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Montres Et Automobiles De Prestige

de Rémy Solnon

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 Montres haut de gamme et voitures de prestige. deux univers fascinants qui s'adressent à un même public passionné tout à la fois de traditions et d'innovations, de luxe et d'exception et à quelques heureux privilégiés qui peuvent s'offrir ces objets de désir et de rêve souvent inaccessibles. Deux univers qui partagent les mêmes valeurs : finition luxueuse, recherche constante de la performance, respect des valeurs et des savoir-faire hérités du passé. Deux univers qui proposent sous de sublimes carrosseries aux lignes racées, des mécaniques à la pointe de la technologie. Montres et Automobiles de prestige présente en deux parties les partenariats célébrant les plus belles voitures de sport et de prestige au monde et les plus grands noms du sport automobile. Elles sont complétées par un référentiel technique détaillé et un lexique des principaux termes horlogers qui satisferont amateurs éclairés et néophytes.
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Méfie-Toi D'Assia !

de Bernard Boudeau

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 «Marie se rappelait, une autre cachette, une autre fuite. Elle repensait aux Hauts de Nice, à l'homme aux cicatrices... Elle chassa les souvenirs. Elle revint à Ashley, à sa mission. Dans l'action, elle n'avait plus peur. L'action la rassurait. Ashley avait raison, elle n'avait pas à craindre l'homme aux cicatrices. Elle avait grandi, mûri, changé. Dans l'action, elle savait quoi faire. Elle avait su protéger la fillette. Si elle voulait en finir avec ses fantômes, elle devait partir en chasse. Quand elle aurait terminé sa mission, elle s'occuperait des cicatrices... À la chasse, elle était la meilleure, Ashley le lui avait dit.? » « Qui es-tu, Marie?? » Ou plutôt « combien de Marie êtes-vous?? » Il y a l'étudiante en socio, la femme traquée, l'amoureuse... et la garde du corps et la machine à tuer. Le commandant Gontier aurait dû s'en douter?: on peut être un as du renseignement et se trouver mis au tapis par une petite question toute simple. Une question qui risque de déclencher les tirs croisés de toute une bande d'affreux. Premier roman: PRIX DU JURY du Festival ILE DE FRANCE 2010 de MENNECY. Finaliste au Prix INTRAMUROS et dans la sélection officielle du Prix du Polar Francophone de COGNAC 2010, du Prix du meilleur Polar Francophone de MONTIGNY lès CORMEILLES 2010, du Prix du 1er Roman de DRAVEIL ainsi que du Prix du 1er roman policier de LENS 2011 et du Prix Plume de Glace de SERRE-CHEVALIER 2011
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Jardiner Bio

de Gérard Sasias

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 Le B.A.BA des méthodes biologiques : le travail du sol, le compostage, les engrais verts, le mulching, la rotation des cultures, l'arrosage raisonné, etc. - Comment lutter contre les maladies et les parasites avec des produits maison et en faisant voisiner des légumes ou des plantes qui possèdent un effet protecteur ou répulsif. - Les bases pour créer un petit jardin citadin ou un grand jardin campagnard. - Un choix de légumes et d'aromatiques rares ou peu cultivés.
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La Question Éthique Et Juridique Dans La Pensée Islamique

de Mohammed Arkoun

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 Initialement prévu comme une simple introduction à la troisième réimpression du Traité d'Éthique de Miskawayh, il m'est apparu qu'il fallait donner à la réactivation de la question éthique toutes ses dimensions historiques et contemporaines, non seulement dans ses parcours arabo-islamiques, mais également dans ses grandes productions et ses crises en cours dans la pensée euro-occidentale. Ce livre traite donc de la question du droit, du monothéisme en 2010 et de la problématisation des régimes de vérité, visant ainsi à libérer la pensée d'expression arabe de la prison dogmatique instaurée par les expansions idéologiques de l'islamisme fondamentaliste depuis les années 1970. Le discours islamique politiquement dominant veut ignorer les acquis les plus émancipateurs de la modernité ; il se prive ainsi des outils de pensée et de connaissance critique pour devenir un acteur positif de la mondialisation. La préoccupation éthique, juridique et spirituelle a sombré avec le renoncement durable aux débats féconds entre les grandes instances de déploiement de la raison critique : le théologique, le philosophique, le juridique, le politique, l'exégétique, l'herméneutique, l'historique, le linguistique, le sociologique, l'anthropologique. Les démocraties formelles sans démocrates retardent la prise en charge des grands chantiers proposés dans ce livre en relation avec les préoccupations philosophiques d'un Traité qui attend des expansions, des prolongements et des débats libérateurs.
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Le Traité Médical ; Kitâb Al-Taysîr ; La Médecine Arabe Dans L'Espagne Musulmane

de Fadila Bouamrane e Ibn Zuhr De Seville

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 La Médecine arabe a commencé à se développer à partir (lu uio siècle après J.-C. Dans la partie orientale du monde arabomusulman recouvrant l'Iraq, la Syrie, la Palestine, l'Iran et l' Egypte. Cet essor tient probablement à l'importance de l'héritage légué par les premières civilisations de la Mésopotamie, de la Vallée du Nil et de l'Egypte, de l'Inde et de la Grèce, héritage dont les Arabes se sont saisis pour le traduire, l'assimiler, l'enrichir et le transmettre à leur tour. Le Maghreb et l'Espagne musulmane participèrent à cette avancée de la médecine arabe : à partir du ,Xe siècle, Ibn al-.Jazzâr à Kairouan. AI-Zahrâwî et Ibn Rushd à Cordoue et Ibn Zuhr à Séville vont apporter à cette discipline une contribution occidentale. Les études contemporaines consacrées à ces auteurs sont peu nombreuses, les travaux sur l'histoire de la médecine arabe étant pour la plupart menés en Orient. Dans la présente étude, l'auteur se penche sur cette médecine arabo-andalouse à travers l'oeuvre d'un de ses plus prestigieux représentants, Abû Marwan ibn Zuhr, que l'Occident latin connaît sous le nom d'Avenzoar. Son Kitâb al-Taysir, dont est ici proposée la traduction, illustre l'état des connaissances médicales au XIIe siècle après J.-C.: les descriptions cliniques, les conceptions pathogéniques, les méthodes thérapeutiques et les moyens techniques disponibles à l'époque se trouvent exposés dans leurs grandes lignes dans cet ouvrage qui servit, durant des siècles, à l'enseignement de la médecine jusque dans les universités européennes.
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L'Imposture Du Big Bang

de Salomon Borensztejn

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 Le modèle standard du Big Bang découle, historiquement, de l'interprétation, par Hubble, dans les années 1925-1930, des décalages spectraux des galaxies lointaines en récession et du concept « d'expansion de l'univers ». Depuis près d'un siècle, la théorie du Big Bang tient le haut du pavé, par défaut, aucune alternative à ce modèle n'étant crédible à ce jour. Au fil des décennies, elle s'est transformée en dogme. Cette théorie doit - elle disparaître ? C'est ce qu'affirme, dans son livre « L'imposture du Big Bang », un chercheur, Salomon Borensztejn, qui ,depuis bientôt 50 ans, accumule, silencieusement, les arguments et surtout les faits qui apportent la preuve que la théorie du Big Bang est fausse. L'auteur propose une alternative au modèle du Big Bang, le modèle temporaliste, qui interprète le décalage spectral en phénomène quantique et temporel et non cosmologique et spatial, contrairement au dogme régnant. Selon le modèle temporaliste, le décalage spectral est la conséquence de l'asymétrie du temps, autrement dit de l'existence d'une constante temporaliste qu'il a découverte en 1962 et intitulée To, dont la valeur, établie théoriquement, est de 4,5546 10^17 secondes (14,43 milliards d'années). Depuis 1962, la valeur de To n'a plus bougé. To est interprétée, dans la théorie du Big Bang, comme « l'âge » de l'univers. Estimée dans les années 1925-1930 à environ 2 M.A., To a été réévaluée depuis, par des milliers d'observations astronomiques effectuées par de nombreux instituts de recherche et la NASA. Les dernières données de la NASA (WMAP 5 - Table 7 - Cosmological Parameter Summary-2008 ) donnent pour To une valeur proche de celle de la constante temporaliste To, à 2-3 % près c'est-à-dire dans la marge d'incertitude des données. Partant de prémisses fausses, la théorie du Big Bang ne pouvait qu'accumuler, de façon inéluctable, nombre de difficultés et de concepts spéculatifs invérifiables (comme les théories inflationnaires). L'auteur, après une analyse rigoureuse des différentes « preuves » du Big Bang a pu établir, sans ambiguïté, que ces dernières ne sont, en définitive, que, soit des hypothèses, soit des suppositions soit des interprétations, jamais des preuves. Quant au modèle temporaliste, l'auteur apporte 19 preuves de sa théorie qui sont des faits (effet Pionner, effet Casimir, valeur théorique de la constante de Hubble Ho, rayon de gravitation, origine et nature de la matière noire, etc.). Il propose des tests permettant de trancher, de façon incontestable, entre les 2 théories.
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Sub Specie Hominis ; Études Sur Le Savoir Humain Au Xvi Siecle

de Couzinet

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 Une appréhension de la réalité sub specie hominis, d'un point de vue strictement humain : Eugenio Garin caractérise en ces termes la pensée de la Renaissance, comme une humanisation de l'approche de la réalité "en termes de liberté, de volonté et d'action". Cela ne signifie pas que le pragmatisme est le dernier mot de l'humanisme, ni que l'homme est la mesure de toutes choses, mais que notre connaissance est essentiellement une connaissance par les effets : effets naturels, effets de la volonté divine dans la nature, effets des volontés humaines libres dans l'histoire. C'est dire aussi que, si toute métaphysique, voire toute théologie n'est pas impossible, c'est seulement à condition de mettre en place des dispositifs permettant de s'élever à ces types de connaissances qui dépassent les capacités humaines. Les études que nous présentons sont consacrées à la philosophie naturelle chez Cardan, Telesio et Campanella, et au rapport entre nature et histoire chez Machiavel, Guichardin, Patrizi, Bodin et Montaigne. Elles s'attachent à montrer que la philosophie naturelle et l'histoire, en qualité de réflexions sur la théorie de l'action et sur les procédures du savoir, ont eu des rôles privilégiés dans la formulation de cette approche, dont un des enjeux principaux est le rapport des penseurs du XVIe siècle à l'humanisme. Le caractère occulte de la volonté divine et des volontés humaines libres impose à la fois des limites et une identité propre aux tentatives de maîtrise de la réalité par la connaissance et par l'art humain, qu'il s'agisse, sur le versant pratique, d'élaborer un art du temps, ou sur le versant théorique, de rassembler la totalité de la mémoire humaine.
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Le Réel Et Les Réalités ; Mulla Sadra Shirazi Et La Structure De La Réalité

de Bonmariage

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 La philosophie de Sadr al-Pin Shirazi (Mullâ Sadrâ, m. 1640) est une brillante tentative de penser le réel comme participation de tout ce qui est à une seule réalité, l'être comme acte. Cet ouvrage clarifie la façon dont est conçue cette participation. Il situe l'explication du réel défendue par Sadrà face aux courants sur fond desquels elle se construit, les courants akbari et ishrâqi bien sûr, mais aussi la philosophie d'Avicenne telle qu'elle est interprétée par Nasir al-Pin 'Psi. Il dégage les principes fondamentaux de la métaphysique sadrienne : la fondamentalité de l'être et l'affirmation de son caractère modulé, et analyse comment ceux-ci sont mis en oeuvre dans l'explication des rapports entre le Principe premier - le Réel par excellence - et les multiples existences particulières, interrogeant par là la spécificité et la cohérence interne d'un discours parcouru par des exigences parfois difficilement conciliables. Au terme de ce parcours apparaît plus clairement le coeur même de la pensée de Mullà Sadrâ : un intérêt marqué pour les existences particulières et un souci de leur conserver une consistance ontologique, une volonté de penser le Réel certes, mais aussi les réalités. Un choix de textes extraits des al-Shawnhid al-Rububivya et des Asfar al-arba'a, traduits pour la première fois en langue française, constitue la deuxième partie de cet ouvrage.
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Légendes Des Assassins ; Mythes Sur Les Ismaéliens

de Daftary Farhad

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 Depuis le XIIe siècle, l'imagination des Européens a été captivée par des contes fantastiques sur les Assassins, leur mystérieux dirigeant et leurs forteresses recluses dans les chaînes montagneuses de la Syrie et du nord de l'Iran. Ces légendes font leur apparition lorsque les croisés européens du Levant établissent leurs premiers contacts avec la branche syrienne des ismaéliens nizarites qui, sur l'ordre de leur dirigeant, entreprennent de périlleuses missions pour tuer leurs ennemis. Elaborées au fil des ans, elles atteignent leur forme la plus aboutie dans le récit de Marco Polo selon lequel le dirigeant nizarite, qualifié de " Vieux de la Montagne ", est supposé contrôler le comportement de ses disciples à l'aide de haschisch et d'un secret jardin du paradis. L'influence de ces légendes est telle que le terme " assassin " entre dans les langues européennes comme nom commun signifiant meurtrier. Quant aux ismaéliens nizarites, ils sont dépeints comme un sinistre ordre " d'assassins " tant dans les mythes populaires que dans les études orientalistes qui les suivront. Au cours des dernières décennies, de nouvelles recherches sur l'histoire des ismaéliens, une communauté musulmane chiite majeure, ont permis de prendre la mesure de la confusion entre la réalité et la fiction dans les premiers exposés occidentaux les concernant. A la lumière de l'image totalement différente de l'histoire ismaélienne qui en a émergé, l'enquête fascinante de Daftary démontre in fine en quoi l'apparition de ces légendes est à la fois symptomatique des structures politiques et culturelles complexes du monde musulman médiéval et révélatrice de l'état d'ignorance des Européens à cet égard. Cet ouvrage présente un intérêt majeur pour tous ceux qui s'intéressent aux études ismaéliennes, à l'histoire de l'islam et du Moyen Orient, ainsi qu'à celle de l'Europe médiévale. Il propose également en annexe le texte du Mémoire sur les Assassins et sur l'étymologie de ce nom, l'?uvre majeure de Silvestre de Sacy, le célèbre orientaliste français du début du XIXe siècle.
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Les Sciences Coraniques ; Grammaire, Droit, Théologie Et Mystique

de Roger Arnaldez

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 C'est une synthèse de ses travaux sur la pensée musulmane médiévale que propose roger arnaldez. Il s'attache, à travers un grand nombre d'études précises, à montrer la spécificité, l'originalité et l'actualité des sciences coraniques. toute la pensée musulmane repose sur le coran ou s'y ramène par les commentaires. selon la spécialité des commentateurs, les différentes exégèses sont marquées par des explications d'ordre philologique ou grammatical, juridique ou philosophique, théologique ou mystique. Les " principes du droit " (usul al-fiqh) et les " principes de la religion " (usul al-din) sont fondés sur des arguments ou bien rationnels ('aqli), ou bien tirés de la tradition (naqli). mais c'est toujours le coran et les traditions du prophète, le hadit, qui révèlent explicitement ou implicitement ces principes. roger arnaldez montre comment les musulmans ont mis au point un certain nombre de sciences qui sont, à des titres divers, à la buse des commentaires du coran et du hadit. L'une de ces sciences est évidemment essentielle, c'est la grammaire qui permet la compréhension des textes révélés. si bien que toutes les sciences coraniques reposent plus ou moins directement sur la grammaire et la philologie. la pensée musulmane est ici située par rapport aux deux traditions dans lesquelles elle s'enracine, la source grecque et la source biblique, mais pour en montrer à chaque fois l'originalité. Les ?uvres des grands auteurs de l'islam, tels avicenne, ibn 'arabi, qusayri, ibn hazm ou encore fahr al-din al-razi font l'objet de commentaires précis et détaillés. la question de la place de l'humanisme dans l'islam est traitée de manière éclairante et stimulante.
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Humanisme Et Islam : Combats Et Propositions

de Arkoun Mohammed

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 Parler d'humanisme et d'islam en ces temps de violence oú jihâd et mcworld sont devenus deux figures d'une confrontation inégale et mondiale, est à la fois nécessaire et risqué. Historiquement, la préoccupation humaniste a mobilisé des penseurs féconds et originaux en contextes islamiques entre 800 et 1100 environ. la génération de miskawayh et tawhîdî (950-1020) a été particulièrement active, efficace dans l'animation d'un humanisme combinant avec succès les belles lettres, l'histoire, la géographie humaine, la philosophie et une culture religieuse ouverte. après mon humanisme arabe publié en 1970, ce livre ouvre de nombreux débats d'une brûlante actualité au sujet des conditions historiques, intellectuelles et culturelles qui ont conduit à la disparition progressive dans tous les contextes islamiques, de la pensée et de la pratique humanistes depuis le xiiie siècle. La réflexion s'arrête longuement sur le grand paradoxe de ce parcours historique à rebours de celui de l'europe : pourquoi les luttes anticoloniales dites de libération ont généré très vite après quelques années d'euphorie nationale, de durables désenchantements, de durs échecs sociaux et économiques, des régressions culturelles et intellectuelles et même de tragiques guerres civiles au nom d'un islam livré à toutes les formes de l'exégèse sauvage. A ce paradoxe d'une histoire non encore écrite d'un espace méditerranéen fracturé, j'oppose la ferme résistance d'un humanisme qui assumera cette fois les héritages positifs de toutes les cultures et les appels à la justice et aux droits humains de tant de peuples encore opprimés.
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Farabi Et L'École D'Alexandrie ; Des Prémices De La Connaissance À La Philosophie Politique

de Vallat

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 Farabi et l'école d'Alexandrie, est la première étude consacrée à l'ensemble des thèmes de l'?uvre de celui qui fut l'un des plus grands philosophes arabes. Menée au plus près des textes, elle veut répondre à une question centrale qui s'énonce en deux points : quel était pour lui le sens de l'entreprise philosophique dans l'Empire arabe du Xe siècle et quelle fonction la philosophie avait-elle à remplir en égard à la destination de l'homme ? En rupture avec la lecture proposée par Leo Strauss et ses disciples ou égaux, on s'est attaché à démontrer la cohérence et l'unité d'une pensée qui devait résolument influencer Avicenne, mais aussi Avempace, Maïmonide et Averroès. Dans le prolongement de la pensée pédagogique des Alexandrins, Farabi conçoit l'Organon, des Catégories à la Poétique. comme un parcours platonicien, depuis la Caverne jusqu'à la cime des intelligibles et retour. Cette ultime version du concordisme néoplatonicien, appuyée à la doctrine de l'analogie de l'être qu'il fut le premier à formuler, constitue à ses yeux la forme achevée d'un savoir dont l'application politique devait assurer le salut de l'homme, tant ici-bas que dans l'au-delà.
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Fakhr Al-Dîn Al-Râzî Commentateur Du Coran Et Philosophe

de Arnaldez Roger

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 Avicenne a eu deux grands disciples, Abû'l-Barakât al-Baghdâdi et Fakhr al-Dîn al-Râzî qui se sont l'un et l'autre inspirés librement de sa pensée. Râzî, quoique très dur dans les discussions avec ses partenaires, se distingue sur le plan des idées par un esprit conciliateur qui cherche à rapprocher le mu'tazilisme et l'ash'arisme, en s'appuyant sur sa vaste connaissance des sciences coraniques et de la philosophie, voire des sciences profanes de son temps, et sur sa sensibilité aux graves problèmes, tant politiques que religieux et culturels, qui déchiraient alors le monde musulman. Son commentaire du Coran, préparé par sa grande synthèse philosophique, les Mabâhith al-mashriqiyya, est rempli de trouvailles originales qui font de lui un penseur très attrayant.
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Le Commentaire Du Coran Par Le Soufi Marocain Ahmad Ibn Ajiba (M. 1809)

de Mohamed Fadel Elsayed

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L'Arrivée De L'Homme En Islam Et Sa Disparition : D'Athènes À Bagdad

de Houari Touati

~~65,30€~~ 58,77€ 10% IMEDIATO

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Traité Des Habitants De La Cité Idéale

de Al-Fárábí

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Théorie De L'Acte Humain En Théologie Musulmane

de Gimaret Daniel

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Logique Aristotélicienne Et Grammaire Arabe

de Elamrani-Jamal Ali

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Le Livre Du Licite Et De L'Illicite

de Al-Gazali

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L'Ontologie Modale : Étude De La Théorie Des Modes D'Abu Hasim Al-Gubba'I

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L'Ontologie Modale : Étude De La Théorie Des Modes D'Abu Hasim Al-Gubba'I

de Alami Ahmed

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Orthodoxie, Subversion Et Réforme En Islam : Gazali Et Les Seljuqides

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Orthodoxie, Subversion Et Réforme En Islam : Gazali Et Les Seljuqides

de Hogga Mustapha

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Musique Et Danse Selon Ibn Taymiyya

de Michot Jean R.

34,43€ + 10% EM CARTÃO

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Exegese, Langue Et Théologie En Islam : L'Exegese Coranique De Tabari (M.311/923)

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Exegese, Langue Et Théologie En Islam : L'Exegese Coranique De Tabari (M.311/923)

de Gilliot Claude

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Nouveau Regard Sur La Voie Spirituelle D'Abd Al-Quadir Al-Jilani

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Nouveau Regard Sur La Voie Spirituelle D'Abd Al-Quadir Al-Jilani

de Demeerseman Andre

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