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Nationalisme En Perspective

de Gil Delannoi e Pierre-André Taguieff

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 Partout dans le monde surgissent des mobilisations ethniques qui, souvent liées à des réseaux maffieux, déstabilisent les Etats-nations fragilisés par la mondialisation. Le discours des nouvelles élites " mondialisées ", célébrant un nouvel ordre planétaire garanti par le droit international et couronné par une prétendue " gouvernance cosmopolite ", est étrangement décalé par rapport à cette dure réalité d'un monde non plus seulement multipolaire mais multiconflictuel, et rendu plus dangereux que jamais en raison tant de l'affaiblissement croissant des Etats que des progrès de la technologie militaire. Le déchaînement des nationalismes, et tout particulièrement des micronationalismes à base ethnique - et à visage terroriste - dans le contexte de la mondialisation sauvage, s'annonce aujourd'hui comme plus vraisemblable que leur apaisement progressif. Réexaminer les nationalismes du XXe siècle, s'efforcer de décrire correctement et d'expliquer rigoureusement les nationalismes aujourd'hui observables, se montrer attentif aux formes émergentes de nationalisme, telles sont les tâches intellectuelles qui s'imposent à nous. Le présent ouvrage collectif est le fruit de cette quête de connaissance et de ce désir de compréhension portant sur des phénomènes sociopolitiques trop souvent chassés du domaine du savoir scientifique. Il met en évidence les continuités historiques et caractérise comparativement les nationalismes considérés. Ses auteurs identifient les transformations ou les surgissements qui s'opèrent sous nos yeux. Si l'on peut ainsi constater la persistance de l'exigence de reconnaissance, de la recherche de l'estime de soi et du désir d'authenticité culturelle qui constituaient à la fois le moteur et la justification des nationalismes romantiques, on doit bien aussi relever le fait que le ressentiment national et la quête de la puissance caractérisent aujourd'hui des nationalismes aux doctrines et aux modes de mobilisation les plus divers. De multiples cas nationaux sont abordés, dans une perspective interdisciplinaire où l'histoire interagit avec la science politique et l'anthropologie culturelle. Toutes ces analyses historiques et comparatives permettent de mieux cerner la nature du nationalisme, d'en identifier les fonctions et d'en décrire précisément les fonctionnements.
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L'Amour Sera Toujours Vainqueur

de Stéphane-Marie Morgain

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 Le 17 juillet 1794, seize carmélites furent jetées sans ménagement dans l'anonymat d'une fosse commune comme tant d'autres de leurs contemporains. La vie cachée en Dieu est l'apanage des carmélites, dit-on. Cependant, lorsque cette vie de sacrifice et de louange apparaît au grand jour, elle force l'admiration et l'action de grâce. Tel est le témoignage de foi des bienheureuses carmélites de Compiègne dont cet ExistenCiel nous retrace le martyre. La littérature, le théâtre, l'opéra ou encore le cinéma ont contribué à établir la renommée posthume des soeurs. Afin de renouer avec la vérité historique, Stéphane-Marie Morgain, carme vice-postulateur de la cause de canonisation des bienheureuses, a cependant voulu présenter ici les seize carmélites à partir de leurs propres écrits ou pensées.
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L'Oraison Thérésienne

de Jean Abiven

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 Le chemin de l'union avec Dieu passe par celui de l'Oraison ; c'est la prière spécifique du Carmel réformé par sainte Thérèse d'Avila, et que Carmes et Carmélites Déchaussés pratiquent deux heures par jour. L'oraison, prière mentale et silencieuse, doit en effet nous introduire dans les salles du palais du divin Roi qui se tient au-dedans de nous-même pour nous communiquer sa présence d'amour. Ce chemin de l'oraison est celui de l'accueil de Dieu qui veut se donner à nous sans réserve. Qui veut nous donner soif de cette eau vive jaillissant en vie éternelle, promise par Jésus à la Samaritaine dans une scène d'Evangile que Thérèse d'Avila affectionnait particulièrement. Emmanuel Renault et Jean Abiven, carmes déchaux, nous présentent ici les grandes étapes de l'oraison thérésienne. La manière dont l'âme s'y dispose, et la réponse de Dieu dans l'oraison contemplative. Pour beaucoup, la vie dite mystique est réduite à ses phénomènes extraordinaires, qui sont accidentels et non nécessaires. Or, cette vie n'est rien d'autre que l'épanouissement de la grâce baptismale, la croissance des vertus de foi, d'espérance et de charité dans le coeur de celui qui croit que le Royaume de Dieu est au-dedans de lui-même (cf. Luc 17, 20-21). Pour Thérèse de Jésus, tout baptisé est donc convié à la vie mystique dont l'oraison silencieuse est l'aliment vital. C'est de cette conviction intime qu'est né ce livre : L'oraison n'est pas réservée à des âmes d'élite. Elle est offerte à tous ceux qui ont soif d'aimer et faire aimer Celui qui les a tant aimés.
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Abba, Dis-Moi Une Parole (Édition Illustrée)

de Lucien Regnault

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 De tout temps, il a existé des maîtres de sagesse à qui on allait demander une parole bienfaisante, un mot d'encouragement ou de réconfort, une maxime pouvant servir de règle de pensée et de vie. Il est arrivé parfois que ces paroles soient transmises à la postérité et continuent à produire à travers les siècles leurs effets salutaires. Tels sont les apophtegmes des moines les plus célèbres qui ont vécu en Egypte aux 4ème et 5ème siècles et que nous appelons les Pères du désert.
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Je Veux Demeurer Chez Toi

de M. Bagnol

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 "ce livre conduit vers un trésor. Ce trésor c'est jésus lui-même. ce livre conduit vers un ami. cet ami c'est jésus lui-même. des trésors de l'amitié de jésus, ce livre présente deux dons particulièrement précieux : le pardon de jésus, l'eucharistie de jésus. ce qui touchera enfants et adultes, c'est de découvrir à quel point tous les mystères de notre foi sont là tout entiers pour les enfants : jésus leur appartient tout entier, car c'est à leur semblable qu'appartient le royaume de dieu". P. christoph schonborn, o. p.
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Au Souffle De L'Esprit, Prière Et Action

de Marie Eugene De L'Enfant Jesus

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 L'enseignement donné ici par le P. Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus est au coeur de son expérience personnelle et de sa doctrine spirituelle. Familier de l'Esprit Saint, il nous apprend les chemins de la prière silencieuse, qui livre à l'action transformante de l'Esprit. Or ce même Esprit saisit toujours un être pour le donner comme apôtre à l'Eglise. C'est cette collaboration affectueuse et féconde que le P. Marie-Eugène décrit ici, pour nous en révéler les exigences et les richesses. Dans la période d'intense recherche spirituelle que nous vivons, ce livre ouvre au chrétien qui veut vivre pleinement sa grâce baptismale, l'horizon immense de la sainteté.
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Les Apocalypses Juives

de Mathias Delcor

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 Le mot d'origine grecque, apocalypse, signifie révélation, dévoilement de la vérité cachée, particulièrement en ce qui concerne dieu et son dessein. Les apocalypses annoncent donc, entre autres, la fin des temps, idée que le vocabulaire coutumier a principalement retenue en oubliant les autres aspects de cette abondante littérature. la conception d'une histoire cosmique, le dualisme, la démonologie et l'angélologie s'y expriment tandis que l'importance accordée au révélations concernant la création, la chute d'adam et des anges, l'origine du mal dans le monde, le conflit entre la lumière et les ténèbres, le bien et le mal. Dieu et satan, thèmes que nous retrouvons dans l'héritage scripturaire des esséniens, y fortifient la croyance en la vie après la mort ainsi que l'idée de la résurrection. les rabbins du talmud rejetèrent ces écrits qui ont oncontestablement marqué le christianisme, particulièrement à travers l'apocalypse de jean, et les nombreuses références de saint paul à la figure transcendante du fils de l'homme. La fin des temps annoncée ne s'étant pas réalisée, la littérature apocalyptique était d'ailleurs tombée en discrédit aux yeux de l'orthodoxie juive. des nombreuses apocalypses qui furent rédigées approximativement du iie siècle av. j. c. à 150 ans après, seul a été conservé par la tradition juive ce qui forme la deuxième partie du livre de daniel. les apocalypses juives ont nourri, si ce n'est inspiré, de grands courants mystiques. Leur connaissance est autant indispensable à la compréhension du nouveau testament qu'à celle de diverses expressions de la mystique juive qui, si elle n'est pas, loin s'en faut, issue de l'apocalyptique, lui est néanmoins redevable de certaines de ses conceptions eschatologiques.
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Paris Animal ; Un Inventaire Insolite

de Helene Hatte e Valerie Rialland-Addach

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Les Peres Fouettards Me Hantent Toujours,

de Marie De Quatrebarbes

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Les Solitudes

de Luis De Gongora

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Prier En Terre Simple ; Avec La Bible Et Les Saints Du Carmel

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Prier En Terre Simple ; Avec La Bible Et Les Saints Du Carmel

de Bruno Moriconi, Eusebio Beldarrain, James Mc Caffrey e Jean Leveque

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Montée Du Carmel Jean De La Croix

de Huguenin

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Thérèse D'Avila Qui Es-Tu ; Témoins De Vie

de Jean Abiven

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Appelés Au Bonheur

de Luc Marie Du Co

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Dieu À L'Oeuvre

de Saint Chamas Loys De

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Thérèse Au Milieu Des Docteurs

de Colloque

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Jeunes En Route Vers Jésus Avec Petite Thérèse

de Luc-Marie Du Cœur

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Marie Pila Une Puissance D'Amour Non Asservie

de Claude Escalier

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Figure Du Xx Siècle ; Le Père Marie-Eugène De L'Enfant-Jésus

de Collectif

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Vatican Ii Et Le Surnaturel ; Enquête Préliminaire 1959-1962

de Etienne Michelin

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Le Baptême, Mystère Nuptial

de Jean-Pierre Cattenoz

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Dieu Dans L'Action

de Wilhelem

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Vierge Marie Toute Mère

de Marie-Eugene

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La Sainte Bible ; Version Darby

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