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10 Questions Sur La Turquie Et 10 Reponses Qui Derangent

de Laurent Artur du Plessis

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 Le référendum du 29 mai sur la constitution européenne et la question de l'entrée de la Turquie dans l'Union sont liés : la nouvelle constitution, en faisant du poids démographique le facteur principal du pouvoir au sein de l'Union européenne, donnera les clés de l'Europe à la Turquie. Aussi convient-il de connaître ce pays avec lequel les négociations d'intégration commenceront le 3 octobre prochain. Cet ouvrage pose 10 questions sur la Turquie, sa laïcité kémaliste, sa réislamisation amorcée il y a plus d'un demi-siècle, son imperturbable refus de reconnaître le génocide des Arméniens de 1915, son opposition multiséculaire à l'Europe pendant la période ottomane, sa façon récurrente de menacer les Européens dans les négociations, etc. 10 questions sur la Turquie et 10 réponses dérangeantes...
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La Methode De L'Expedient

de Enaudeau

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 Procédé exceptionnel qu'on s'autorise dans une situation embarrassante, l'expédient a certes une efficacité potentielle, mais une faible consistance théorique. Impuissant à se justifier, illégitime en son principe, c'est pourtant lui qui pallie les défaillances de la démarche régulière, lui qui atteste que la pratique est toujours plus et autre que ce qu'en a décidé la théorie. Corinne Enaudeau et Patrice Loraux ont imaginé de réunir des représentants de différentes disciplines (mathématiques, philosophie, psychanalyse, droit, sociologie, anthropologie, traduction) pour réfléchir sur le statut théorique de l'expédient, ce parent pauvre de la rationalité. Par-delà la diversité des domaines concernés, l'exercice de tout métier - intellectuel aussi bien - remet de fait en chantier les règles de la méthode constituée. La nécessité de poursuivre en dépit des incertitudes conduit à user de ressources improvisées mais indispensables. Parce qu'il est le ressort de la démarche effective, l'expédient demande à la méthode de prendre acte de son premier ennemi : l'impasse où nous immobilise l'obstacle imprévu. L'art de suppléer inopinément au déficit pratique serait cette paradoxale "méthode de l'expédient" que les textes ici rassemblés interrogent.
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A La Recherche Du Temps Vertical Dans L'Art

de Michel Ribon

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 D'aucuns ont dit que le temps est l'espace même de l'art. Mais de quel temps s'agit-il ? Sûrement pas du temps horizontal, de ce temps qui, dans le tissu ordinaire du quotidien, enchaîne mécaniquement les effets à leurs causes et qui, à travers l'ennui, le regret, l'échec, la souffrance, le vieillissement et toutes les figures de la finitude et de l'aliénation, nous emporte vers la mort. Ce temps n'est pas toujours un destin : défi à relever, ombre ou blessure réclamant la lumière, tache aveugle de toute création, le temps horizontal fait appel à ce qui le nie pour en recueillir le levain et s'en trouver fécondé. C'est ce que réalise le temps vertical de l'?uvre d'art qui, parce que celle-ci est l'événement d'un avènement, est un temps de secousse, de rupture, d'éveil, de commencement et d'élévation. C'est le temps d'un présent perpétué qui nous offre le passage d'une présence vivante congédiant toutes les figures de la mort : temps d'une sensation-révélation qui ne peut qu'affirmer la Vie. S'il y a une phénoménalité de l'?uvre d'art, si celle-ci nous sollicite d'entrer avec elle dans une relation tout autant sensuelle que spirituelle, il faut alors rappeler qu'une esthétique distante ou détachée des ?uvres et de leur expérience sensible finit - dans l'absence du va-et-vient entre l'idée et l'expérience - par perdre le souci de la question des fonctions de l'art et de son sens profond. Question qui se pose dès que nous posons sur l'?uvre le regard admiratif d'un homme soudain heureux. Telle est la vertu de l'?uvre d'art qui, de façon quasi sacrale, efface le lourd pas du temps mortifère et nous enlève aux pesanteurs de la vie pour lui imposer un cours nouveau. Par elle, s'introduit en nous, de façon intempestive, la générosité d'une liberté rayonnante qui a le pouvoir d'augmenter notre être et, comme l'y invite aussi l'?uvre d'art qui redresse et transmue toujours les apparences, de tenir la promesse de transfigurer notre existence et, par là, d'ouvrir à des mondes nouveaux.
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Peaux D'Ames ; L'Interprétation Physionomique Des Oeuvres D'Art

de Martial Guédron

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 Le discours du connaisseur - cet individu rare qui se distingue par son aptitude à porter un bon jugement sur les oeuvres d'art - est parasité par toutes sortes de mythes et de stéréotypes récurrents dans la littérature artistique. Un des plus rebattus voudrait que tout peintre se projette aussi bien physiquement que mentalement dans ses compositions. Ainsi, le connaisseur véritable serait capable de reconnaître un peintre à travers ses tableaux à la manière dont l'enquêteur identifie un criminel grâce aux indices qu'il a laissés ou dont le physiognomoniste met au jour l'intériorité cachée d'un individu en décryptant les signes de son visage. Mais sur quoi se fonde l'opinion selon laquelle le processus créateur est nécessairement travaillé par un mouvement d'autoprojection de l'artiste et quelles sont les démonstrations qui en ont été tirées ? Pourquoi la touche a-t-elle été considérée comme une empreinte infalsifiable et parfois indécente du peintre sur la toile ? Comment la manière dont chaque époque envisage le passé peut-elle interférer sur le jugement du connaisseur ? Telles sont les quelques questions auxquelles les textes réunis dans ce volume tentent d'apporter des éléments de réponse, avec pour point commun de mettre au jour des articulations étonnantes entre les théories de l'art et la physiognomonie.
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Soulages La Plenitude Du Visible

de Jean-Michel Le Lannou

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 Les peintures de Pierre Soulages produisent la plus forte émotion : celle d'une intense présence. Leur puissante affirmation les libère de toute déficience. En elles, s'offre une pleine affirmation que rien ne restreint. Intensément là, elles s'imposent comme une réalité qui semble délivrée de la faiblesse caractérisant toujours les choses de notre horizon quotidien. D'où vient cette puissance ? Comment ces peintures échappent-elles à ce qui habituellement affaiblit la visibilité ? Comment libèrent-elles pour nous le visible de toutes les séparations appauvrissantes ? Cette interrogation prend son sens dans la tentative d'expliciter, au plus proche d'elles, l'émotion première de leur présence. Comment, en effet, ces oeuvres parviennent-elles à envelopper le regard dans un espace et un temps sans lointain, ni absentement ? Comment font-elles éprouver leur indéfectible présence ? Nous offrant la richesse d'un visible qui ne se dérobe jamais, les peintures de Pierre Soulages nous accueillent dans la plénitude de leur lumière.
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L'Inde Fabuleuse ; Le Charme Discret De L'Exotisme Français (Xvii-Xx Siècles)

de Jackie Assayag

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 En dépit de la mondialisation et des autoroutes de l'information, de la circulation accrue des idées, des marchandises et des hommes, mais aussi des progrès de l'orientalisme, l'Inde reste trop souvent ce qu'elle fut depuis l'Antiquité : une terre d'affabulation et l'horizon d'exotisme par excellence. C'est en réalité au cours de l'histoire turbulente de la colonisation, notamment de la rivalité avec les Britanniques, que s'est construit l'exotisme français des Indes orientales jusqu'au XVIIIe siècle. Et c'est à travers la réfraction de la défaite (face à la " perfide Albion ") dans l'imaginaire de " passeurs d'Orient " de second rang qu'il s'est perpétué jusqu'à nos jours sur un mode nostalgique ou révulsé, mais la plupart du temps désabusé et revanchard. De fait, l'exotisme français sacrifia trois siècles durant aux poncifs sur la romance coloniale et les (dés) unions raciales, les rapports tumultueux entre religions, le despotisme oriental et les coutumes barbares, les vocations comparées des puissances colonisatrices, enfin les vagues successives de fascination et de désenchantement qui accompagnèrent expansions et replis de la France outre-mer. C'est à ce processus au long court d'" exotisation ", déclinant les formes à la fois profuses et répétitives de l'altérité, qu'invite cette " Inde fabuleuse " à partir d'oeuvres mal connues ou inédites dans les genres de l'opéra, du théâtre, du roman, de la littérature de voyage, de la philosophie, de l'anthropologie, de la bande dessinée et du cinéma.
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L'Honneur Piétiné D'Un Domestique Homosexuel En 1909 ; Sur Gide Et Corydon

de Christian Gury

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 Accusé sans preuves de l'assassinat de son employeur, l'homosexuel Renard est condamné au bagne. Cette " affaire Dreyfus de l'homosexualité " constitue le déclic d'écriture du Corydon de Gide.
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La Philosophie Saisie Par L'Histoire ; Hommage À Jacques D'Hondt

de Jean-Claude Bourdin e Michel Vadee

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 Cet hommage au Professeur Jacques D'Hondt est un geste d'amitié et de reconnaissance envers un collègue, un professeur, un camarade, pour saluer son activité de philosophe, d'enseignant, de chercheur. Sa pensée philosophique inspirée de Hegel et de Marx a contribué à la redécouverte de ces philosophes, à l'écart des modes et des dogmatismes. Mais sa pratique d'historien de la philosophie ne s'est jamais enfermée dans la croyance en l'autosuffisance des textes, fussent-ils ceux des plus grands. Elle a noué avec l'histoire matérielle et politique des rapports subtils, reflétant leur complexité dialectique. Pour Jacques D'Hondt la philosophie présuppose l'histoire qui la déborde et exerce, en retour, sur elle des effets de distorsion qui font " bouger " ses prétentions à l'autonomie absolue. C'est pour mettre en relief cette inspiration constante des travaux de Jacques D'Hondt que cet hommage prend le titre de La philosophie saisie par l'histoire. Mais le travail de Jacques D'Hondt s'est aussi développé dans de nombreuses directions, abordant des sujets liés aux inquiétudes de notre temps. Loin de tout système, il a montré la fécondité de la démarche dialectique apprise auprès de Hegel et vivifiée par la confrontation avec Marx, révélant les contradictions, les points de rupture, attentif à restituer les continuités profondes dans l'histoire. Refusant de délivrer des leçons, Jacques D'Hondt a au contraire la vertu d'éveiller la pensée. On trouvera dans ce livre un Entretien réalisé avec Jacques d'Hondt suivi d'une bibliographie de ses travaux. Ses amis et collègues lui offrent ensuite des études correspondant à l'un des nombreux domaines sur lesquels il a lui-même travaillé.
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Le Présent De L'Opéra Au Xxe Siècle ; Chemin Vers Les Nouvelles Utopies ; Pour Une Esthétique Du Palimpseste

de Danielle Cohen-Levinas

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 " L'opéra marche à reculons vers son avenir ". Il n'est pas rare qu'un paradoxe relève de la provocation. Danielle Cohen-Levinas l'a voulu ainsi. La tâche qu'elle s'est assignée, penser l'opéra aujourd'hui, n'est pas, en effet une mince affaire et les circonlocutions ne sont pas ici de mise. L'opéra, pour être réfléchi dans son présent, contraint inévitablement à " s'enfoncer généreusement dans les méandres labyrinthiques de son histoire ", une histoire traversée d'enjeux croisés, esthétiques, institutionnels, sociaux et politiques. Parcourir ce détour obligé nécessite, outre la connaissance, toute l'audace et la détermination que révèle ici Danielle Cohen-Levinas. Plusieurs fils circulent dans les arcanes du labyrinthe. La question n'est pas de tirer le bon mais d'entrecroiser les écheveaux de manière à tenir ferme le lien conduisant à une possible réponse. L'idée est simple : comment une forme imprégnée de tradition et victime d'un traditionalisme parfois opiniâtre, parvient-elle en dépit de stigmates anachroniques non seulement à survivre à l'ère de la modernité mais à renaître contre toute attente ? Entre l'événement - l'?uvre - et le concept, là où loge trop souvent la pierre d'achoppement de la réflexion sur l'art, chaque fragment dresse un pont et confère à l'ensemble de ces " variations sur le concept opéra " la dimension véritablement philosophique que requiert toute théorie esthétique. Pour Danielle Cohen-Levinas, " l'Ange de la composition est invoqué ". Une telle démarche, où les " exemples " - les analyses musicologiques - ne jouent plus simplement le rôle de références démonstratives mais sont inclus dans l'ensemble du dispositif réflexif et critique, devrait très tôt faire école.
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Le Nouveau Léviathan ; L'Homme, La Société, La Civilisation Et La Barbarie

de Robin George Collingwood

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 Ce livre est la première traduction française de The New Léviathan de l'historien-philosophe anglais Robin George Collingwood (1889-1943). Cet ouvrage, écrit pendant les terribles bombardements de Londres de 1940, fut publié à Oxford en 1942, et réédité en 1992 et 1999. Le Nouveau Léviathan, hommage explicite au Léviathan de Hobbes, est le dernier ouvrage de Collingwood, et son témoignage le plus solennel. Il consiste en une analyse minutieuse de l'idée de civilisation et en la description de formes typiques de barbarie, celles des Sarrasins, des Albigeois, des Turcs et des nazis. Barbarie et civilisation sont des notions contradictoires et relatives l'une à l'autre ; la civilisation est un idéal, " un processus d'approximation d'un état idéal " ; c'est dire qu'il faut toujours redouter la résurgence de la barbarie. Collingwood appelle " dialectique du mécontentement " la prise de conscience des éléments de barbarie qui sont présents dans toute civilisation.
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La Dame À La Lampe ; Une Vie De Florence Nightingale

de Gilbert Sinoué

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 Alors que ce travail était réservé aux laissées-pour-compte, Florence Nightingale décide à seize ans de devenir infirmière, au grand désespoir de ses parents. En 1854, sur les champs de bataille de Crimée, elle réforme les hôpitaux militaires et pratique l'asepsie : la mortalité chutera de moitié. Plus tard, pendant la guerre de Sécession, les Américains font appel à ses conseils. Comme Pasteur, elle a un rôle déterminant dans la lutte contre les maladies infectieuses. Sinoué retrace la destinée de cette femme d'exception qui a créé le métier moderne d'infirmière.
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Jeunes : Actions Et Propositions Pour Le Monde De Demain

de Collectif

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De Goya A Matisse 1992

de Pierre Gassler

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Les Defis De La Critique D'Art

de Dominique Berthet

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Ravaisson

de Jean-Michel Le Lannou

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Éléments D'Une Histoire Du Sujet

de Pascal Michon

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Le Spectateur Seduit

de Maria Tortajada

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Arts Asiatiques T.21 (1970)

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Esthétique De La Catastrophe ; Essai Sur L'Art Et La Catastophe

de Michel Ribon

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P188-Decaunes Luc

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P186-Van Lerberghe Charles

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P189-Hebert Anne

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P185-Chenneviere

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P183-Lasnier Rina

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