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Jean Ferrat

de Ducoin Jean E

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 Le 13 mars 2010, Jean Ferrat nous quittait. Une vague d'émotion avait alors envahi le pays, touchant tous les milieux sociaux sans distinction. Plus d'un an après, ce livre de photos revient sur le parcours peu connu de ce chanteur dont la disparition a ému tant de Français. Enfant des quartiers populaires de la banlieue parisienne, fils d'un père mort à Auschwitz, Jean Ferrat fut un homme non pas secret mais réservé, qui se tenait loin du show-biz. Des vers inoubliables, "Aimer à perdre la raison, Et ne connaître de saisons, Que par la douleur du partir" ou "Pourtant, que la montagne est belle" aux textes politiques comme "Cuba si" ou "Ma France", ce livre raconte la trajectoire d'un homme amoureux des mots mais surtout profondément engagé quand il s'agissait de prêter sa voix à de grandes causes. Cet ouvrage a été réalisé en collaboration avec le journal l'Humanité.
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Burndive

de Lowachee K

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 Ryan Azarcon a dix-neuf ans. Fils de l'un des plus célèbres combattants humains, le commandant du transporteur hyperspatial Macédoine Cairo Azarcon, et de la richissime Songlian Lau, il est considéré par les médias de la Jante et des Dragons comme "le célibataire le plus de la station Austro... Riche, jeune et célèbre, donc. Mais surtout traumatisé par un attentat vécu sur Terre et suite auquel il a interrompu ses études pour revenir se calfeutrer sur Austro et se défoncer à l'Argent au sein d'une jet set aussi désabusée que désoeuvrée. Jusqu'à ce qu'une jeune femme s'effondre dans ses bras, morte de s'être trouvée entre lui et un assassin payé pour l'abattre. Qui peut bien vouloir le tuer ? Beaucoup de gens, en fait, humains ou aliens, tant le jeune homme est au centre d'enjeux qui le dépassent. Alors que tout s'écroule autour de lui, que la guerre s'invite dans sa vie dorée, Ryan comprend que le temps des illusions est désormais révolu...
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Luther Et La Philosophie

de Philippe Büttgen

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 Formé dans l'Université médiévale jusqu'en 1510, Luther, moine augustin, déteste très vite la philosophie. Mais que signifie haïr la philosophie en 1520 ? Répondre à cette question n'est pas seulement la tâche du philosophe mais aussi celle de l'historien. En effet, parce que la haine que voue Luther à la philosophie s'inscrit dans l'horizon historique de la Réforme de l'Église, ce livre se veut un livre d'histoire avec la philosophie. Le parcours antiphilosophique luthérien est ainsi rapporté sous l'angle de l'histoire de la Réforme.
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La Distance Pastorale

de Laurence Giavarini

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 L'histoire s'écrit parfois dans les lieux dévolus à l'immémorial; la bergerie de la littérature pastorale est un de ceux-ci. La figure du berger, représentant la fonction royale ou la poésie plus ancienne, n'est jamais mobilisée aux XVIe et XVIIe siècles sans que soit pris en charge le sens de cette immémorialité ou de cette « tradition ». Églogues, prosimètres, tragicomédies, romans sont autant de formes où s'élabore le lien entre écriture, histoire immédiate et position de l'auteur. La « politique considérée comme une affaire de bergerie » (M. Foucault) permet ici de lire les « bergeries » du temps des guerres de Religion, de comprendre le geste qui conduit un Honoré d'Urfé de l'action guerrière aux idéaux courtois des bergers du Forez, de déchiffrer les motifs tragiques ou tragicomiques que la pastorale élabore pendant le « moment libertin » des premières années du ministère Richelieu. La distance pastorale est l'invention d'un lointain. En rapportant à leurs usages politiques les contenus éthiques de la littérature pastorale, ce livre décrit la bergerie comme un des lieux majeurs de l'expérience de l'histoire propre aux hommes de l'Ancien Régime.
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Voir L'Histoire ; Théories Anciennes Du Récit Historique

de Adriana Zangara

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 Si l'histoire, selon l'origine ancienne du mot, est vision, elle ne l'est pas seulement au sens de l'autopsie, c'est-à-dire du témoignage oculaire. Car il existe une vision qui, bien qu'habituellement occultée par le mythe de l'oeil fondateur, n'est pas et n'a jamais été une origine. C'est une vision qui au lieu d'être le fondement de l'histoire en est l'effet : une fiction de vision créée par des récits conçus et écrits pour " fait voir ", pour amener les lecteurs à se représenter le passé. Susceptible d'interprétations multiples et contradictoires, la fonction ostensive attribuée au récit historique devient, à partir de l'époque hellénistique et romaine, l'objet d'un débat dont l'enjeu n'était rien moins que le statut de l'histoire et dont la teneur fut d'emblée aussi bien historiographique que philosophique et rhétorique. Démêler les fils de ce débat ancien, c'est au fond renouer avec un questionnement qui n'a jamais cessé d'être actuel : que voit-on quand on nous " fait voir" l'histoire et que fait l'historien qui nous la " fait voir " ?
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Justice Et Droits À L'Échelle Globale

de Stéphane Chauvier

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 Si l'émergence d'une société mondiale appelle la construction d'un ordre politique et juridique de même extension, il semble peu probable que cet ordre finisse par prendre la forme d'un Etat mondial. Faut-il pour autant s'en plaindre et considérer les diverses formes d'organisations interétatiques qui se forment ici et là comme de simple pis-aller ? Ne peut-on au contraire trouver des vertus au maintien de l'échelon politique de la vie sociale et chercher par là même à concevoir un ordre global juste et bon qui n'oblige ni an sacrifice de la liberté politique, ni au renoncement aux idéaux cosrnopolitiques ? Ne peut-on, à l'instar de Rousseau dans le Contrat social, trouver une forme d'association politique et juridique globale qui défende et protège de toute la force commune la personne et les biens de chaque citoyen du monde, mais dans laquelle chacun puisse continuer de jouir de sa liberté politique domestique L'objet de cet ouvrage est d'esquisser, au travers de la discussion de six problèmes précis soulevés par la " mondialisation ", la forme d'un ordre global décentralisé capable d'allier liberté politique et cosmopolitisme concret.
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Hume Et Les Savoirs De L'Histoire

de Gautier Claude

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 L'une des particularités du texte humien en politique tient dans la rencontre de deux plans discursifs reliés mais distincts : une philosophie politique définie comme science des généralités, une histoire entendue comme narration d'événements dont le théâtre est la société civile moderne anglaise. Il s'agira de décrire comment l'histoire et la philosophie se nouent en des exigences réciproques et entrent dans la composition d'un nouveau dispositif critique. Il importera de comprendre, pour cela, que la question des savoirs historiques est impliquée bien plus en profondeur dans l'anthropologie et l'épistémologie humiennes de la croyance. C'est alors qu'il sera possible de montrer que de tels savoirs historiques revêtent une dimension pratique décisive en raison de leur contribution au travail sceptique d'une critique rigoureuse des autorités dans le domaine des croyances politiques communes et des superstitions religieuses.
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L'Amour De L'Égalité : Essai Sur La Critique De L'Égalitarisme Républicain En France 1770-1830

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L'Amour De L'Égalité : Essai Sur La Critique De L'Égalitarisme Républicain En France 1770-1830

de Spitz Jean-Fabien

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 Les systÃ¨mes de lÃ©gislation se rÃ©duit Ã deux objets Ã©troitement associÃ©s : la libertÃ© - "parce que toute dÃ©pendance particuliÃ¨re est autant de force Ã´tÃ©e au corps de l'Ã‰tat" - et l'Ã©galitÃ© "parce que la libertÃ© ne peut subsister sans elle". Ils montrent en particulier que la libertÃ©, qui prend la forme de l'Ã©galitÃ© de tous sous l'autoritÃ© de la loi, n'est qu'une chimÃ¨re si l'Ã©galitÃ© relative des conditions - que nul ne soit dÃ©pourvu de tout et que nul ne soit assez riche pour acheter autrui - n'en est pas le fondement. Ce livre est un essai pour retracer la genÃ¨se et le dÃ©veloppement des arguments qui, esquissÃ©s dans les annÃ©es 1770 et accentuÃ©s sous l'impact de la rÃ©volution, ont tentÃ© de rÃ©futer l'idÃ©e que l'Ã©galitÃ© des droits ne pourrait subsister sans une certaine Ã©galitÃ© de fait. On voit ainsi se dÃ©velopper l'argumentaire par lequel l'apologie prÃ©coce des sociÃ©tÃ©s libÃ©rales a dialoguÃ© avec le programme "rÃ©publicain" avancÃ© par Rousseau, en lui donnant acte de sa prÃ©occupation centrale - les inconvÃ©nients politiques et moraux de l'extrÃªme inÃ©galitÃ© des fortunes - tout en refusant les consÃ©quences qu'il prÃ©tendait en tirer.
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Vouloir Souffrir : Nietzsche En Contexte Ascétique

de Bertrand Binoche

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Ignace De Loyola Le Lieu De L'Image : Le Problème De La Composition De Lieu Dans Les Pratiques Spirituelles Et Artistiques Jésuites De La Seconde Moitié Du Xvie Siècle

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Ignace De Loyola Le Lieu De L'Image : Le Problème De La Composition De Lieu Dans Les Pratiques Spirituelles Et Artistiques Jésuites De La Seconde Moitié Du Xvie Siècle

de Fabre Pierre-Antoine

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Raconter Vivre Penser : Histoires De Philosophes 1650-1766

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Raconter Vivre Penser : Histoires De Philosophes 1650-1766

de Ribard Dinah

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Machiavel : Conflit Et Liberté

de Audier Serge

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Nature Et Empire De La Loi : Études Suaréziennes

de Courtine J-F.

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Le Principe D'Obligation

de Bruno Bernardi

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Le Passé Sous Les Yeux : Chateaubriand Et L'Écriture De L'Histoire

de Jacob Lachat

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La Dépolitisation Du Monde : Angélologie Médiévale Et Modernité

de Ghislain Casas

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Vaucluse 14 - 18 Vivre A L Arriere Durant La Grande Guerre

de Truphemus

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Littératures Populaires Du Droit ; Le Droit À La Portée De Tous

de Laetitia Guerlain e Nader Hakim

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L'Imprevisible N 2 Mars 2017

de Collectif

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Penser L'Ancien Droit Privé ; Regards Croisés Sur Les Méthodes Des Juristes

de Collectif

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Le Travail Dans Son Droit ; Sociologie Historique Du Droit Du Travail En France (1892-2017)

de Laurent Willemez

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Regards Croisés Sur La Soft Law En Droit Interne Européen Et International

de Jean-Marc Sorel e Pascale Deumier

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Droit(S) Et Street Art ; De La Transgression À L'Artification

de Collectif

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Le Formalisme ; Sources Et Technique En Droit Privé Positif

de Collectif

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