancienne hygiène hippocratique, fondée sur les apparences et plus dangereuse que bienfaisante, s'efface derrière la nouvelle hygiène antimicrobienne qui s'attaque enfin aux sources vives de la maladie infectieuse. La purification des eaux potables, des eaux-vannes et de l'air, la lutte contre cette pollution microbienne qui tue les êtres par millions en sont les enjeux. Elles réforment les habitudes, remodèlent le paysage.C'est cette histoire que Pierre Darmon retrace pour la première fois dans sa totalité. A travers le récit des découvertes scientifiques et de toutes les maladies infectieuses, depuis la peste jusqu'aux maladies de la vache folle et du légionnaire, son livre brosse un tableau des hommes de la microbiologie, de la société et de la vie quotidienne. Docteur d'Etat et directeur de recherche au CNRS (centre Roland-Mousnier), Pierre Darmon est historien de la médecine. Il est l'auteur de plusieurs livres sur l'histoire des sytèmes de génération, de la sexualité, de la variole, du cance et de l'anthropologie criminelle. Il a récemment publié une biographie de Pasteur (Fayard, 1995).
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La Sagesse Du Monde

de Rémi Brague

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 Comment imaginer notre existence d'hommes, notre souci du bien, notre présence dans le monde ? pour explorer ces questions, rémi brague propose de retraverser l'histoire de la pensée. son livre restitue le rapport mouvant de l'homme à l'univers : il en interroge les origines antiques et les sources bibliques, en retrace les inflexions médiévales et en décrit le naufrage à l'époque moderne. Pendant deux mille ans, l'homme s'est vu comme un monde en petit, dressé vers le ciel, fait pour le contempler. il a cru que la sagesse qu'il cherchait était en phase avec celle qui gouvernait déjà l'univers. l'ordre et la beauté du monde étaient le modèle imposant du bien. tendre vers la vertu, c'était imiter le ciel. sur terre, lutter contre le mal, c'était résorber une infime exception au regard de l'immensité du bien. là-dessus, platon était en accord avec la bible. Mais cette image antique de l'être dans le monde, qui survivait encore au moyen age, allait s'effacer à l'aube des temps modernes. elle a fait place à des "visions du monde" où des fragments épars empruntés à l'image ancienne se mêlent à des modèles concurrents autrefois refoulés. Ainsi l'univers a-t-il cessé d'être le précepteur de l'homme. nous ne savons plus où contempler notre humanité. la sagesse du monde nous est devenue invisible. il nous faut aujourd'hui la repenser à nouveaux frais. Rémi brague, professeur de philosophie à l'université de paris i, est l'auteur de plusieurs ouvrages, notamment aristote et la question du monde (1988) et europe, la voie romaine (1992).
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Peau De Fesse

de François Frain

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 Fabriquer, l'enfant. Seulement vient un jour oÃ¹ le rÃªve de l'enfant, on le raconte aux autres, au mari ou Ã l'amant - et puis Ã l'enfant, qui demande : " Comment m'as-tu fait ? Pourquoi m'as-tu fait ? " L'enfant cherche sa vÃ©ritÃ© dans le rÃªve de sa mÃ¨re. C'est lÃ que commence le silence - ou le mensonge. Ma mÃ¨re Ã moi n'a jamais cessÃ© de me mentir ; elle m'a toujours travesti son rÃªve. Elle a construit un chÃ¢teau de cartes sur lequel elle a cru que je bÃ¢tirais ma vie. Ou bien elle s'en moquait, de moi. Tout ce qui comptait, c'Ã©tait son rÃªve - son mensonge.
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Alexandre Premier ; Le Feu Follet

de Alexandre Arkhanguelski

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 Tsar velléitaire et mystique, couvé par sa grand-mère Catherine la Grande, élevé par un précepteur républicain, le Lausannois La Harpe, Alexandre Ie' voulut moderniser la Russie. Son père Paul Ie' avait été haï et assassiné avec le tacite assentiment du fils. Alexandre fut adulé. Il rêva même d'une république russe dont il eût été le président. Alexandre Ier, le feu follet est une enquête psychologique très fine sur ce réformateur qui finit par imposer un régime tatillon à son peuple et vit monter le mécontentement de la société instruite, en particulier celui des officiers après la victoire grandiose sur Napoléon et l'occupation de Paris. Le fils parricide voulait-il expier ? Ou bien le tsar qui rêvait d'être président d'une république se sentait-il impuissant ? Savait-il qu'un complot se tramait contre lui à la fin de son règne ? Le mystère qui entoure sa mort en 1825, à Taganrog, sur la mer d'Azov, même si le mythe de sa disparition et de sa réapparition en Sibérie sous les traits d'un starets n'est pas avéré, constitue l'un des chapitres les plus étonnants de cette histoire. Grâce à son ample information et à sa subtilité interprétative dans les limites du document, mais sans s'interdire des jugements sur les destins de la Russie -, Alexandre Arkhanguelski nous propose un ouvrage d'un genre libre et nouveau, auquel la vivacité de ton et le véritable "suspense" historique confèrent l'intérêt d'une sorte de "polar spirituel". Il constitue l'un des ouvrages de non-fiction les plus importants de la jeune génération russe de l'après-communisme.
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Un Siècle D'Antiféminisme

de Christine Bard e Collectif

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 Explicite ou insidieux, ordinaire ou passionnel, l'antiféminisme s'est manifesté tout au long du xxe siècle. récusant l'égalité des sexes, il a surgi avec violence chaque fois que des femmes tentaient de s'aventurer sur des territoires depuis longtemps réservés aux hommes, celui de la création intellectuelle ou celui de l'action politique en particulier. toujours présent, ou sous-jacent, il puise dans une tradition archaïque, mais n'a cessé de s'adapter sous l'influence de bouleversements qu'a connus la société française. Sous une forme ou sous une autre, l'antiféminisme traduit des angoisses réelles, et à ce titre son histoire appartient à l'histoire des peurs collectives et individuelles. car, depuis la fin du xixe siècle, l'émancipation des femmes a suscité toutes sortes de fantasmes, souvent teintés de misogynie, mais aussi la crainte de l'indifférenciation des sexes. les antiféministes se croyaient menacés par les nouveaux rôles revendiqués par les femmes. les uns jugeaient le féminisme "contre nature" et "immoral", d'autres au contraire "puritain" et "bourgeois". certains y voyaient même une menace pour la survie de la nation et l'harmonie de la société. mais ils n'ont pu empêcher l'émancipation des femmes, même si l'un d'entre eux récusait le vote des femmes, prétextant que le geste était "laid". Ont participé à cet ouvrage : christine bard, valérie brunetière, luc capdevila, sylvie chaperon, colette cosnier, mireille dottin-orsini, erika flahault, françoise gaspard, anne-marie houdebine-gravaud, dominique loiseau, marie-victoire louis, annelise maugue, pierre michel, janine mossuz-lavau, martin o'shaughnessy, michelle perrot, siân reynolds, florence rochefort, brigitte rollet, geneviève sellier, rita thalmann, françoise thébaud, fiametta venner, fabrice virgili.
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Saint Augustin

de Serge Lancel

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 "Heureuse une vie qui commence par l'amour et finit par l'ambition" dira Pascal. Le jeune Augustin a connu le premier mais se refuse vite à la seconde, et sa vraie vie débute avec le rejet des ambitions et le deuil des amours humaines. Ce natif de l'Afrique romanisée du Ve siècle qui voulait se faire moine (la règle qu'il institua influencera profondément et durablement l'organisation monastique) fut choisi comme évêque d'Hippone ; mais, malgré ses lourdes charges de pasteur, de polémiste engagé dans les plus chauds débats doctrinaux de son temps, malgré ses déplacements et ses obligations d'homme de pouvoir, il sut "voler", souvent sur le sommeil de ses nuits, les heures nécessaires à la rédaction d'une oeuvre immense d'exégète et de théologien. Servie par la plume d'un écrivain de génie - il a, avec ses célèbres Confessions, inventé l'autobiographie-, elle nourrira la pensée du Moyen Âge, accompagnera à la Renaissance la redécouverte de l'héritage antique et alimente aujourd'hui encore la réflexion des philosophes et des théologiens (le corpus de cette oeuvre semble d'ailleurs n'être jamais clos, et l'ensemble de lettres inconnues et de sermons inédits que l'on vient de retrouver éclaire d'un jour nouveau la figure du "docteur de la grâce"). Cette biographie restitue Augustin dans tote sa complexité et toute sa profondeur, aussi bien lorsqu'elle fait le portrait d'un homme hors du commun que lorsqu'elle dégage son apport majeur à l'histoire intellectuelle et à la consolidation du christianisme latin. Ancien membre de l'Ecole française de Rome, professeur émérite à l'université de Grenoble, spécialiste de l'Afrique du Nord dans l'antiquité (il a publié chez Fayard une grande synthèse sur Carthage ainsi qu'une biographie d'Hannibal), Serge Lancel a partagé sa vie de chercheur entre l'archéologie des premiers temps de Carthage et l'étude historique de l'Eglise d'Afrique. Membre du comité de rédaction de l'Augustinus-Lexikon, il a aussi collaboré à l'édition des nouvelles lettres dans un volume de la "Bibliothèque augustinienne" et a publié les Actes de la "conférence de Carthage" de 411.
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Si Je Vous Dis Le Mot Passion...

de Madeleine Chapsal

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 "Si je leur dis le mot passion, chacun ou chacune de ces gens de haut bord me répond par le mot amour. N'y aurait-il que ça au coeur de l'homme, au vôtre, au mien : le désir amoureux, l'amour toujours ? Et sous sa forme la plus extrême, ravageuse, délétère parfois qu'est la passion oe Certains, pourtant, élargissent leur quête jusqu'à serrer entre leurs bras une passion que je ne dirais pas plus haute -rien n'est plus haut que l'amour humain - ni plus épurée - rien n'est plus pur que l'amour vrai -, mais plus universelle. Au-delà du tête-à-tête avec l'amour fou, leur passion s'envole vers ses plus extrêmes frontières pour les abolir et rejoindre la marche en avant collective qui, dans tous les domaines, pousse à se surpasser. C'est une humanité sublime, dansante, qui fait la fête entre ces pages."M.C.
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