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Le Bataillon Maori

de Patrícia Grace

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 1943, Campagne d'Italie ; Peu de temps après avoir quitté leurs terres ancestrales pour Wellington, la capitale néo-zélandaise, trois frères, pour des raisons différentes, s'engagent volontairement dans le 23e Bataillon milan, et se retrouvent sur le front durant la terrible bataille de Monte Cassino. C'est l'occasion pour Patricia Grace de réfléchir à la réalité de la guerre, aux motivations personnelles de ses jeunes héros et de retracer un épisode marquant de l'histoire néo-zélandaise. Bien plus qu'un récit de guerre, Le Bataillon maori est une histoire de fierté et de sacrifice, de famille, de fratrie et d'amour, qui, avec beauté, humour et émotion, et sans aucun sentimentalisme. nous invite au voyage.
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Texte Du Monde, Monde Du Texte

de Milliat-Pilot/Isabel

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 Le monde tel que nous le recevons n'est-il jamais déjà témoignage du monde, représentation ? Le monde ne se donne-t-il jamais à voir, à lire, que médiatement et par entrecroisement ? Le monde est reçu comme Texte, il est tissage de ce qui à la fois le fait être et le montre, de ce qui le met et le remet sans cesse au monde. Ainsi, Texte du monde peut exprimer tout le donné du monde, son foisonnement, toutes ses écritures, tout signifiant, toute présentation dans leurs différents niveaux de réalité : littératures diverses (de la description à la fiction en passant par la réflexion philosophique), architecture, urbanisme, arts graphiques, arts plastiques, etc. : c'est une communauté du monde qui n'est pas une unité, mais le lieu produit par et support des perspectives diverses et quelquefois contradictoires sur le monde qui s'y monter et s'y cache, et que relaient nos regards, nos angles de lectures eux aussi différents - combinatoire, productive, tissage et retissage du manteau du monde. Monde du texte, quant à lui, est l'expression de ce qu'un texte peut et doit être plus qu'interprété. Il doit être déployé, rendu à son espace, mis en volume, ouvert, pour offrir la possibilité d'une exploitation qui soit autre chose d'un " démontage des structures ", ainsi que le disait Paul Ricoeur. Texte du monde- Monde du texte. Ou le moyen de penser le texte, le monde, de chercher comment ils se disent, se montrent l'un par et pour l'autre ; d'approcher le monde dans et/ou par le texte, le texte comme le monde ; d'additionner, de soustraire ces deux hémisphères ; d'approcher thématiquement et/ou méthodologiquement cette dérangeante association, ou encore de repenser le troisième acteur de ce thème : le tiret, à savoir penser l'interface, le lieu de connexion entre deux moments interdépendants du Monde (comme Texte du monde) et du Texte (comme Monde du texte).
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Mélodie ; Mètre Et Rythme Dans Les Vers D'Alexis ; Le Savoir-Faire D'Un Poète Comique

de Lukinovich/Alessandr

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 Alexis a été l'un des poètes de la comédie attique les plus réputés dans l'Antiquité. Selon la tradition, il aurait été le maître ou l'oncle de Ménandre. De son abondante production - il aurait écrit au moins deux cents pièces - ne restent aujourd'hui, grâce aux citations d'Athénée et d'autres auteurs anciens, qu'un millier de vers dispersés dans des fragments plus ou moins longs. Par une approche tout à l'ait originale, Alessandra Lukinovich redécouvre le talent et le grand art d'Alexis malgré l'état fragmentaire de son oeuvre. En prenant en compte la manière dont interagissent l'accentuation mélodique de la langue ancienne et le rythme des vers grecs, qui fait alterner des syllabes longues et des syllabes brèves, elle fait résonner à nouveau les intonations que le poète a imaginées pour ses personnages, ces intonations que les voix des acteurs interprétaient et que les spectateurs entendaient lors des représentations théâtrales. De nombreux effets comiques autrement inaperçus sortent ainsi à la lumière du jour. Les traductions des fragments, qui accompagnent les commentaires stylistiques, donnent accès au lecteur non helléniste aux morceaux de choix d'un grand auteur inconnu jusque là du grand public.
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En Soufflant La Grâce ; Âmes, Souffles Et Humeurs En Grèce Ancienne

de Edoarda Barra-Salzedo

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 L'auteur : Edoarda Barra-Salzédo est docteure à l'E.H.E.S.S (Histoire et Civilisations). Elle est l'auteur de nombreux articles. En soufflant la grâce est son premier ouvrage. Il est issu de sa thèse de doctorat sous la direction de Jesper Svenbro. Le livre : Ce livre vise à montrer le bien fondé d'une théorie très controversée émise il y a un siècle par le philologue allemand E. Bethe qui expliquait la valeur pédagogique de la pédérastie grecque par une "symbolique du sperme" : véhicule de l'âme, du souffle vital, la semence permet la transmission des qualités viriles de l'adulte. Mode opératoire des dieux, support matériel de l'âme contenu dans les humeurs, véhicule de la connaissance et de la folie, substitut symbolique de l'acte érotique... le souffle est le pivot sur lequel repose et autour duquel tourne tout un réseau de métaphores relevant d'un système de représentations complexe.
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Les Autorités ; Dynamiques Et Mutations D'Une Figure De Référence À L'Antiquité

de Didier Foucault e Pascal Payen

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 depuis les derniers temps de l'empire romain, en occident, dans la tradition byzantine, en orient, ou au sein de la culture arabe médiévale, l'activité intellectuelle et scientifiques s'est développée sous la tutelle de l'antiquité païenne. qu'il s'agisse de la réflexion politique et philosophique, de la pensée juridique et morale, de la création littéraire et artistique, sur toutes les rives de la méditerranée, les figures et les oeuvres de la culture gréco-latine ont été considérées comme des modèles indépassables, comme des autorités. les modernes se représentaient, selon l'image de bernard de chartres, comme "des nains sur des épaules de géants". la perspective retenue dans ce livre n'est pas celle d'un examen et encore moins d'un regret des crises ou des défaites qu'ont connues ces autorités. il ne s'agit pas non plus de proposer une généalogie de la notion d'autorité à partir de l'héritage des anciens. l'objet de chacune des contributions est d'analyser comment les anciens ont été érigés en figure d'autorité. et dans quels contextes et à quelles fins ils ont formé une configuration - parmi d'autres - de l'autorité. quels ont été les rapports particuliers qui ont associé les anciens à l'auctoritas, au point que les deux ternies viennent à n'en former qu'un seul : "les autorités" ? assurément ce n'est pas l'ancienneté seule qui fait autorité. dans les mutations de ce lien à l'antiquité, les anciens apparaissent moins comme une représentation supplémentaire du pouvoir qu'à l'égal d'un garant qui accroit la force toujours innovante de la tradition.
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Récits Des Voies ; Chant Et Cheminement En Grèce Archaïque

de Giannisi Phoebe

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 Dans l'Odyssée, les chants et récits de l'aède sont appelés par Ulysse " oimai " (singulier : " oimê "), tandis que dans l'Hymne homérique à hermès, on rencontre pour la première fois en Grèce ancienne l'expression " oîmos aoidês ", signifiant " voie du chant ". Cette première occurrence de l'expression, qui concerne avant tout l'art poétique de l'époque archaïque, est proche de la naissance en Grèce de la sculpture monumentale en pierre (VIIe siècle et VIe siècle) certes influencée par l'art égyptien. Pourquoi les poètes de l'épopée mais aussi de la poésie lyrique pensaient-ils à leurs récits et leurs chants en tant que " voies " ? Qu'y avait-il de commun entre " voies " construites et poèmes ; peut-on en Grèce ancienne envisager de la même manière " narration des voies " et " narration épique " ? Dans la septième " Olympique ", Pindare nous a légué l'image des chemins de Rhodes portant " des figures semblables à des vivants en marche ", une image confirmée par plusieurs interprétations de fouilles des chemins qui mènent à l'agora, qui servent de cimetières ou qui traversent les sanctuaires. Aux abords des premières voies sacrées grecques se dressaient des statues en série et des bâtiments-offrandes : l'espace peut-il ainsi constituer une préhistoire de la narration épique ? Les constructions en pierre ou en marbre pouvaient-elles, dans une période antérieure à l'écriture - mais aussi à ses débuts en Grèce -, jouer un rôle de signes posés dans l'espace préparant le passage à l'écriture à deux dimensions ? Ce sont ces questions auxquelles l'ouvrage tente de répondre.
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Identites D'Auteur Dans L'Antiquite Et La Tradition Europeenne

de Claude Calame e Roger Chartier

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 Quelles sont les formes assumées par les textes grecs et latins pour permettre leur assignation à un auteur particulier et à quoi correspondent dans l'Antiquité les modalités textuelles et institutionnelles de la fonction-auteur telle que l'a définie Michel Foucault ? Les réponses apportées à ces deux questions sont précisées dans la confrontation comparative avec d'autres traditions littéraires, au cours du Moyen Âge européen, à la Renaissance, au XVIIIe siècle.
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Histoire De La Divination Dans L'Antiquite

de Bouche-Leclercq A.

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 " La divination - écrivait Jean-Pierre Vernant - est la chose du monde la mieux partagée ". Commune à toutes les religions, moyen indispensable de communication entre le monde des hommes et l'univers des dieux, la divination, c'est l'art de percevoir les desseins des puissances surnaturelles, de scruter leur volonté, afin d'obtenir des enseignements précieux sur ce qui compose le destin humain. Portant sur le passé, le présent ou l'avenir, ce dialogue constant entre les hommes et ces puissances se déroule solidement rattaché aux usages, aux rites traditionnels, aux pratiques cultuelles, voire aux règles civiques. Or, l'étude moderne de cet art divinatoire commence véritablement avec l'oeuvre monumentale d'A. Bouché-Leclercq, Histoire de la divination dans l'Antiquité (I-IV volumes, Paris, 1879-1882). Centré surtout sur la Grèce, mais sans négliger la " divination italique (étrusque-latine-romaine) ", à laquelle est consacré le quatrième tome, cet ouvrage important constitue le traité le plus complet sur le sujet, une vraie encyclopédie qui demeure fondamentale par la foule des renseignements, la masse des documents, les innombrables détails significatifs que l'auteur a patiemment réunis, grâce à des recherches approfondies. Historien et " humaniste " qui " pense et qui fait penser ", fin connaisseur des langues et littératures grecques et latines, A. Bouché-Leclercq a été salué comme un " esprit lucide, ennemi des demi-clartés ", il a été loué pour " la vigueur de son argumentation et l'ampleur de son érudition ". Dans cette oeuvre, qualifiée d'" essentielle " par la Real-Encyklopädie, la " divination hellénique " est minutieusement explorée, à travers une documentation littéraire riche et variée. Tous les aspects de l'art mantique grec sont longuement traités et expliqués, dans les trois premiers volumes : les différentes " méthodes divinatoires ", les divers " sacerdoces individuels " et " collectifs ", les multiples centres oraculaires des dieux et des héros, mais aussi les " oracles des morts ", voire certains " oracles exotiques hellénisés " (égyptiens et syriens). Cependant, ce vaste ensemble n'est pas seulement une somme classique sur la divination dans l'Antiquité. Comme l'écrivait Bouché-Leclercq lui-même : " Je n'ai pas vu, dans ce livre, un exercice de pure érudition, mais aussi et surtout une occasion de méditer sur des problèmes dont le souci est l'honneur et le tourment de notre espèce ".
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Histoire Des Monstres

de Martin (Dr) Ernest

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 Au début de l'année 1826, un archéologue italien ramena d'Egypte à Paris une étrange momie. On aurait dit celle d'un singe, mais les dimensions du corps semblaient excéder celles de l'animal. On consulta Etienne Geoffroy Saint-Hilaire. L'énigme ne résista pas à l'illustre fondateur de la tératologie moderne: les bandelettes dissimulaient le corps d'un homme, mais d'un homme monstrueux, privé de matière cérébrale. C'est par le récit de ce dévoilement qu'Ernest Martin a choisi d'entamer son Histoire des monstres (1880). Elle dit bien en effet le propos du livre : dissiper les superstitions et les erreurs qui, depuis la nuit des temps, voilent la nature des monstres humains. Mais l'ouvrage fait plus encore: au-delà d'une histoire de la tératologie, il rassemble une multitude de données qui inscrivent les monstruosités humaines dans leur histoire juridique, leur horizon théologique, la chronique de leurs exhibitions... Michel Foucault ne s'y était pas trompé, qui tira du livre d'Ernest Martin l'essentiel des matériaux du cours qu'il consacra au monstre, cette figure majeure, contre-nature et hors-la-loi, de l'anormal.
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Le Sceptre Et La Lyre

de Bouvier David

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 Face à la mort, le héros homérique n'a d'autre exigence que d'accomplir l'exploit qui fera de lui une figure de mémoire : il est prêt à mourir pour le poème qui le célébrera. Un sacrifice au nom de la poésie, soit : mais ici le rêve de gloire n'a de sens que parce qu'il est le fondement d'un système de valeurs plus complexe, qui noue en un tout l'éthique, l'esthétique et la métaphysique. Il faut rappeler comment le héros homérique n'attend rien de l'au-delà mais aspire à revivre à travers ceux qui voudront se réclamer de son exemple. L'histoire des héros ne se donne pas seulement à entendre, elle confronte chaque auditeur à un devoir de mémoire, elle lui transmet un héritage qu'il sera obligé d'assumer. Le chant des aèdes travaille ainsi à unir les générations ; il rappelle que la cohésion sociale se construit aussi dans le temps. Mais rien n'est si simple. Pour gagner son pari de poésie immortelle, l'aède doit prouver q'il est bien le détenteur d'une langue de toujours, faite pour immortaliser l'exemple des ancêtres. L'analyse de l'éthique héroïque conduit ici à une enquête linguistique. La poésie homérique est-elle alors cette langue à part, dont l'évolution répondrait à une exigence sociale ? L'analyse linguistique réserve une surprise de taille : l'hexamètre sert moins à satisfaire une exigence de mémoire absolue qu'à assurer la fluidité de la diction et la possibilité de réinventer sans fin l'histoire des héros. Il faut alors relire l'Iliade pour voir comment c'est tout le poème qui est traversé par la crainte de l'oubli, par la peur aussi d'un héros qui pourrait se retourner contre ses pères. Si l'Iliade est l'aboutissement d'une tradition orale séculaire - dernière métamorphose d'une histoire voulant unir les générations - on méditera sur cette conclusion qui montre un vieux père embrasser la main de son ennemi pour racheter le cadavre de son fils. Remettant en cause le postulat aristotélicien d'un art poétique transformant l'histoire des souffrances humaines en objet esthétique, ce livre, récompensé du prix Charles Bally, est l'une des premières tentatives d'envergure soucieuse de jeter un pont entre les études littéraires, anthropologiques et linguistiques de l'Iliade.
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Gto T.5

de Toru Fujisawa

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 Dans lequel il est raconté comment naissent les stars, grandissent la haine et le vice, meurent les illusions et se conclut en un final pachydermique...<br><br>leçon 33 : le don d'aimer leçon 34 : the audition leçon 35 : naissance d'une star leçon 36 : retraite conseillée leçon 37 : les beaux jours de hiroshi leçon 38 : il sait tout ! leçon 39 : i love you ! leçon 40 : la première visite leçon 41 : tu es plus belle qu'un papillon !
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La Forme Dialogue Chez Platon ; Evolution Et Receptions

de Frédéric Cossutta e Michel Narcy

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 Utilisant de nouveaux outils d'analyse, les études platoniciennes contemporaines cherchent dans tout ce qui accompagne le contenu explicite d'une oeuvre - tout ce qui est suggéré de façon oblique, les situations, l'atmosphère, les digressions, les réticences... - des indications sur ce que l'auteur, soit veut communiquer, soit communique réellement. Ce fait si simple et en même temps énigmatique, connu de tout temps, à savoir que la philosophie de Platon ne nous est accessible que par ses dialogues, constitue l'un de ces traits par lesquels tout énoncé philosophique émis par Platon se trouve inévitablement modalisé. L'attention à la forme dialogue, telle qu'elle est thématisée ici, c'est donc la prise en compte, pour mieux entendre Platon, de tous les aspects " para-énonciatifs " de ses dialogues ; de tout ce qui fait le sens, non seulement des énoncés théoriques prêtés à tel ou tel personnage, mais de leur ensemble, de l'échange en tant que tel (entre les personnages, entre l'auteur et le lecteur), et de la stratégie platonicienne pour faire de la réception de son oeuvre une expérience (y compris émotive) pour son lecteur.
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Économie Sociale Et Droit T.1 ; Économie Et Droit Du Travail

de Bruno Jeandidier e Cecile Bourreau-Dubois

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 Jusqu'à récemment, l'économie sociale - entendue comme l'économie de l'Etat providence et l'économie du tiers secteur - est restée relativement imperméable à l'approche de l'économie du droit. Cet ouvrage s'intéresse aux liens entre l'économie sociale, l'économie du droit et le droit social. Ce premier tome est consacré à des recherches dans le champ de l'économie du travail et de l'emploi, domaine qui a été récemment nourri par des discussions sur l'impact économique du droit du travail.
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Petite Mythologie De Nos Rêves Immobiliers

de Françoise Weck

18,13€ + 10% EM CARTÃO

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 L'ouvrage décrypte avec finesse et un humour corrosif le discours, souvent pauvre et stéréotypé, tenu dans les "gratuits immobiliers" abondamment offerts dans nos villes. Interrogeant les mots et les formules, l'ouvrage dessine une topographie de nos désirs et des images d'Epinal qui le nourrissent.Voici une cartographie de nos désirs collectifs , formatés par des normes tacites qui assignent les différentes catégories sociales à leurs places respectives et aux rêves qui peuvent leur correspondre.
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Économie Sociale Et Droit T.2 ; Économie Sociale Et Solidaire

de Bruno Jeandidier e Cecile Bourreau-Dubois

47,66€ + 10% EM CARTÃO

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 Jusqu'à récemment, l'économie sociale - entendue comme l'économie de l'Etat providence et l'économie du tiers secteur - est restée relativement imperméable à l'approche de l'économie du droit. Cet ouvrage s'intéresse aux liens entre l'économie sociale, l'économie du droit et le droit social. Ce deuxième tome rassemble des travaux menés dans des domaines où l'interaction entre économie et droit reste encore timide : l'économie sociale et solidaire, l'économie de l'éducation, de la famille, de la santé ou de la protection sociale.
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Philosophes Entre Mots Et Mets ; Plutarque Lucien Athenee Autour De La Table De Platon

de Luciana Romeri

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 Faut-il opposer le plaisir pour les sérieux propos de table au plaisir pour les nourritures et les agréments offerts au cours des banquets ? Ou bien peut-on être amateur de savoir et de bonne cuisine à la fois ? A partir de Platon l'incompatibilité entre parler et manger s'impose comme un trait naturel de tout banquet et à la suite du Banquet platonicien une longue tradition de littérature conviviale va se créer, où la volonté de mémoire du discours philosophique correspond systématiquement à un silencieux oubli de la nourriture échangée. De cette tradition platonicienne, le banquet sobre et ennuyeux de Plutarque et le festin effréné et comique de Lucien sont parmi les exemples les plus représentatifs. Ce livre s'interroge sur ce choix exclusif qui caractérise l'oeuvre de Platon et de sa suite et tente de mettre à découvert les présupposés philosophiques et les conséquences d'une telle incompatibilité. Cette mise à découvert passe à travers la lecture de la seule oeuvre du genre convivial qui se détache de la tradition platonicienne, à savoir les Deipnosophistes d'Athénée, pour qui le plaisir corporel pour la nourriture est tout aussi mémorable que le plaisir intellectuel pour le discours savant.
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Raconter Les Épidémies De La Rome Royale Et Républicaine : 753-142 Avant J.-C.

de Ruiz-Moiret Diane

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L'Empire Du Désir, Entre Confiance Et Emprise : Eros Et Le Tournant Platonicien

de Wersinger Taylor G.

~~45,65€~~ 41,09€ 10% IMEDIATO

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Penser Les Humains À Travers Les Plantes : Métamorphoses Botaniques Du Corps Et De La Parenté Dans La Poésie Grecque Archaïque Et Classique

de Alessandro Buccheri

~~45,65€~~ 41,09€ 10% IMEDIATO

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Récits De Christiania

de Jean-Manuel Traimond

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Petites Coupures À Shioguni

de Florent Chavouet

20,14€ + 10% EM CARTÃO

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Le Refuge Des Jeunes De Montréal

de France Labelle

30,15€ + 10% EM CARTÃO

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Agalma Ou Les Figurations De L'Invisible : Approches Comparées

de Dominique Jaillard, Ivonne Manfrini e Stephan Dugast

49,68€ + 10% EM CARTÃO

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Les Dialogues De Platon ; Entre Tragédie, Comédie Et Drame Satyrique

de Merie-Laurence Desclos

46,99€ + 10% EM CARTÃO

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