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Corps D'Athlètes ; Sport Et Naturisme Dans La Photographie

de Peter Kuhnst

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 Dans cet ouvrage, l'éditeur Peter Kühnst passe en revue l'histoire du nu athlétique dans la photographie, qu'il articule en les unifiant autour de trois aspects principaux : l'histoire de la photographie, celle de la culture physique et des sports ainsi que celle de la morale et de l'éthique. Les sports et les jeux, toutes les formes de culture physique en fait, ont toujours été pratiqués dans un état de semi-nudité. Pourtant, jamais les aspects sensuels et érotiques du sport n'avaient été célébrés avec autant d'enthousiasme qu'aujourd'hui. Peter Kühnst retrace l'histoire du nu athlétique dans la photographie selon une périodisation en trois étapes : le milieu du XIXe siècle, avec les débuts de la photographie, la chronophotographie d'Eadweard Muybridge, le naturalisme européen et la photographie picturale du pictoralisme ; dans la deuxième partie, qui couvre la première moitié du XXe siècle, Kühnst s'attache au naturisme en Europe et aux images du nu dans les sports réalisées par des photographes représentatifs de la Nouvelle Objectivité. L'arrivée du national-socialisme s'accompagna dans la photographie d'une héroïsation du nu, influencée par le futurisme italien. L'?uvre de Leni Riefenstahl offre un bel exemple des contradictions artistiques, historiques et idéologiques de ce courant ; dans la troisième partie, Kühnst nous présente le post-modernisme et le maniérisme contemporain. Il examine un certain nombre de styles photographiques de notre époque caractérisés par la nostalgie de la tradition, la rébellion protestataire ou le coup d'?il complice, et procède à une analyse esthétique de l'?uvre de photographes américains tels Robert Mapplethorpe, Herb Ritts, Brute Weber et Annie Leibovitz.
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Mauvais Genre(S) ; Érotisme, Pornographie, Art Contemporain

de Dominique Baque

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 Si c'est à bataille qu'il revient, sans nul doute, d'avoir écrit les textes les plus souverains sur l'érotisme, force est cependant de constater que l'extrême de l'art contemporain s'avère étranger aux catégories élaborées par l'auteur des larmes d'eros. Tel est l'objet premier de ce petit essai : comprendre comment, aujourd'hui, le corps érotique se défigure et se reconfigure selon d'autres économies du désir. opérant une traversée des médias - arts plastiques, photographie, cinéma, mais aussi littérature et mode - mauvais genre(s) examine ainsi les jeux d'échange, toujours plus nombreux, entre érotisme et pornographie, et les nouvelles figures de l'obscène. Mais si la frontière entre érotisme et pornographie devient fragile, labile, d'autres phénomènes s'articulent, parfois de façon contradictoire ou paradoxale, pour dessiner une nouvelle corporéité : la dé-sublimation de la chair et la constitution d'un documentarisme sexuel la tension entre ce que l'on pourrait appeler un " pôle froid ", dont témoignent les corps lisses et aseptisés de l'imagerie virtuelle, et un " pôle chaud ", lorsque le corps passe à l'acte, invente des postures de résistance contre l'ordre sexuel dominant. Corps travesti, androgyne ou queer, corps " artialisé " par les marquages des rituels sadomasochistes. corps mutant enfin, dont s'esquisse en ce début de siècle la post-humanité. mais davantage encore : au-delà de la différence des sexes défendue par les tenants du naturalisme biologique ou ceux d'un freudisme figé, s'aventurer à penser, dans sa sexuation encore inchoative, la possibilité d'un troisième genre. Au-delà des " mauvais genres ".
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Dictionnnaire Culturel Des Sciences

de Nicolas Witkowski

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 Ceci n'est pas un dictionnaire des sciences. C'est un "dictionnaire", certes, mais qui commence avec absinthe et finit à zoroastre. et s'il y est bien question de "science", ce n'est surtout pas celle des scientifiques et des manuels scolaires ou universitaires, celle qu'il faut vulgariser au prétexte qu'elle serait inaccessible. ceci est un recueil d'un bon millier d'articles, résultat de 97 regards croisés sur ce qui, dans la science, son histoire, ses personnages, ses lieux, ses idées - et surtout autour d'elle, dans ses contacts avec l'art, la littérature, l'économie, la politique ou la religion, a paru susceptible d'intéresser l'homo sapiens sapiens du xxie siècle. La plus totale liberté de ton est ici mise au service d'une recherche assidue de la clarté. tout jargon, masque ordinaire de l'incompréhension, a été impitoyablement chassé, au même titre que ces figures de style signifiant qu'un savant s'adresse, du coeur de la science, à un ignorant avide de savoir. les sciences (toutes ou presque, et pas seulement occidentales) sont ici envisagées, non pas de l'intérieur comme c'est la coutume, mais de l'extérieur, depuis ces lieux oú, au contact des autres domaines du savoir et de la culture, elles prennent tout leur sens. Le big bang de la cosmologie et l'adn de nos cellules sont bien là, mais la poésie et l'alchimie ont aussi leur place ; les mathématiques et la biologie moléculaire, mais aussi le mesmérisme et les anges. avec en prime l'utilité et la subtilité, la beauté et l'ignorance, nombre de personnages inattendus et quelques dizaines d'images emblématiques de la science : la raison, fut-elle scientifique, ne peut se passer de l'imaginaire, ni la science de sa fiction. C'est à renouer les liens perdus entre les sciences et la culture que se consacre cet ouvrage, dans l'espoir un peu fou mais essentiel de voir la science, aujourd'hui gravement coupée de ce qui devrait être "son" public, c'est-à-dire chacun de nous, devenir plus intelligible. n. w.
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Saint Jérôme

de Jean Paris

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 Né à Stridon en 347, entre Vénétie julienne et Dalmatie, de famille chrétienne mais élève de grammairien Donat et admirateur des auteurs grecs et latins - ce qui lui vaudra (en rêve) d'être condamné par Jésus et fouetté par des anges - grand voyageur mais épris de solitude érémitique, intensément intellectuel mais enclin à l'auto-fustigation, secrétaire du Pape Damase mais pamphlétaire dénonçant le haut clergé romain, exégète subtil et protecteur d'un lion... Tout dans la vie de saint Jérôme procède d'une série de dualités et de contradictions qui déterminent et son activité professionnelle - traducteur de la Bible et donc soumis à des textes dont il n'est qu'à demi-auteur - et sa quête d'un sens existentiel qui finalement le conduira à diriger un monastère à Bethléem. il y mourra en 420, laissant au monde l'exemple d'une exigence radicale et d'une foi ouverte à des problèmes contemporains. Son iconographie, d'une richesse ?cuménique, trouve ici ses plus belles illustrations, de Jérôme Bosch à Valdès Leal, de Lorenzo Lotto à Antonello da Messina, d'Ottavio Nelli à Caravage, etc..
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Marie-Madeleine

de Christiane Noireau

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 Une prostituée. Si profondément déchue qu'elle fut élevée à la dignité de premier apôtre. Inondant les pieds du Christ de larmes, de cheveux et de caresses pendant le repas chez Simon qui tente de l'humilier, elle déborde d'amour ; hurlante, prostrée ou suppliante au pied de la croix, elle reçoit le sang divin ; silencieuse, face à Jean, elle équilibre les Pietà ; humble et divinement humaine, elle enserre dans ses mains, une dernière fois, les pieds du Bien-Aimé qui descend au tombeau ; fidèle entre tous, elle reçoit, la première, au jardin, Celui qui ne pouvait l'abandonner. Le jour de la Pentecôte, elle reçoit le don des langues, ce qui la conduit avec sa soeur Marthe, jusqu'à Marseille où elle évangélise la population pour finir sa vie, en pénitente, à la Sainte Baume. Au moment de la Dormition de la Vierge, elle rejoint les apôtres pour recueillir le dernier souffle de Marie. Telles sont les étapes de la vie de Maria de Magdala retracées à la fois par les Evangiles et La Légende Dorée et très particulièrement par les artistes qui, à foison, ont osé exalter le corps amoureux de la patronne des filles perdues. Que penser de ceci : le corps de la femme a été occulté dans la virginité du corps de Marie et réhabilité dans celui d'une prostituée ? La Vierge et Marie Madeleine ont établi cette dialectique autour du Fils de Dieu qui, dans son humanité, ne pouvant bannir l'une ou l'autre, a aimé les natures physiquement et psychiquement agonistiques du corps de la mère et de celui de l'amante.
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Design Patterns Et Architectures Logicielles

de Morgan Pree

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 Les désign patterns sont le domaine d'émergence le plus important de la technologie orientée objet. Design patterns et architectures logicielles donne au lecteur une vue de l'état de l'art des différentes approches ainsi que des informations pratiques pour les utiliser dans la conception de logiciels. L'ouvrage de Wolfgang Pree commence par construire une base terminologique et conceptuelle. Il poursuit en présentant les patterns comme un moyen minimal mais suffisant pour atteindre le but de capturer et communiquer la conception de systèmes orientés objet complexes. De nombreux exemples et des études de cas bien réels illustrent la façon dont les désign patterns permettent d'atteindre cet objectif. Le livre conclut en montrant comment les desing patterns peuvent améliorer l'analyse par objets existante et les méthodologies de conception afin d'augmenter considérablement la réutilisabilité du logiciel. Les programmeurs, les concepteurs de logiciels et les ingénieurs trouveront dans ce livre un guide de grande valeur sur des considérations de conception avancée : * Créer des hiérarchies de classes et des relations d'interaction entre les objets ; * Produire des architectures logicielles autorisant la réutilisation de code et de conception autant que possible ; * Documenter une conception orientée objet à un niveau d'abstraction adéquat.
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Maiter Eckhart Peint Par Van Eyck

de Antoine Moulonguet e Pierre Bouche

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 Aucun document historique n'atteste du lien qui aurait pu unir maître eckhart à van eyck. Aucune source ne nous renseigne sur les influences spirituelles qui ont guidé van eyck dans son travail de peintre. il n'existe pas de portrait de maître eckhart et il se peut même qu'il n'en ait jamais existé. il n'est donc pas ici question d'interprétation iconographique, mais d'intuition, de résonance entre la quête de l'essence divine qui irrigue les sermons de maître eckhart et le climat spirituel, la signification symbolique des ?uvres de van eyck.
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Somnanbules (Les) Alain Sechas

de Olivier Zham

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Jenny Holzer (Fra./Ang.)

de Marie-Laure Bernadac

21,82€ + 10% EM CARTÃO

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Mac Adams

de Judicaël Lavrador e Yannick Vigouroux

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Patrick Mimran ; Babel.Tv

de Paul Ardenne

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Les Invisibles

de Luc Lang

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Comedie

de Marin Karmitz

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Patrick Tosani

de Patrick Tosani

50,42€ + 10% EM CARTÃO

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Dominique Gauthier

de Frédéric Valabrègue e Yves Michaud

61,29€ + 10% EM CARTÃO

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Gloria Friedmann

de Eric Troncy e Pierre Restany

34,04€ + 10% EM CARTÃO

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Cathédrale De Blois Vitraux De J.Dibbets

de Gert Jan Van Rooij, Rudi Fuchs e Tracy Metzet

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Maroc ; Musique De L'Ombre

de Mohammed Berrada

32,00€ + 10% EM CARTÃO

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Peinture ; Trois Regards

de Buci-Glucksmann, Catherine Perret e Eric De Chassey

25,41€ + 10% EM CARTÃO

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Anselm Kiefer A La Salpetriere

de Anselm Kiefer

37,00€ + 10% EM CARTÃO

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Saint Sebastien

de Karim Ressouni-Demigneux

10,50€ + 10% EM CARTÃO
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Vivre Et Mourir A Reims Au Grand Siecle 1580-1720

de Robert Benoît

28,45€ + 10% EM CARTÃO

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Sébastien Le Renaissant

de Isabelle D' Hauteville e Jacques Darriulat

40,15€ + 10% EM CARTÃO

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Le Caravage

de Roberto Longhi

51,02€

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