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Dix-Sept Ans

de Colombe Schneck

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 « Je passe mon bac dans un mois. Je suis enceinte. J'ai peur. » C'est l'histoire la plus banale et la plus poignante qui soit. Celle d'une jeune fille de dix-sept ans dont le monde bascule. L'amour tout juste découvert, le plaisir, la liberté... Et l'impossible arrive. Un enfant à venir. Un enfant dont elle ne veut pas, qu'elle ne gardera pas, mais dont la brève présence bouleverse l'équilibre magique d'un monde qui était encore celui de l'enfance. Cette jeune fille, c'est Colombe Schneck, en 1984. Jeune fille désinvolte à qui tout sourit, elle s'apprête à passer son bac, légère et confiante, curieuse, heureuse. Protégée, choyée, elle est libre de ses goûts, de ses choix et de ses amours. Elle découvre l'érotisme, en littérature et en compagnie d'un garçon de son âge, le premier amant qui n'est pas forcément le premier amour. Et rencontre au passage le monde des adultes. Le tournant de l'adolescence et celui d'une génération, en peu de mots, élégants, sensibles, impeccables.
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Les Grands Proces

de Amson Daniel Moore

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 Depuis le procès de Jésus jusqu'à ceux de Maurice Papon ou de Richard Virenque (l'affaire Festina), les grandes affaires judiciaires ont passionné l'opinion, autant qu'elles ont symbolisé diverses périodes de l'histoire. Les procès de Jeanne d'Arc, de Nicolas Fouquet, de Louis XVI, du capitaine Dreyfus, du Maréchal Pétain et jusqu'à celui du match OM-VA ont également profondément marqué les esprits et entraîné souvent des fractures durables au sein de notre pays. Le présent ouvrage retrace, d'une manière vivante mais avec beaucoup de rigueur, les différentes étapes de ces " grands procès ". Leurs auteurs, tous trois familiers des prétoires, expliquent pourquoi ces " moments judiciaires " continuent d'exercer une fascination sur le public pour lequel ils symbolisent un affrontement au cours duquel l'une des parties risque toujours son honneur, sa liberté ou même sa vie.
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La Relation Médecins-Malades : Information Et Mensonge

de Sylvie Fainzang

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 À l'ère de la démocratie sanitaire où le droit du patient à l'information est non seulement défendu, mais encore garanti par la législation, qu'en est-il, réellement, de l'information du malade ? Le patient reçoit-il l'information qu'il désire, que ce soit sur le diagnostic, le pronostic ou sur les traitements qui lui sont proposés ? Et, quand il la désire, quelle information souhaite-t-il obtenir ? Mais aussi, quelle information consent-il, lui-même, à donner aux médecins sur son mal et sur son corps oe Cet ouvrage est le résultat d'une étude menée pendant quatre ans sur les échanges entre médecins et malades et sur la nature des informations transmises à l'intérieur de la relation médicale. Il résulte d'une observation et d'une fréquentation de malades et de médecins dans le cadre de la médecine hospitalière, dans le contexte du cancer et d'autres pathologies. Il met en évidence non seulement des pratiques de rétention de l'information et de soustraction de la vérité, mais aussi, par delà ce qu'il est convenu d'appeler le " mensonge par omission ", l'existence de véritables pratiques mensongères de la part des médecins comme des malades. Une analyse de leurs mécanismes et des malentendus qui caractérisent un grand nombre d'échanges en est proposée. Elle renouvelle l'approche de la problématique du mensonge en adoptant une perspective résolument anthropologique, attentive aux conditions et aux modalités sociales de son accomplissement. L'auteur y examine les frontières entre ce que l'on dit et ce que l'on ne dit pas, et entre ceux à qui on donne l'information et ceux à qui l'on ment, mettant en lumière un domaine encore peu exploré.
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Guerre Et Sacrifice

de Monder Kilani

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 Pourquoi guerre et sacrifice ? Cet essai souhaite éclairer une catégorie par l'autre et soutient que la guerre, quoiqu'en pensent les stratèges, est la transformation du pouvoir sacrificiel en pouvoir absolu, que le sacrifice, contrairement à ce qu'en pensent les anthropologues, est une destruction de l'autre. Il tente de montrer que les guerres "totales" contemporaines sont à la fois l'expression d'un ordre juridique et d'une raison sacrificielle. Un essai magistral qui renoue avec les pensées de Thomas Hobbes et celles de Carl von Clausewitz. Table des matières Avant-propos -- 1 -- Introduction 2 -- Guerre et sacrifice. Du martyre au "zéro mort" : "zéro mort", morts sans limites -- Sacrifice de soi, sacrifice de l'autre -- Sacrifice ou destruction pure ? -- Martyre ou nihilisme ? 3 -- Guerre et catastrophe. Le paradoxe du risque zéro : Aversion du risque et panique devant la catastrophe -- La guerre ou certitude de la catastrophe 4 -- Guerre et réciprocité "négative". La division ami-ennemi : Logique de l'immediateté et réciprocoté négative -- Guerres contemporaines et division ami/ennemi -- Guerre totale et politique d'exception 5 -- Guerre et cercles de l'échange. L'espace tripartite de l'hostitlité : La guerre et la logique de l'échange -- La guerre comme désir du politique -- La guerre et la réversibilité de la relation -- Le dernier palier de l'hostilité, la guerre totale -- Les guerres totales contemporaines 7 -- Guerre totale et empire. L'ascension à l'extrême : L'empire comme ordre militaire -- Choc des civilisations ou fracture dans l'empire ? Mimétisme et rivalité au sein de l'empire 8 -- Guerre et sacrifice. La violence construite : La raison sacrificielle moderne -- La violence sacrificielle au coeur de la guerre -- Le sacrifice comme violence extrême 9 -- Guerre et sacrifice. L'indifférence partagée : L'indifférence face à la guerre -- L'indifférence au principe du sacrifice -- La nature sacrificielle de la guerre -- La figure animale de l'ennemi 10 -- Guerre et politique. L'absence au monde : Quand la guerre échappe au politique -- Le retournement de l'aphorisme de Clausewitz 11 -- Postface -- La guerre comme sacrifice : Pourquoi guerre et sacrifice ? -- La guerre est sacrifice et le sacrifice est violence -- Sortir du noeud gordien du sacrifice -- Bibliographie -- Index
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Penser Le Rituel

de Jean Cuisenier

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 Dès que le hasard impose sa loi, des rites régissent les pratiques les plus techniques. Ces rites et ces pratiques sont-ils à conserver et à considérer comme du patrimoine vivant à conserver ? ou comme des ressources d'énergie à mobiliser ? mais alors pour quels projets et pour quels mondes ? De ces rites il y a encore beaucoup de matière à penser. Table des matières Prologue : D'une vie posthume agitée et d'un rite donnant matière à penser I -- Du rite et de la cérémonie II -- En mer, aventure et capture : le sort, la cérémonie et le rite III -- En Eolie, pour régir les vents : rituel archaïque et rites d'aujourd'hui IV -- Protocole des repas selon les règles générales V -- L'activité rituelle et le travail de mémoire : Arméniens en France VI -- Le soleil d'Alexandre : emblème national et liturgies politiques en Macédoine VII -- La malédiction, l'imprécation et le blasphème VIII -- Saints bulgares avant et après le communisme : pour les rites, quelles icônes ? IX -- Les activités rituelles et l'ethnicité : patrimoine à conserver ou ressources à mobiliser ? Epilogue -- Bibliographie
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La Folie Du Chaman

de Richard Lioger

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 Ce livre se compose de deux parties. Dans la première l'auteur brosse l'histoire des rapports entre ethnologie et psychanalyse depuis Freud et Malinowski, en s'appuyant sur deux questions clés entre ces deux disciplines, l'inceste et la folie du chaman. Ce travail reprend les positions des grands penseurs de ces deux disciplines : Freud / Malinowski -- Lévi-Strauss / Lacan -- Ceza Roheim / Georges Devereux -- Gilbert Durand / Tobie Nathan. Dans la deuxième partie l'auteur élabore les perspectives théoriques d'une ethnopsychanalyse, à partir des travaux de Lacan et des lectures de philosophes et d'épistémologues des sciences sur son oeuvre. Ce travail s'efforce de rechercher "les points de passage" entre psychanalyse et ethnologie, à partir des guides fournis par le terrain ou la clinique. Il s'agit de trouver des outils de réflexion sans jamais penser que la théorie puisse être assujettie à la pratique.
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Pouvoirs Ethniques Dans Les Balkans

de Jean-François Gossiaux

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 Guerres ethniques, purification ethnique mais aussi minorités à protéger, identités ethniques à respecter : l'ethnicité est la pire et la meilleure des choses. On trouve ses représentations assez loin dans l'histoire, depuis le XIXe siècle, l'ethnicité apparaît avec l'apparition des nationalités, comme l'un des principes organisateurs de l'espace européen. Pourtant les sciences sociales échouent à donner une définition universelle de l'ethnie. C'est que l'ethnie est d'abord une façon sommaire de classer et désigner l'autre, le dissemblable ou le semblable, telle est la thèse de l'auteur qui s'appuie sur l'exemple des entités balkaniques. L'ordre rétabli par la communauté internationale dans la péninsule est à l'image du nouvel ordre européen fondé sur un principe des minorités qui tend à supplanter l'ancien principe des nationalités. Mais à travers l'un ou l'autre c'est toujours l'ethnicité qui ordonne le monde.
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Le Mythe Occidental De La Sexualité Polynésienne

de Serge Tcherkezoff

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 Margaret Mead prétendait en 1928, avoir observé aux Iles Samoa que la liberté sexuelle chez les adolescents était favorisée par la culture polynésienne. En réalité M. Mead a reproduit un mythe occidental ancien, dont l'ouvrage ici révèle le mécanisme : comment le mythe a orienté la préparation puis le contenu de l'enquête de Mead. Il fournit également les résultats d'une récente enquête sur les représentations culturelles de la sexualité à Samoa.
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Une Société Sans Père Ni Mari ; Les Na De Chine

de Hua Cai

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 Remerciements, 9 Note sur la transcription des mots na et chinois 1 Symboles, 12 Introduction, 13 PREMIÈRE PARTIE LE CONTEXTE 1 - LA PRÉSENTATION GÉNÉRALE, 27 L'identité, 27 - La classification linguistique, 29 - L'identification officielle, 30 - La revendication de l'identité, 30 - La géographie de la région de Yongning, 31 - Les voies de communication, 31 - L'économie, 33 - L'administration de Yongning, 37. 2 - LA STRATIFICATION SOCIALE, 40 Les règles de comportement, 40 - Sïpi, 41 - Dzéka, 42 - We, 43. 3 - LE RÉGIME POLITIQUE JUSQU'EN 1956, 51 Une vision générale du système de tusi en Chine, 51 - La première période (221 avant notre ère - 1253) et la seconde période (1253-1956), 51 - Le régime politique du tusi na, 55 - La division de la région de Yongning en deux zones, 58 - Le droit coutumier des roturiers, 60. 4 - LE RÉGIME FONCIER JUSQU'EN 1956, 64 La terre publique, 64 - Les mouvements de propriété foncière, 66 - La terre des lignées aristocratiques, 69 - La terre des lignées roturières, 71 - La terre des serfs, 72 - La terre de village, 73 - L'impôt et divers tributs, 73. 5 - LES RELIGIONS, 78 Les daba, 78 - Les lama, 81 - Le rôle politique de l'organisation bouddhique, 83. 6 - LES ETHNIES VOISINES, 86 Les Pumi, 86 - Les Han, 87 - Les Zhuang, 87 - Les Yi, 87 - Les Li-su, 88 - Les Miao, 88 - Les Tibétains, 88 - Les Naxi, Les Bai, Les Hui, 88 - L'attitude du zhifu à l'égard de l'immigration, 88. DEUXIÈME PARTIE LA PARENTÉ ET LE MODE DE VIE SEXUEL 7 - LE FONDEMENT DU SYSTÈME DE LA PARENTÉ NA, 93 L'enquête généalogique, 93 - Le concept de procréation, 95 - La consanguinité, 97 - La matrilignée, 97 - Les chefs de la matrilignée, 99 - La prohibition de l'inceste et l'interdiction d'évocation sexuelle, 101 - La résidence et l'héritage, 103 - La nomenclature de la parenté, 112 - L'adoption, 119 - La scission de la lignée, 125 - Le lignage, 129 - La lhe légendaire, 132 - La réciprocité, 133 - La naissance, 136 - La dénomination de l'enfant, 136 - Le nom de lignée, 138 - La puberté, 139. 8 - LA VISITE FURTIVE, 143 La définition, 143 - Nouer la relation, 144 - Le déroulement de la visite, 148 - Les critères de choix, 151 - Les dons et contre-dons, 154 - La multiplicité de partenaires et la discontinuité de relation, 155 - L'enquête de cas, 158 - La jalousie et la fidélité, 162 - La relation intra- et intervillageoises, 164 - Le comportement des classes d'âge, 166 - Les disputes entre villages, 169 - Les rapports interethniques, 170 - La question de la prostitution, 171 - Les hommes comme géniteurs et les " bâtards ", 172 - Les normes régulant la relation d'açia, 175 - Les seize combinaisons logiques et pratiquées de relation d'açia, 177. 9 - LA VISITE OSTENSIBLE, 181 La définition, 181 - Nouer la relation, 181 - Le repas rituel, 182 - Les dons et contre-dons, 183 - Le déroulement de la visite ostensible, 184 - Le privilège sexuel, 185 - La jalousie et la tolérance, 186 - L'indépendance des dhu zï dhu mi, 188 - Les normes réglant la relation des dhu zï dhu mi, 191. 10 - LA COHABITATION, 200 La définition, 200 - L'uxorilocalité, 201 - La virilocalité, 202 - La néolocalité, 203 - Zo min et mu min, 207 - La condition préalable de la cohabitation, 216 - Les normes de la cohabitation, 217. 11 - LE MARIAGE DU FILS UNIQUE COMME TYPE, 227 La définition, 227 - La demande de " donner " une fille, 227 - Les cérémonies
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Les Enfants Et La Violence

de Colette Chiland

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 Liste des auteurs, 7 Dédicace, 9 Introduction, 11 Première partie VIOLENCE ENVERS LES ENFANTS, VIOLENCE CHEZ LES ENFANTS 1. La violence humaine Colette Chiland (France), 17 2. Mécanismes cérébraux médiateurs de l'agression et de la violence J. Gerald Young, James R. Brasic, Brian Sheitman et Madeleine Studnick (Etats-Unis), 29 Deuxième partie VIOLENCE DANS LA FAMILLE ET LE FOYER DE L'ENFANT 3. Enfants qui survivent après qu'un de leurs parents a tué l'autre : une recherche Tony Kaplan, Jean Harris Hendriks, Dora Black et Bob Blizzard (Grande-Bretagne), 73 4. Enfants de parents alcooliques : à haut risque de subir la violence et de développer un comportement violent Per-Anders Rydelius (Suède), 97 5. Traiter des enfants agressifs par un traitement institutionnel à temps plein Yecheskiel Cohen (Israël), 119 Troisième partie VIOLENCE DANS L'ENVIRONNEMENT DE L'ENFANT 6. Violence communautaire et développement des enfants : interventions en collaboration Steven Marans (États-Unis), 139 7. Tremblement de terre en Arménie : création d'un centre de soins psychologiques Marie Rose Moro (France), 157 8. Enfants réfugiés et violence Marguerite E. Malakoff (États-Unis), 181 Quatrième partie VIOLENCE DANS LA CULTURE DE L'ENFANT 9. Racines socioculturelles de la violence enfants des rues au Brésil Salvador Celia (Brésil), 201 10. Violence américaine, valeurs américaines et jeux d'enfance Richard Maxwell Brown (États-Unis), 211 II. Télévision et développement du surmoi chemins vers la violence Brandon S. Centerwall (États-Unis), 221 12. Cultiver et guérir la violence chez les enfants propositions de méthodes J. Gerald Young (États-Unis) et Colette Chiland (France), 243 Index, 253
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La Famille Et Le Mariage En Eurasie

de Jack Goody

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 Jack Goody, dans Famille et mariage en Eurasie, s'est fixé pour objet premier l'examen approfondi des pratiques de la parenté en Asie et au Proche-Orient. Cette enquête, qui se situe dans le prolongement de l'étude comparée de la formation de la famille préindustrielle entreprise dans L'évolution de la famille et du mariage en Europe (1985), amène l'auteur à envisager la transmission des biens dans ses rapports tant avec l'économie politique qu'avec les structures familiales et idéologiques. Qu'il aborde l'Antiquité ou l'époque contemporaine, loin de se satisfaire de la cohérence et de la rigueur apparentes des normes écrites, Goody poursuit ses exploitations Entre l'oralité et l'écriture (PUF, 1993) pour mettre en lumière le jeu subtil des interactions entre la richesse et la complexité des pratiques, et le caractère nécessairement réducteur de l'écrit. Le périple entrepris en Extrême-Orient conduit logiquement l'auteur en Europe. En effet, les notions relatives à l'unicité de l'Occident se révèlent sans fondement et force est d'admettre que bien des travaux antérieurs consacrés à la parenté asiatique ont été involontairement faussés par l'application de concepts et démarches empruntés à des formations sociales de tout autre nature, qu'elles soient simples ou postindustrielles. Plutôt qu'une unicité de l'Occident, c'est l'unité de l'Eurasie qu'il convient de postuler.
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Reperes Pour Une Mission Educative

de Pierre Gire

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 Nous mesurons souvent le risque pour les institutions de focaliser toute leur énergie sur leur fonctionnement et d'oublier ainsi peu à peu leurs racines et leurs finalités, ou de faire comme si elles allaient de soi. L'enseignement catholique n'échappe pas à ce risque. les assises lancées en 2000 ont incité toutes les communautés éducatives à actualiser la participation originale de l'enseignement catholique au service national d'éducation et à expliciter son identité, son " caractère propre ". ce livre de pierre cire, fruit de nombreuses interventions dans la cadre de formations ou de débats, situe l'enseignement catholique à l'articulation d'une mission de service public et d'une mission d'eglise. Trois lignes de forces le structurent : la dimension métaphysique de tout être humain, cette ouverture à l'infini oú s'enracine la possibilité même de la créativité culturelle qui soutient le processus éducatif ; le fait religieux qui se donne une expression objective dans la culture, d'oú une pluralité d'approches par l'institution scolaire qui se partagent entre intelligence et expérience de la foi chrétienne et, d'autre part, la compréhension culturelle de l'expression religieuse dans la civilisation ; la nécessité de penser l'inséparabilité de l'enseignement et de l'éducation en référence aux enjeux actuels majeurs de l'acte éducatif. Ce sont là des outils pour relier les choix pédagogiques, éducatifs et pastoraux quotidiens à l'anthropologie qui les fonde, des perspectives d'inspiration pour le développement d'un authentique dynamisme éducatif.
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L'Homme Pensé Par L'Homme ; Du Statut Scientifique Des Sciences Sociales

de Hua Cai

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 Dans l'histoire des sciences sociales, reviennent périodiquement et sous diverses formes deux questions fondamentales : quelle est la nature exacte de l'objet des sciences humaines et socialesoe Devant la si grande diversité des phénomènes sociaux, une théorie générale est-elle pensable ? A partir d'une étude comparative des quatre systèmes de représentation de la reproduction humaine et à la suite de ses travaux sur les Na de Chine, en commençant par réfuter les thèses principales avancées en anthropologie de la parenté, fondées entièrement ou en partie sur le biologique (celles de Henri Morgan, Emile Durkheim, Arnold van Gennep, Claude Lévi-Strauss et David Schneider), l'auteur tente ici de formaliser un système de la parenté qui clarifie les notions de "culture", d'"ethnie" et de "société", et qui distingue les caractéristiques de l'objet des sciences naturelles, d'un côté, de celles de l'objet des sciences sociales, de l'autre. En repensant ainsi l'approche anthropologique selon la triple et très nette distinction du biologique, du culturel et du social, Hua Cai montre que la parenté (consanguinité plus affinité, dans le vocabulaire anthropologique) est totalement culturelle et sociale. Il en vient par là à avancer de nouvelles propositions épistémologiques qui remettent en question un certain rationalisme occidental et seraient utiles, selon toute apparence, aux autres sciences humaines et sociales.
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Les Indiens Mixtèques Dans Les Californies Contemporaines ; Migrations Et Identités Collectives

de Françoise Lestage

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 Les ethnologues ont abondamment rapporté les us et coutumes de peuplades lointaines et étranges, source de rêves et de fantasmes, au nombre desquelles les indiens des amériques. Autrefois figures du " sauvage ", aujourd'hui modèles d'harmonie avec la nature, les descendants des premiers habitants du nouveau monde sont pourtant tout aussi concernés que quiconque par la vie moderne, y compris les technologies et la globalisation économique. elles les atteignent au coeur de leurs territoires ; elles produisent sur eux le même effet que partout en les incitant à quitter leurs campagnes ou leurs forêts pour les villes oú certains s'établissent. Pourtant, même citadins, même indiscernables dans la foule, ils sont toujours des indiens pour eux-mêmes et pour ceux qui les côtoient. ou plutôt ils le redeviennent, sous une autre forme : celle d'indiens inventifs, entreprenants, adaptables, leaders des changements sociaux et culturels. c'est ainsi qu'une fois émigrés dans la région frontalière des californies, les sujets de ce livre, des indiens originaires du sud du mexique, s'y approprient un territoire et s'y font une place économique, sociale et politique, tout en s'organisant comme une micro-société, une " communauté mixtèque " transnationale.
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Médicaments Et Société : Le Patient, Le Médecin Et L'Ordonnance

de Sylvie Fainzang

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 On s'interroge beaucoup actuellement sur la consommation des médicaments et sur les conduites envers la santé. La sociologie a mis en évidence l'influence du milieu social sur les comportements individuels, mais on connait mal les variations existant au sein d'une même catégorie sociale. A partir d'une observation sur plusieurs années dans des services hospitaliers, au domicile des malades, l'auteur s'interroge sur l'observance, l'automédication, la perception des médicaments psychotropes ou les relations à l'égard des médecins. Elle montre ainsi que les comportements des patients, leurs attitudes face à l'autorité médicale, portent l'empreinte de leur origine culturelle et la trace de leur histoire. Table des matières Introduction Chapitre 1 -- Les patients et leur ordonnances : écrit et écriture -- la question de l'observance -- vie et mort de l'ordonnance Chapitre 2 -- Les patients et leurs médicaments : usage des médicaments -- rangement des médicaments -- automédication -- notice -- médecines parallèles -- médicaments psychotropes Chapitre 3 -- Les patients et leur corps : espace privé, espace public -- corps sujet, corps objet -- la personne et ses organes -- la douleur Chapitre 4 -- Les patients et leurs médecins : le choix du médecin -- portraits comparés -- soumission, résistance et négociation -- autorité médicale et autorité religieuse Conclusion -- Bibliographie
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La Singularité Basque ; Généalogie Et Usages

de Pierre Bidart

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 Quelles sont les conditions d'élaboration de la singularité comme production sociale et historique devenant ensuite objet anthropologique ? Etude importante aidant à comprendre les racines des particularismes régionaux. SOMMAIRE Introduction : La singularité comme production discursive -- Discours sur les effets et effets de discours Chap. I -- Graphie des singularités basques : singularité négative - positive - ambivalente (regard de l'Etat) Chap. II -- L'Aufklärung et la basquité : anthropologie - langue et peuple - écho de la basquité en Allemagne au XIXe s. Chap. III -- Entre mythologisme et positivisme : illuminisme - fondation d'une "Volkskunde basque - germanophilie, néo-paganisme Chap. IV : Les nouveaux savoirs et la basquité : origines - introduction du thème racial - anthropologie physique et race - regard ethnographique - science républicaine et basquité - échanges Chap. V : Invention, idéologies et esthétique des traditions populaires basques : fêtes basques comme fêtes totales - traditions et modernité Conclusion
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Nouages

de Philippe Gutton

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Eden Island T.1 ; Le Secret

de Hana Claistel

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Palette Chic - 20 Projets Faciles A Realiser Avec Des Palettes En Bois

de Palmer/Barker

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Perspectives Critiques : La Revue 2

de Jaccard Roland

15,37€ + 10% EM CARTÃO
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L'Illusion Metabiologique

de Gerard Huber

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Le Feu Vivant. La Parenté Et Ses Rituels Dans Les Carpates

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Le Feu Vivant. La Parenté Et Ses Rituels Dans Les Carpates

de Jean Cuisenier

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La Tradition Orale Russe

de Lise Gruel-Apert

32,26€ + 10% EM CARTÃO

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L'Évolution Du Droit En Allemagne Et En France Depuis La Fin De La Seconde Guerre Mondiale

de Christian Atias, H. Alwart, K. Kuhl, Mireille Delmas-Marty, Pl, Raymond Legeais, Remy, Simone Goyard-Fabre e Yves Roucaute

23,65€ + 10% EM CARTÃO

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