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L'Étranger De Saint-Pierre

de Gérald Moutet

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 " J'ai entendu la voiture arriver, sur le chemin de terre qui conduit à la ferme, il était neuf heures et jamais personne ne venait par ici. J'étais affairée dans le grenier, à la recherche d'habits un peu plus présentables que les haillons que je portais. Je collai mon nez à l'occulus, pour voir qui se risquait jusqu'ici... D'un revers de manche je balayai les toiles d'araignées, et frottai le carreau recouvert de poussière. J'ouvrais mes yeux aussi grands qu'une porte-fenêtre, je n'en revenais pas, cela faisait bien dix ans que plus personne n'était venu se perdre dans ce coin... " Né à Toulon en 1952, fils de Marin d'État, dès mon plus jeune âge je suis voué à la bougeotte. Maroc, Madagascar, où sur les bancs d'école j'use mes premières culottes, m'incitent à la rêverie. Esprit vagabond, nourri par les voyages, je n'en reste pas moins attaché à mes racines rurales. Un parcours professionnel autodidacte m'invite à exercer ma plume au service d'un quotidien régional. " La vérité n'est pas toujours bonne à dire... ", selon mon rédacteur en chef, j'abandonne alors là mes ambitions journalistiques. De nouveaux horizons s'ouvrent à mes yeux, Mer des Caraïbes, Océan Pacifique, autant de sources d'inspiration pour mes récits. Le destin, qui un jour me frappe au détour d'un virage, n'atteint pas mes souvenirs accumulés dans un carton, ni cette passion de raconter des histoires, tel L'étranger de Saint-Pierre... J'écris d'instinct et d'un trait une histoire qui traverse mon esprit.
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La Diagonale Des Reines

de Bernard Werber

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 En Grèce ancienne et à Rome jusqu'à la fin de la République, les êtres humains et les animaux qui passaient pour être pourvus des deux sexes étaient impitoyablement éliminés, comme des monstres, comme des signes funestes envoyés aux hommes par les dieux pour annoncer la destruction de l'espèce humaine. Expulsée de la réalité ou maintenue en marge, la bisexualité, entendue comme possession des deux organes sexuels, joua pourtant un rôle important dans le mythe, qu'il s'agisse de bisexualité simultanée, ou de bisexualité successive. La bisexualité simultanée caractérise des êtres qui sont des archétypes, des être primordiaux. Dans la mesure où c'est d'eux que dérivent les dieux, les hommes et les animaux qui, pourvus d'un seul sexe, masculin ou féminin, constituent notre monde, ces archétypes doivent être pourvus simultanément des deux sexes, car ils se trouvent en-deça de cette « sexion ». En l'être humain, le souvenir de cet état primordial suscite une nostalgie qui s'exprime avec une profonde émotion dans le mythe qu'Aristophane raconte dans le Banquet de Platon. Chaque couple, hétérosexuel ou homosexuel, aux moments les plus intenses de ses unions intermittentes, désire réaliser une impossible fusion permanente qui le ramènerait à cet état antérieur où l'être humain était double. La bisexualité successive revêt une signification très différente. Sont affectés successivement des deux sexes, des médiateurs et essentiellement des devins, tel Tirésias. Le fait qu'il ait été d'abord un homme, puis une femme avant de redevenir un homme lui permet d'établir un rapport entre le monde des hommes et celui des femmes. Tout se passe donc comme si un être qui transcende les oppositions (hommes / dieux ; né /mort) autour desquelles s'articule la réalité devait symboliser cette transcendance dans l'opposition la plus importante pour l'être humain : l'opposition entre l'homme et la femme.
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Cilicie Au Carrefour

de Mutafian C.

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 Située sur la route directe entre l'Europe et Constantinople d'une pan, l'Égypte, l'Iran, la Mecque et Jérusalem de l'autre, la Cilicie a de tout temps été un témoin privilégié de l'histoire de l'Eurasie. Les armées qui la traversaient semaient souvent la ruine, mais les peuples qui passaient dans ce coin nord-est de la Méditerranée ont laissé les traces d'une incomparable mosaïque de cultures. Nulle pan plus qu'en Cilicie on ne vérifie que « la géographie explique l'histoire .. En parcourant ces pages, on se rendra compte de la richesse historique incomparable de cette contrée: ce qui n'est plus aujourd'hui qu'une obscure région de la Turquie pose l'empreinte trimillénaire du perpétuel antagonisme est-ouest. A côté des sources historiques, l'auteur a beaucoup utilisé les récits des voyageurs, dont de nombreux dessins sont reproduits dans le tome Il. Ce dernier comprend également une abondante cartographie, permettant de suivre parallèlement au texte les méandres de cette passionnante histoire et un choix de reproductions en couleurs de miniatures persanes, franques et arméniennes illustrant l' épopée cilicienne.
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Le Personnage, Du Mythe Au Théâtre : La Question De L'Identité Dans La Tragédie Grecque

de Lucie Thevenet

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 La question de l'identité dans la tragédie grecque. Quand le théâtre contemporain parle de la crise du personnage, de sa déconstruction, il n'est pas inutile de se pencher sur sa constitution à travers l'exemple fondateur de la tragédie grecque, pour y interroger la prétendue unicité du personnage. C'est l'objet du livre de Lucie Thévenet. Il met au jour la tension qui, chez Eschyle, Sophocle et Euripide, se crée entre les différents éléments du mythe et le passage à la scène, puis, de pièce en pièce, dans les parcours que dessinent les réemplois des mêmes personnages mythologiques et les échos de leurs trajectoires. Dans le labyrinthe du moi, un fil directeur : lire les passages dans lesquels le personnage énonce sa propre identité, avec l'idée que la parole sur l'identité personnelle, affirmée ou niée selon le type de scène, renseigne sur la construction du personnage, dans son trajet du mythe au théâtre, jusque dans l'élaboration de sa dimension tragique même.
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Le Sexe Incertain; Androgynie Et Hermaphrodisme Dans L'Antiquité Gréco-Romaine

de Luc Brisson

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 En grèce ancienne et à rome jusqu'à la fin de la république, les êtres humains et les animaux qui passaient pour être pourvus des deux sexes étaient impitoyablement éliminés, comme des monstres, comme des signes funestes envoyés aux hommes par les dieux pour annoncer la destruction de l'espèce humaine. Expulsée de la réalité ou maintenue en marge, la bisexualité, entendue comme possession des deux organes sexuels, joua pourtant un rôle important dans le mythe, qu'il s'agisse de bisexualité simultanée, ou de bisexualité successive. la bisexualité simultanée caractérise des êtres qui sont des archétypes, des êtres primordiaux. dans la mesure oú c'est d'eux que dérivent les dieux, les hommes et les animaux qui, pourvus d'un seul sexe, masculin ou féminin, constituent notre monde, ces archétypes doivent être pourvus simultanément des deux sexes, car ils se trouvent en deça de cette "sexion". En l'être humain, le souvenir de cet état primordial suscite une nostalgie qui s'exprime avec une profonde émotion dans le mythe qu'aristophane raconte dans le banquet de platon. chaque couple, hétérosexuel ou homosexuel, aux moments les plus intenses de ses unions intermittentes, désire réaliser une impossible fusion permanente qui le ramènerait à cet état antérieur oú l'être humain était double. la bisexualité successive revêt une signification très différente. Sont affectés successivement des deux sexes, des médiateurs et essentiellement des devins, tel tirésias. le fait qu'il ait été d'abord un homme, puis une femme avant de redevenir un homme lui permet d'établir un rapport entre le monde des hommes et celui des femmes. tout se passe donc comme si un être qui transcende les oppositions (hommes / dieux; né / mort) autour desquelles s'articule la réalité devait symboliser cette transcendance dans l'opposition la plus importante pour l'être humain l'opposition entre l'homme et la femme.
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Athéna Et La Grande Déesse Indienne

de Bernard Sergent

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 Rarement notés, les points communs entre athéna et la grande déesse indienne, celle connue sous les noms, entre autres, de durgâ, kalî, devî, sont pourtant remarquables. Ils s'appliquent aussi bien aux déesses elles-mêmes, qui présentent, entre grèce ancienne et inde, des caractères communs, des mythes apparentés, des affinités identiques avec des objets, des plantes, des animaux, qu'aux rites qui les célèbrent : les panathénées d'athènes coïncident jusque dans le détail avec la grande fête de la déesse indienne. a son tour, la comparaison des déesses entraîne celle de personnages qui leur sont liés, comme erikhthonios et ganesa, l'un et l'autre fils " indirects " de la déesse, ou entre skanda, dieu de la guerre, et ce même erikhthonios. A ces divinités, l'indienne et la grecque, correspond également la grande déesse celtique, qui partage avec elles les mêmes caractères. c'est l'image d'une déesse de premier plan, attestée à la fois en inde, en grèce et dans le monde celtique, qui émerge à l'issue de cette enquête.
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La Fabrique Des Mythes

de Alain Moreau

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 Il n'y a pas de Bible dans le monde grec. La mythologie grecque n'est pas un ensemble de textes sacrés auxquels on n'a pas le droit de toucher. De l'époque mycénienne à l'époque classique, et même au delà, les Grecs n'ont cessé de multiplier versions et variantes. Il y eut une époque où les mythes étaient en relation avec un rituel. Mais avec le temps un écart s'est creusé entre le rituel figé pratiqué dans les temples et le foisonnement joyeux qui constitue ce qu'on appelle la mythologie. Peu à peu le mythe s'est éloigné de la religion, gagnant sa liberté. Il devient souple, malléable... et de moins en moins sacré, comme en témoignent les manipulations généalogiques concernant Oedipe, Médée, Prométhée. Manipulations que l'on retrouve tout au long de l'oeuvre de Platon qui fut un contempteur des mythes, mais aussi un créateur de mythes, et qui accorde à ceux-ci une place importante dans son argumentation. De même les mythes de certains héros comme Oreste, Jason ou Thésée peuvent être au service d'une propagande politique. La quatrième partie de l'ouvrage dans son chapitre I met l'accent sur l'impossibilité pour les héros d'échapper à l'oracle dévoilé par les prêtres d'Apollon tandis que le dernier chapitre esquisse une typologie de la transgression, fondatrice, cosmique ou sacrilège.
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Chaos Et Éternité ; Mythologie Et Philosophie Grecques De L'Origine

de Reynal Sorel

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 L'idée d'une création ex nihilo, envisagée à titre de supposition par la pensée grecque, a été aussitôt rejetée comme pure absurdité. Cette condamnation, explicitement soutenue dès Parménide, vise-t-elle le grand mythe cosmogonique de référence qui, chez Hésiode, fait « naître » en premier Chaos ? Brise-t-elle une réception du monde entre un muthos et un logos ? Cet essai veut démontrer qu'il n'en est rien, à condition de bien entendre le mythe qui n'enregistre pas une naissance ponctuelle à partir du néant, mais décrit un processus toujours reproduit : le retrait incessant de l'infigurable (seule définition possible de Chaos) pour laisser advenir ce qui n'est pas lui, à savoir un monde en train de se configurer... sans cesse. Alors que le muthos traque « ce sans quoi » les choses peuvent apparaître, le logos définit « ce d'où » elles adviennent et retournent. Les Anciens ont tracé deux itinéraires : celui qui débouche sur l'inhérence de « ce d'où » les choses proviennent et celui qui mène au dévoilement de « ce sans quoi » elles poussent. Le fameux antagonisme muthos-logos est à reconsidérer... à l'aune de l'éternité et de son étonnante condition originelle : l'infigurable Chaos dont l'incessant retrait offre au monde la condition de son discernement. L'ouvrage invite à suivre ces cheminements parallèles d'une pensée qui se réfléchit dans son refus du néant.
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Les Rêves Dans La Tragédie Grecque : An Ethno-Psycho-Analytical Study

de George Devereux

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 En 1976, lorsque George Devereux publie Dreams in Greek Tragedy (dont le présent ouvrage est la traduction française tant attendue), la psychanalyse n'a pas encore exploré tous les champs du savoir et son introduction dans le domaine des études antiques est relativement récente : les difficultés rencontrées avant la publication du livre en témoignent. C'est que l'ouvrage est novateur : il soumet les rêves des pièces tragiques conservées à une critique psychanalytique rigoureuse, il soulève un coin du voile que la tradition a bien souvent pudiquement jeté sur des personnages et des situations, dont elle refusait de reconnaître, et partant, d'analyser le caractère profondément troublant. Et voici que, de la mythologie, surgissent des individus dans toute leur « apparente et monolithique simplicité extérieure », comme aime à dire George Devereux à propos d'Eschyle, une simplicité qui recèle une fascinante complexité... Ménélas n'est plus le mari trompé, le benêt cocu de la tradition, mais un homme blessé. Oreste quitte le rôle paradoxal du fils qui se débarrasse froidement de sa mère sous prétexte de venger un père qu'il n'a pas ou peu connu : son geste revêt une dimension personnelle bien plus fondamentale, et n'en est que plus vrai. Si l'Oedipe n'explique pas tout, si le lecteur moderne ne voit plus dans la psychanalyse la discipline susceptible de fournir une solution à toutes les énigmes de l'esprit humain, il ne peut que saluer cette tentative de gratter le vernis faussement « moral » de la mythologie, vernis qui dissimulait, avec leur humanité, les véritables motivations des personnages tragiques.
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Cultes A Mysteres Dans L'Antiquite

24,17€ + 10% EM CARTÃO

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 Le livre de Walter Burkert permet de comprendre mieux ce que représentaient pour les hommes et les femmes de l'Antiquité les initiations aux mystères : mystères d'Éleusis, mystères dionysiaques, mystères de la Grande Mère, mystères d'Isis, mystères de Mithra, et tant d'autres. S'il réussit le tour de force d'éclairer l'obscur, de raconter l'indicible, c'est que Walter Burkert allie à la connaissance scientifique des faits et des pratiques, la sympathie pour les hommes et pour leur quête, sans quoi, d'ailleurs, est si vaine l'étude des religions. Étant ignorants des rites et incapables de les reproduire, nous ne pouvons recréer cette expérience, mais nous devons reconnaître qu'elle était possible. Participer à la fête du thiase avec son âme, c'est l'expérience du bonheur.
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Les Sagas Miniatures

de Regis Boyer

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 Régis Boyer continue là son activité de « passeur » : faire connaître en France les chefs-d'oeuvre que sont les sagas islandaises élaborées entre le XIIe et le XIVe siècles. Ce volume vise à faire connaître un genre particulier de « petites sagas » ; le mot islandais qui les désigne pourrait se rendre par un « Dit » ; il nous donne ici une quarantaine de ces « Dits », récits brefs rigoureusement centrés sur un personnage, un événement, un détail significatif et intéressant (Brandr donne généreusement sa tunique, Hemingr bat le roi Haraldr l'impitoyable dans diverses épreuves « sportives », Gestr-aux-Nornes a vécu plus de trois cents ans, etc.). Il s'agit de morceaux narratifs qui relèvent du plaisir de dire, confiés au parchemin pour notre divertissement, ce qui ne préjuge pas, bien entendu, d'intentions plus profondes, moralisatrices, historiques, psychologiques. Mais ce qui retient, en première et dernière analyse, c'est une voix de conteur inlassable.
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Ce Que Je Crois

de Jean Delumeau

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 Il y a des chrétiens heureux pour lesquels l'histoire a un sens et l'homme un avenir : Jean Delumeau en témoigne. Il croit à la beauté de Dieu et du monde, non sans s'interroger sur la permanence du mal ; il croit en l'harmonie de la science et de la religion. Comme Montaigne et Pascal, il met en relief la nécessité d'une Révélation et explique pour les hommes d'aujourd'hui la richesse et l'actualité du credo chrétien. Hors de toute polémique, il affronte aussi les préoccupations concrètes qui sont celles de tout croyant. Sur l'oecuménisme, la théologie de la libération, la contraception, l'avortement ou la fécondation artificielle, il prend position avec la plus grande netteté, mais aussi avec les nuances qu'impose le respect des opinions en présence.
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Manger Le Livre

de Gérard Haddad

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 Dans son entreprise de fondation de la psychanalyse, Freud a voilé les liens qui l'unissaient à la religion juive. Pourtant certaines de ces intuitions ne sont compréhensibles qu'à la lumière des textes hébraïques. Tel est le point de départ de Gérard Haddad, qui l'entraînera au-delà de Freud à émettre une hypothèse très neuve, déchiffrée dans les rites alimentaires juifs : l'acte originel qui détermine l'intégration de l'individu dans le groupe est un acte de dévoration très particulier puisqu'il s'agit de manger des mots organisés en Livre.Manger le Livre, voilà l'acte fondamental.De surprenantes passerelles apparaissent entre l'Eucharistie et les mythes culinaires bororos, ou la dyslexie et les techniques publicitaires. Mais Gérard Haddad nous permet aussi de comprendre pourquoi et comment l'alcool souvent intervient dans la création littéraire. Ibsen, Lowry et tant d'autres nous révèlent le secret connu et masqué depuis qu'il y a des hommes : nous sommes tous des mangeurs de Livre.
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Le Temps Immobile T.8 ; Bergere ; O Tour Eiffel

de Claude Mauriac

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 Avec {Bergère ô tour Eiffel}, Claude Mauriac poursuit sa quête de reflets et de concordances ; il élargit encore un peu plus le champ de ses investigations à mesure que les années coulent, comme se propage une onde à la surface de ses eaux. Sa quête s'arrête surtout, cette fois-ci, à la période de l'Occupation et aux plus récents événements traquant les liens secrets qui les unissent, à quarante ans de distance. A l'heure des partages, des renoncements, des maisons qu'on abandonne et des amis qui vous quittent, nombreuses sont les ombres qui surgissent de ce montage mélancolique et minutieux. Elles se nomment ici Cocteau, Jouhandeau, Georges Auric, Chardonne, Jean Prévost, t'Serstevens, Duhamel, compagnons parmi d'autres de cette merveilleuse promenade sans fin, qui ruse avec le temps et rend aux passés divers la frémissante vérité d'un éternel présent.
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Un Desir D'Orient ; La Jeunesse D'Isabelle Eberhardt

de Edmonde Charles-Roux

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 Que savait-on de cette jeune femme d'origine russe, née en 1877, morte en 1904, qui décida de se convertir à l'Islam et de rompre avec les moeurs de son temps ? Qui choisit, par goût de la transgression, de porter des vêtements d'homme avant de devenir, sous le nom de Mahmoud Saadi, cette rebelle qui fascina Lyautey, éprise d'absolu et proche du Rimbaud qui avait voulu, comme elle, se perdre dans un désert. Pour Edmonde Charles-Roux, il y avait là toute la matière d'un prodigieux roman vrai. A travers des archives inédites, elle a ainsi recomposé l'itinéraire tumultueux d'une héroïne "irrégulière" et mystique. Elle l'a suivie depuis sa naissance sur les rives du lac Léman jusqu'à l'instant où Isabelle accepte d'assumer le "désir d'Orient" qui la hante. On voit alors, dans une prodigieuse résurrection, toutes les figures dostoïevskiennes qui ont accompagné sa jeunesse et forgé son insoumission. De la Russie des tsars à Genève puis à Marseille, de la diaspora anarchiste aux milieux littéraires, de l'exil à la révolte, c'est toute une époque qui, soudain, se révèle dans la féconde effervescence d'un Occident qui va changer de siècle. Isabelle Eberhardt voulait écrire et se battre. Elle voulait tout vivre et tout connaître. Elle fera de son oeuvre un combat et, de sa vie, un chef-d'oeuvre.
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Un Pavillon Sans Tache ; De L'Armistice Au Sabordage, La Verite

de Wassilieff Alexandre

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 Après l'armistice, du 17 juin 40 au 27 novembre 42, notre marine a connu la période la plus douloureuse de son histoire, la plus décriée également, la passion l'emportant encore aujourd'hui sur le souci de rechercher la vérité. C'est à cette tâche que s'est attelé l'auteur. Son travail est le fruit d'une enquête de vingt-cinq années et bénéficie de nombreux témoignages inédits. Les différentes tragédies qui se sont succédé - de la canonnade de Mers el-Kébir au sabordage de la flotte de Toulon - y apparaissent sous un tout autre jour. Qu'il s'agisse des circonstances de l'armistice, des attaques britanniques contre nos bâtiments, de l'entente occulte Pétain-Churchill ou des négociations de Darlan avec les Américains, des motivations réelles des décideurs ou des promesses non tenues, le lecteur ira de découverte en découverte. Alternant l'Histoire avec l'anecdote authentique et les récits des combats, {Un pavillon sans tache} révèle le dessous des cartes, en relatant simplement les faits.
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Pas De Dodo Sans Mon Doudou !

de Nicola Smee

18,30€ + 10% EM CARTÃO

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 "où est donc mon doudou?" pas question d'aller au lit sans lui ! " pense la petite fille. Aide-la à chercher son ourson chéri en soulevant les rabats. tu découvriras où il s'est caché. un livre animé pour les jeunes enfants !
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Ce Que Je Crois

de Jacques Ellul

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 Professeur d'histoire des institutions à l'université de Bordeaux, Jacques Ellul s'est évadé de sa spécialité dans bien des directions. Il devint sociologue et théologien par une nécessité intérieure qui lui demandait de comprendre le monde dans lequel il vivait et de trouver un sens à sa vie. Il a, dès lors, essayé de mettre au jour les forces principales de notre société, la technique essentiellement, mais aussi, à la suite de sa conversion à la Révélation en Jésus-Christ, cherché à élucider sa foi et la Bible. En conciliant les deux aspects de ses travaux, la sociologie et la théologie, {Ce que je crois} permet de trouver la clé de toute l'oeuvre.
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La Fête Des Pères

de Francois Nourissier

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 Il y a les enfants près desquels on vit et qu'on élève, plus ou moins mal. Il y a ceux dont on s'est détourné, sous prétexte de travail, de divorce ou de confort. Il y a ceux, aussi, pour un homme dont la vie a été passablement désordonnée, qu'il a peut-être procréés, qui grandissent loin de lui et qu'il ne connaîtra jamais. Jamais ? Que se passe-t-il si le destin fait se rencontrer ces humains si proches et si lointains ? Quels ravages va provoquer dans le coeur d'un homme vieillissant, déjà empêtré dans une paternité réelle, cette Bérénice qu'il ne sait pas s'il convoite comme on convoite les trop jeunes femmes ou s'il est bouleversé de découvrir en elle l'enfant à son image - l'enfant qu'il n'a pas eu, qu'il n'aura jamais, et qu'il serait tellement plus facile d'aimer que Lucas, son fils... Un homme, deux jours durant, est déchiré entre passé et présent, responsabilités réelles et engagements chimériques, - entre Lucas et Bérénice. {La Fête des pères} est un "tour de la paternité" en trente-six heures et neuf personnages, le condensé d'un interminable malentendu.
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Le Besoin D'Ecrire

de Roger Vrigny

10,91€ + 10% EM CARTÃO

 Un écrivain parle de ce qu'il aime : la littérature. Il en profite pour parler de ceux qu'il n'aime pas : les "littérateurs" qui n'en sont que les parasites. Cuistres et technocrates du "commentaire" ont pris peu à peu la place des créateurs dans la vie des lettres. Au lieu de traiter les oeuvres comme un phénomène de société ou une marchandise de foire, il vaut mieux revenir à l'origine de la "vocation littéraire", à ce qu'il y a d'irréductible et de particulier dans chaque oeuvre. Voici un livre de "pratique" et non de théorie où se mêlent réflexions et souvenirs. Un livre d'amour traversé de coups de colère.
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Les Annees Mitterrand

de Serge July

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 De l'état de grâce des semaines qui ont suivi l'élection de françois mitterrand en 1981 et celle d'une majorité parlementaire socialiste jusqu'aux semaines qui précéderont les élections législatives de 1986, serge july raconte ce qu'il aurait aussi pu intituler "d'un mitterrand l'autre" ou "la face cachée de mitterrand". témoin privilégié de l'action gouvernementale et tout particulièrement de l'évolution des options du président de la république, serge july dévoile, au-delà de tout jugement positif ou négatif sur l'exercice du pouvoir par la gauche, l'action du président. la réaction face aux crises de celui qui est en fin de compte le vrai auteur des différentes politiques du quinquennat. passionnant comme un roman, ne négligeant jamais de nous informer sur le dessous des cartes, écrit de la plume brillante et impitoyable du remarquable analyste qu'est serge july, {les années mitterrand} est un livre à la fois sans complaisance et d'une grande honnêteté. françois mitterrand sort-il grandi ou diminué de la lecture de ce livre ? rien en tout cas n'est ici caché de la face secrète de son action.
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Aristophane : Fiction Et Dramaturgie

de Pascal Thiercy

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 Les comédies d'aristophane furent présentées dans des conditions très particulières, celles des concours dramatiques athéniens du ve siècle avant j.-c. Lors de la composition de ses pièces, le poète devait tenir compte des contraintes du réglement et des possibilités offertes par la mise en scène : acteurs, solistes, décors, machines. aristophane sut se plier à ces exigences pour faire triompher ses oeuvres, tout en inventant une technique dramaturgique aussi précise que discrète : ses pièces présentent ainsi une structure très cohérente et forment une oeuvre d'une indiscutable unité. La fiction scénique d'aristophane, souvent teintée de grotesque, toujours fondée sur un raisonnement de type syllogistique, fait appel à des structures dramaturgiques qui assurent une densité remarquable à la composition. les héros comiques, qui évoluent dans ce monde où les valeurs courantes sont systématiquement inversées, s'intègrent à ces structures ; ils suivent même souvent un itinéraire initiatique qui leur permet d'accéder à la clairvoyance ou à la puissance, tout en restant étroitement liés à la réalité athénienne qui se déploie à l'arrière-plan.
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Les Metamorphoses T.3

de Ovide

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 Si les récits de métamorphoses furent très populaires pendant toute l'Antiquité et notamment pendant la période alexandrine, le recueil d'Ovide est de loin le plus célèbre. Écrits avant l'exil du poète, les XV livres des Métamorphoses relatent non seulement des transformations, comme celle de Daphné ( livre I) ou de Hyacinthe ( livre X), mais aussi la cosmogonie ( livre I) et l'apothéose de Jules César ( livre XV). Notre édition regroupe en trois tomes ce chef-d'oeuvre de la poésie mythologique. Le tome I contient une riche introduction qui fournit une étude documentée du genre de la métamorphose depuis ses origines hellénistiques jusqu'à Antoninus Liberalis. L'histoire du recueil et de ses traductions est présentée de manière claire et synthétique, de même que l'abondante tradition manuscrite. Chaque livre est précédé d'un résumé permettant de circuler aisément dans le texte ; et des notes abondantes éclairent les diverses allusions mythologiques. Le tome III est en outre assorti d'un précieux index nominum.
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Cannibalisme Et Immortalité : L'Enfant Dans Le Chaudron En Grèce Ancienne

de Monique Halm-Tisserant

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 Ambigu, maléfique ou miraculeux, le chaudron est l'instrument domestique dans lequel réduit la drogue, cuit le repas cannibale, s'accomplissent le rajeunissement, l'immortalisation ou le meurtre. Dans l'ustensile est plongé l'enfant que, dans leur insolence, les pères offrent à l'appétit des Olympiens et que, dans leur jalousie, les mères servent à l'époux infidèle. Mais il reçoit aussi le vieillard que la magicienne prétend rendre à la petite enfance. La cuve de bronze est au centre des conflits qui, à l'aube de l'univers, lorsque les dieux côtoyaient les humains, se nouèrent autour du phantasme de la vie éternelle. Millénaires, les histoires de chaudron, bien avant que n'ait été élaboré un code juridique, narrent les périls de la transgression, régissent l'ordre du monde en réglementant la religion, le pouvoir, la famille et les prérogatives des sexes.
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