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Vassalord T.1

de Nanae Chrono

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 Devenu un cyborg-vampire au service du Vatican, Charles J. Chrishunds vit une étrange relation avec Johnny, un vampire play-boy n'acceptant aucune autorité. Cherchant à mettre fin aux exactions meurtrières de leurs congénères, ils les affrontent à travers le monde. Mais de nombreuses questions les entourent et la complexité de leur relation les entraîne souvent dans une confrontation qui finit souvent dans le sang...
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Lettres D'Egypte 1905-1908

de Teilhard De Chardin

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 Henri de Lubac n'a pas seulement consacré plusieurs études à son confrère jésuite Pierre Teilhard de Chardin, il a aussi édité un certain nombre de lettres écrites par celui-ci - parmi les-quelles les Lettres d'egypte. Ces lettres furent rédigées de 1905 à 1908. Teilhard effectuait alors, dans le cadre de sa formation, trois aimées de " régence " au collège du Caire, où il était " lecteur de chimie et de physique ". Outre l'exercice de cette charge, il profita de son séjour pour découvrir l'Égypte et pour s'adonner à la paléontologie. Il commença alors de subir une véritable fascination de l'Orient ; mais l'attirance panthéiste, loin de le détourner de la foi chrétienne, le conduira plutôt à découvrir la dimension cosmique de sa propre tradition. C'est en 1963 que le P. de Lubac édita les Lettres d'Egypte, contribuant ainsi à la réhabilitation de leur auteur. Ces lettres que Teilhard avait adressées à ses parents témoignent de toute son affection filiale. Elles mettent aussi en évidence sa vocation de chercheur, ainsi que ses remarquables qualités d'écrivain. Surtout, à travers elles se manifeste déjà ce qui ne cessera de retentir dans l'oeuvre ultérieure du père Teilhard : l'amour passionné d'un chrétien pour l'univers.
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Proudhon Et Le Christianisme

de Lubac Henri De

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 Publié en 1945, Proudhon et le christianisme est une des premières oeuvres de Henri de Lubac. À la lecture de cet ouvrage, on sent la sympathie du Père pour l'homme Proudhon, ce qui peut étonner à première vue car Proudhon a lutté sa vie durant contre "la religion", du moins "telle que les théologiens l'ont faite". De Proudhon, Lubac ne retient ni les solutions sociales, ni le fédéralisme, mais les "justes critiques". Il est sensible à l'un de ses thèmes essentiels, la "justice", et surtout, il reconnaît en lui "un de nos grands moralistes". Proudhon aime la lutte, l'austérité, la patience, la pauvreté, comme Péguy. Il secoue nos consciences, les stimule, qu'il s'agisse de foi, d'espérance ou de charité. "Proudhon est un grand excitateur de la pensée, et son actualité n'est pas près de s'évanouir, parce qu'elle est celle du penseur qui, sans nous détourner - bien au contraire - de nos tâches terrestres, nous oblige à réfléchir avec lui sans fin sur les problèmes éternels." Ce volume contient : Proudhon et le christianisme (Ed. du Seuil, 1945), suivi de "Proudhon, socialiste français" (conférence donnée le 1er juillet 1942 à l'Ecole nationale d'Uriage).
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Augustinisme Et Théologie Moderne

de Lubac Henri De

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 Baius et Jansénius sont-ils des augustiniens excessifs ou des augustiniens fourvoyés ? La théologie moderne les a considérés comme fourvoyés. Depuis le XVIe jusqu'au XXe siècle, elle a pensé un nouveau type de relation de l'homme à Dieu, opposant une fin naturelle et une fin surnaturelle. Ce qu'il avait exposé dans une première partie de Surnaturel, le P. de Lubac le développe ici. Il affine sa compréhension de Baius et Jansénius. Il montre les raisons philosophiques, d'opposer deux fins et ces raisons viennent d'Avicenne, philosophe iranien du XIe siècle et d'Averroès, philosophe arabe du XIIe siècle, dont la pensée domina l'enseignement padouan au XVe et XVIe siècles. Saint Thomas les avait combattus " de la manière la plus efficace en continuant Saint Augustin et en christianisant Aristote ". Henri de Lubac explique mieux la rupture entre philosophie et théologie, provoquée par cette opposition de deux fins, pensée par les théologiens. " Les philosophies séparées, devenues elles-mêmes des théologies sécularisées, doivent beaucoup à la théologie séparée. "
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Claudel Et Peguy

de Lubac Henri De

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 En 1968, cinq lettres de Paul Claudel à Charles Péguy furent découvertes dans les archives du Centre Péguy, à Orléans. Jean Bastaire, secrétaire de l'Amitié Charles Péguy, demanda à son ami Henri de Lubac un article sur cet événement qui prit vite la forme d'un ouvrage centré sur ces deux figures majeures de la littérature moderne. La maladie empêcha le Père de Lubac de mener seul le projet à son terme : c'est pourquoi il rédigea la première partie du recueil et Jean Bastaire la seconde. Henri de Lubac connaît bien l'oeuvre des deux écrivains et le milieu littéraire des années 1910-1914, si riche en polémiques et en prises de position parfois antagonistes. Et cet ouvrage lui permet de rendre hommage " sur le tard à deux génies [...], deux poètes théologiens, d'une taille exceptionnelle, non pas accaparés ou exploités, comme certains l'ont dit, mais au contraire trop négligés dans l'Église ". Quelle place cette contribution modeste occupe-t-elle dans les oeuvres complètes ? Le P. de Lubac le dit dans Mémoire sur l'occasion de mes écrits : " Comparant Claudel et Péguy l'un à l'autre, les aimant dans leurs contrastes, je n'ai pour ainsi dire pas cessé de m'imprégner de leur substance. La lecture de Claudel m'exaltait et me fatiguait : celle de Péguy, même en ses polémiques les plus fumeuses, me reposait toujours. Quoiqu'il s'agisse ici d'un écrit d'intérêt mineur, je suis heureux que cette occasion m'ait été offerte d'acquitter symboliquement ma dette envers eux deux. "
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La Priere Du Pere Teilhard De Chardin ; Teilhard, Missionnaire Et Apologiste

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La Priere Du Pere Teilhard De Chardin ; Teilhard, Missionnaire Et Apologiste

de Henri de Lubac

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 « Celui à qui il est donné... de voir le Christ "plus réel" que toute autre réalité du Monde, le Christ partout présent et partout croissant, le Christ détermination ultime et Principe plasmatique de l'Univers, celui-là vit vraiment dans une zone où ne parvient le trouble d'aucune multiplicité, et où pourtant se poursuit plus activement l'oeuvre de l'universel achèvement. » « Je crois que l'Univers est une Évolution. Je crois que l'Évolution va vers l'Esprit. Je crois que l'Esprit s'achève en du Personnel. Je crois que le Personnel suprême est le Christ-Universel » (Pierre Teilhard de Chardin.) Ces deux textes de Teilhard montrent pourquoi ce paléontologue prie, pourquoi il annonce l'Évangile et à la fois en montre la vérité, pourquoi il scrute le dedans des choses en regardant leur dehors, pourquoi il s'intéresse toujours davantage à l'Avant et à l'En-Haut.
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Sur Les Chemins De Dieu ; Oeuvres Complètes Tome 1

de Henri de Lubac

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 Le vrai Dieu est-il une idole ? Peut-on retourner contre Dieu la critique de l'idole que son affirmation instaure ? C'est la prétention postmoderne. Henri de Lubac lui a d'avance répondu : l'idée de Dieu " surgit d'elle-même au sein de la conscience, que ce soit par une exigence rationnelle ou par quelque illumination surnaturelle, et elle s'impose à l'esprit par elle-même, en vertu de sa nécessité propre ". Dans l'esprit, " à la source de notre vouloir comme de notre intelligence ", il y a un " consentement à l'être ". Le fonds réel de l'argument de notre auteur est à trouver dans la sommation existentielle et spirituelle, qui fait appel à l'affirmation de Dieu comme à " un acte à nul autre pareil ", lequel " tient à la fois de l'argument ontologique et du pari ". " L'esprit lui-même est un chemin qui marche. " L'esprit, ainsi impliqué, répond à l'initiative divine et reconnaît que la dissemblance entre Dieu et l'homme est plus grande que leur ressemblance : la théologie négative repousse tout renversement contre Dieu de la critique de l'idole.
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Le Chemin De Croix Portatif Au Xix Et Xx En France

de Hahn Waltraut

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 « Personne ne peut encore tenter d'écrire une nouvelle histoire du sentiment religieux par les objets, mais je suis certain que vous pressentez combien tous ces objets de dévotion privée peuvent parler de Dieu et des hommes. Ces livres, ces images, ces objets, au-delà de tous les enjeux commerciaux et financiers ont été acquis par des personnes en quête de vie spirituelle ». Derrière ces expositions, il y a une partie de l'activité du Frère Michel Albaric : la quête inlassable d'objets religieux variés (200 000 images conservées au Saulchoir, pour ne parler que des images), sans jugement de valeur et une exploitation écrite arrachée au temps de travail du bibliothécaire du Saulchoir, avec une originalité certaine : la recherche du sous-bassement théologique du discours écrit ou de la figure présentée. Cette recherche entre peut-être dans un cadre plus vaste, celui d'une anthropologie des gestes, l'objet étant destiné à être manipulé. Si le projet de l'Abbé Bremond est clair quant à ses sources, « je ne puise qu'aux sources littéraires », l'auteur n'ignore pas le chemin du Cabinet des Estampes de la Bibliothèque Nationale de Paris, ni celui de collectionneurs, outre les ordres religieux ou des bibliothèques mentionnés. C'est sur les bases de la collection du Saulchoir que Mme Hahn nous entraîne dans une dévotion liée à un objet. Son travail a été traduit par deux agrégés, Laurent Knepfler et Dominique Lerch.
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Je Ne Savais Pas Mon Nom ; Mémoires D'Un Religieux Anonyme

de Claverie P

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 sous la forme assez étonnante de " mémoires ", pierre claverie, évêque d'oran, assassiné le 1er août 1996, nous offre dans cet ouvrage le très riche récit d'une expérience humaine et spirituelle. le religieux qui présente ce récit est dit anonyme, car on ne sait pas qui il est : c'est vous, c'est moi, c'est chacun, précise pierre claverie. il est dit anonyme également, car sa démarche va l'amener à découvrir son vrai nom, son nom intime, celui que seul dieu connaît, et ainsi à se libérer de la prison de son propre regard et du regard des autres sur soi. après avoir abordé la grâce du baptême et le mouvement de conversion qu'il suscite, l'auteur traite du courage de croire, de l'ouverture de l'espérance et de la force d'aimer, avant d'inviter le lecteur à se tourner vers la source de son être. avec humour et finesse, pierre claverie montre que ce chemin de liberté spirituelle s'appuie sur trois éléments liés les uns aux autres : un ferme propos de suivre jésus-christ, la reconstruction de sa vie intérieure, mais aussi la redécouverte en soi des traces de l'enfance. un grand livre dans la ligne des deux précédents, donner sa vie. six jours de retraite sur l'eucharistie (éd. du cerf, 2003) et petit traité de la rencontre et du dialogue (éd. du cerf, 2004).
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Le Mystère Du Christ D'Après Henri De Lubac

de Etienne Guibert

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 Voilà quinze ans que le P. de Lubac nous a quittés. Son oeuvre est donc close, mais sa fécondité ne cesse pourtant de nous surprendre. Fait étonnant: dans ce corpus immense, aux multiples orientations, on ne trouve aucun livre sur Jésus-Christ Lui-même ; or, " les inépuisables richesses du Christ " furent, de l'aveu même du jésuite, l'unique objet de ses recherches ! Qu'en est-il vraiment de l'expression lubacienne du Mystère du Christ ? A la suite des travaux de Jean-Pierre Wagner et de Donath Hercsik, Etienne Guibert pose un pas supplémentaire dans Le Mystère du Christ d'après Henri de Lubac : il entend non plus montrer que Jésus-Christ est central dans la théologie du P. de Lubac, mais il tente de faire se rencontrer, en une construction synthétique, les éléments du matériel christologique dispersé dans l'oeuvre lubacienne, de rendre explicite une christologie qui y est seulement implicite. La christologie, " émiettée " en chacun des livres du P. de Lubac, se révèle au fil des pages " christologie intégrale ", capable de fournir les critères pour un discernement des christologies contemporaines.
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Oeuvres Complètes Tome 8 ; Méditation Sur L'Église

de Henri de Lubac

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 Henri de Lubac se livre dans Méditation sur l'Eglise avec une âme immensément élargie par ses études historiques et théologiques. Il s'agit d'un livre de méditation, non d'étude, d'un livre d'amour plus que de raison. En lui se dévoile aussitôt le centre dans sa pureté, là où la raison se tourmente encore longtemps sur le pourtour. L'amour comprend, dans toute sa puissance de tension, le paradoxe de l'Eglise insoluble pour la raison. Le livre entier insiste sur cette tension, jusqu'à en tirer toutes les conséquences existentielles, entre Eglise d'en haut et d'en bas, Eglise sanctifiante et sanctifiée, Eglise toute pure et de pécheurs, Eglise dans l'éternité et au milieu du monde. Bien avant Vatican II, Henri de Lubac savait que les faiblesses, les cruautés et les méfaits ne restent pas étrangers aux membres, aux autorités et aux institutions de l'Eglise. La Méditation, alors proposée et aujourd'hui plus actuelle encore, trace un chemin de lumière dans cette obscurité, conduit au Coeur de l'Eglise, figurée dans la Vierge Marie, l'Epouse parfaite du Verbe de Dieu.
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Paradoxes

de Henri de Lubac

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 Journal d'un jésuite au coeur du monde, pensées d'un théologien au service des chrétiens, aphorismes d'un maître spirituel, les célèbres " Paradoxes " de Henri de Lubac sont tout cela à la fois. Ils forment la part la plus personnelle de ses écrits. Chacun d'entre eux peut être médité ou, pour mieux dire, goûté séparément. Les " Paradoxes " offrent une lecture idéale à l'homme d'aujourd'hui, croyant ou incroyant, intellectuel ou pragmatique. Ils constituent la meilleure introduction à son oeuvre. Ce volume contient tous les recueils des " Paradoxes " : " Paradoxes " (1946), " Nouveaux paradoxes " (1955), " Paradoxes, suivi de Nouveaux paradoxes " (nlle éd. Augm. , 1959), " Autres paradoxes " (1994) ; quatre articles rares, contemporains des premiers " Paradoxes " (1942-1946) ; un inédit sur Mgr Marcel Lefebvre (1964). Note introductive de Georges Chantraine et Michel Sales. Traduction des textes en langues étrangères. Index des noms propres.
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Oeuvres Complètes Tome 2 ; Le Drame De L'Humanisme Athée

de Lubac De H

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 Comment le christianisme, salué à ses origines comme une force libératrice, est-il apparu à un moment de son histoire comme un obstacle qui s'opposait à cette même libération ? Tel est le sujet, vraiment capital, du livre le plus célèbre du cardinal de Lubac. Face aux impasses des totalitarismes ou du nihilisme auxquelles aboutit l'affirmation athée la plus puissante de l'histoire (Feuerbach, Marx, Auguste Comte et Nietzsche), Henri de Lubac dresse le témoignage prophétique de deux génies religieux du XIXe siècle : Kierkegaard et Dostoïevski. Le monde, qui, en notre siècle, devait aboutir à l'archipel du Goulag et aux fours crématoires d'Auschwitz, ils l'ont d'avance refusé, en brisant le mur de l'irrévocable barbarie par l'affirmation humaine de la foi chrétienne.
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Réquiem Pour Un Paysan Espagnol & Le Gué

de Ramon Sender

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 Requiem pour un paysan espagnol suivi de Lucie, ou le gué de Ramón Sender Parution du 22 avril 2010 Récits espagnols 128 pages - 978291-7084-168- 16 euros Couverture et frontispices d'Anne Careil LE LIVRE Deux récits de la guerre civile espagnole. Deux paraboles étincelantes sur la justice et la culpabilité. 1936. Un vieux prêtre, Mosen Millan, s'apprête à célébrer une messe de requiem pour un jeune homme du village : un jeune républicain qu'il a vu naître et grandir, et qui a été exécuté par les phalangistes... sur dénonciation du prêtre ! Sommé de dévoiler la cache de son protégé, il a fini par le livrer, par maladresse, sottise, inconscience, et horreur du mensonge. Le récit, très bref, très resserré, est organisé selon les souvenirs du prêtre, qui déroule la vie du jeune homme et, à travers lui, du village. Un village aragonais typique aux débuts de la République espagnole. Les premières actions républicaines se heurtent alors à la puissance des notables locaux, et à l'arrivée d'une troupe de phalangistes soutenant les droits de ces derniers, au besoin par la terreur et par la violence. Le Requiem est ici suivi d'un texte posthume, totalement inédit en français, encore plus bref et plus frappant s'il se peut : El Vado. Une jeune fille, Lucie, est persuadée d'avoir dénoncé aux autorités son beau-frère - dont elle était amoureuse - par dépit et jalousie. Ce souvenir, et ce secret, la hantent quotidiennement, l'obsèdent à tel point que le lecteur ne sait plus si cette trahison, elle l'a commise, ou si elle l'a rêvée. À part dans l'oeuvre de Ramón Sender, Requiem et El Vado en sont la face la plus pure. Tout le drame de l'Espagne résumé en quelques dizaines de pages, peut être les plus belles du XXe siècle espagnol. L'AUTEUR Ramon Sender (1901- 1982) est connu comme l'auteur du Requiem pour un paysan espagnol et du Bourreau affable. Journaliste anarchiste, devenu célèbre très jeune pour ses prises de position contre les injustices, il a été marqué à vie par la guerre civile espagnole, où il a perdu sa femme et son frère, abattus par les franquistes. Réfugié en exil au Mexique, il n'a plus cessé d'écrire, laissant plus de 60 romans, dont seulement 10 traduits en français. La plupart transposent des épisodes de la guerre civile, en décrivant l'étrangeté et la complexité des caractères humains. LES POINTS FORTS * Un texte posthume inédit, El Vado, plus bref et intense encore que le Requiem. * Deux textes mythiques, censurés pendant la période franquiste. * Une éditon illustrée d'un " classique " (30 000 exemplaires vendus depuis sa sortie française chez Federop en 1977) * Septembre 2010 : Adaptation du Requiem au théâtre Carpe Diem d'Argenteuil !
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Mémoire Sur L'Occasion De Mes Écrits

de Lubac Henri De

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 Les deux Mémoires, « Mémoire sur mes vingt premières années » et « Mémoire sur l'occasion de mes écrits », nous font connaître la vie et l'oeuvre de Henri de Lubac de sa naissance, en 1896, à la fin de sa période militaire, en 1917, et du début de sa vie de professeur, en 1929 jusqu'en 1981. Grâce au « Mémento du Concile », nous en saurons davantage sur les activités du théologien avant et pendant le Concile. Inspiré par son ami et confrère Pierre Teilhard de Chardin, Henri de Lubac ne rédige pas des Mémoires autobiographiques, mais un Mémoire sur sa formation intellectuelle et son travail de professeur. Il s'est laissé guider par des questions d'amis, et comme Augustin écrivit ses « Retractationes » et Newman son « Apologia », il l'a rédigé sous le regard de Dieu. Dans ces Mémoires, on s'instruit autant sur l'oeuvre de notre auteur que sur les personnes et les faits de son époque. Sans être dépaysé, le non-théologien peut puiser à la source d'une « théologie plénière, d'une sainte théologie, qui est oeuvre de foi et d'amour avant que d'intelligence » (Xavier Tilliette), mais qui porte l'intelligence jusqu'à tout ce que connaissent la foi et l'amour, la plénitude de Dieu dans le Christ et l'Église.
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Oeuvres Complètes Tome 7 ; Catholicisme ; Les Aspects Sociaux Du Dogme

de Lubac De H

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 En un temps où chacun constate - et parfois déplore- l'individualisme croissant des Occidentaux, même chez les croyants, le classique Catholicisme de Henri de Lubac retrouve une paradoxale actualité. En effet, son objectif est de montrer que le chrétien ne peut pas se soucier seulement de son salut personnel. Tous les dogmes, tous les sacrements, l'Eglise, l'Ancien comme le Nouveau Testament n'ont leur vrai et plein sens que dans la vision d'une rédemption historique universelle. Le père de Lubac nourrit là sa réflexion de l'Ecriture sainte, bien sûr, mais aussi des Pères de l'Eglise et des grands théologiens, sans oublier l'histoire des religions. Il rassemble ainsi un florilège de textes de la Tradition, connus et inconnus, d'une exceptionnelle richesse. Publié pour la première fois en 1938, à la veille de la Seconde Guerre mondiale, Catholicisme annonçait déjà les perspectives ouvertes à l'Eglise catholique par le IIe concile du Vatican.
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Oeuvres Complètes Tome 6 : Mystique Et Mystère Chrétien

de Henri de Lubac e Sylvie Mascle

~~46,99€~~ 42,29€ 10% IMEDIATO

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Les Potins Du Village - T01 - Les Potins Du Village - Les Ombres Interdites

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Les Potins Du Village - T01 - Les Potins Du Village - Les Ombres Interdites

de De Dana Kristel

26,72€ + 10% EM CARTÃO

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Exodus - Sete 10-11 Juillet 1947 L'Espoir Au Bout Du Mole Saint-Louis

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Exodus - Sete 10-11 Juillet 1947 L'Espoir Au Bout Du Mole Saint-Louis

de Sehsser

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L'Homme Qui Aimait Les Porcelets

de Olivier Collin Dufresne

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Tout Savoir Sur Les Bougies Auriculaires

de Dr Harmony

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Renée, Récit D'Enfance

de Claire Dorival

14,77€ + 10% EM CARTÃO
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Omgaan Met Stress Op Het Werk : Zeg Nee! Tegen Stress Op Het Werk

de Géraldine De Radiguès

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Guider Les Enfants Vers L'Autodiscipline

de Rosine Des Chenes

47,49€ + 10% EM CARTÃO

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