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Abstraction Faite

de Coutagne D

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 "Je vous dois la vérité en peinture et je vous la dirai." Ces mots sont écrits par Cézanne au temps où il peint ses dernières Sainte-Victoire. D'aucuns ont voulu penser que ce dernier, resté fidèle à la figuration, n'avait osé franchir le seuil de l'abstraction que Malevitch, Mondrian ou Kandinsky allaient dépasser, désignant un monde nouveau. De quelle annonciation alors la peinture voulait-elle être le signe dans un temps où, selon le mot de Hölderlin, les dieux "se détournaient de l'Homme" ? Loin des "Annonciations" du Moyen Age, de la Renaissance et de l'époque baroque, de quel mystère la peinture pouvait-elle être encore témoin à l'époque où Baudelaire demandait au peintre de la vie moderne de décrypter dans le présent la trace d'un idéal perdu, et celle où Nietzsche décrivait le Crépuscule des Idoles ? De fait, s'enchaînait un processus pictural, parti du néo-classicisme. Jusqu'à l'abstraction, laquelle permettait de nouvelles expressions figuratives de l'Homme, loin de toute référence à Celui que précisément l'Annonciation désignait dans une tradition séculaire : le Christ incarné comme parfaite Image du Père. Cézanne s'inscrit dans ce parcours comme un maillon au même titre que Van Gogh, Gauguin ou Monet, mais plus que cela, il reste "notre père à tous" selon un mot de Picasso. Mieux encore "le bon dieu de la peinture" selon Matisse. Certes, il est le peintre qui ouvre les voies de l'abstraction ; Mais, par-delà l'abstraction, il refonde la peinture en la définissant comme une "réalisation" : celle de l'infigurable à nouveau figuré ?
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La Passion Du Christ Et Les Philosophies

de Stanislas Breton

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 La "Passion du Christ" est aussi une question posée à la philosophie. Eminemment. Qu'elle y fut traitée en sympathie, dans l'hostilité ou par indifférence, elle constitue une donnée éclatante de l'histoire des idées dont Hegel, Nietzsche, Blondel et Simone Weil ont été, à cet égard, les jalons prestigieux. Mais le Christ en croix, scandale pour les juifs, folie pour les païens, sagesse de Dieu, ne cesse pas de décliner en écho aux mots privilégiés de saint Paul son ambivalence fondatrice. Par-delà le débat de la philosophie chrétienne des années 1930, le "signe de contradiction" interroge plus que jamais sur ce qu'il fait à la philosophie, à son exercice et à ses objets. Dans son ouvrage de 1954 ici réédité, Stanislas Breton en répond de manière anticipée et avec un incomparable génie. Par les thèmes et les concepts qu'il y déploie - mort de Dieu, croix et absolu, malédiction et vie, raison et mystère, obéissance et consentement, pensée et agapè -, c'est une des plus extraordinaires méditations philosophiques contemporaines qu'il nous aura léguée.
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Du Principe

de Stanislas Breton

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 "La méditation du Principe est le principe même de la philosophie." Cette sentence par laquelle débute le présent ouvrage ne décline pas seulement le projet d'un livre, elle traduit l'ambition d'une oeuvre. Son auteur, Stanislas Breton, disparu le 2 avril 2005, métaphysicien original et génial, parvenu alors au faîte d'une recherche initiée dans les universités romaines, poursuivie dans les Instituts catholiques de Lyon de Paris et relancée à l'Ecole normale supérieure d'Ulm, en déroulait alors la thèse dans une étonnante fulgurance. Trente ans exactement après sa première publication, celle-ci se trouve à nouveau, plus actuelle que jamais, présentée au public. Les quatre parties qui la structurent sont consacrées au concept antique de "Principe" à "l'Ineffable" auquel il se trouve nécessairement confronté, à ses usages en philosophie et en théologie, et à la critique à laquelle le soumet la pensée contemporaine. Elles déchiffrent, chemin faisant, ce qui décide, sous des modes bien différents, de l'"organisation du pensable" à l'intérieur des philosophies et des théologies. Ainsi réédité, cet ouvrage se livre à l'inspiration de nouvelles générations soucieuses d'honorer et d'exploiter, dans la ligne du N Fonds Breton une oeuvre d'exception.
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Bernadette Et La Dame Du Rocher ; L'Insolite Rencontre

de Jean-Philippe Rey

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 Dans cet ouvrage, Jean-Philippe Rey tente de se tenir physiquement au plus près de Marie et de Bernadette Soubirous dans leur insolite rencontre au rocher de Massabielle à Lourdes. Hors des lieux communs (pauvre, bergère, malade, inculte...) qu'il démonte en s'appuyant sur les documents et témoignages les plus sûrs, il nous dresse un merveilleux portrait de Bernadette que l'on découvre dans toute sa vivacité, son intelligence, son énergie, son allant... et qui se révèle « une compagne pour la vie plutôt qu'une image pour le missel ». Quant à la Dame du Rocher - l' « apparition » qu'elle n'appelle jamais « Marie » ni « la Vierge » -, Bernadette nous gratifie d'une véritable somme d'informations sur ses traits physiques. La visionnaire décrit avec précision la coupe de la robe céleste, la position des pieds, le mouvement des mains, le port de la tête, la couleur des yeux, ainsi que cette proximité toute simple et joyeuse. Ces deux portraits, cette sainte rencontre, Jean-Philippe Rey en offre un tableau très vivant, passionnant, en évoquant aussi tous les efforts qui furent tentés pour faire dire à Bernadette ce qu'elle ne voulait pas dire et ne dira jamais.
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Vendee : Du Genocide Au Memoricide

de Reynald Secher

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 Vingt-cinq ans après la publication de son livre, Le Génocide franco-français : la Vendée-Vengé, Reynald Secher, grâce à la découverte aux Archives nationales de documents totalement inédits, démontre, preuves à l'appui, que le génocide de la Vendée a bien été conçu, voté et mis en oeuvre personnellement par les membres du Comité de salut public et par la Convention, et que l'armée et l'administration n'ont fait qu'exécuter les ordres. Afin d'échapper à leurs responsabilités et de masquer la logique idéologique et politique qui menait inéluctablement la République jacobine au génocide, ces criminels et leurs héritiers politiques ont nié. les faits, imposé à la nation leur auto-amnistie et une impunité générale. Ils ont ainsi perpétré un second crime, celui de mémoricide, qui, par un renversement pervers, a désigné les victimes vendéennes comme bourreaux et transformé les bourreaux jacobins en victimes. A ce premier scandale s'en est ajouté un second : ces bourreaux ont bénéficié de toutes les faveurs et des honneurs de l'Etat, tandis que les victimes et leurs descendants, traumatisés, ont été réduits au silence et en permanence persécutés, se retrouvant ainsi exclus d'une citoyenneté qui leur revenait de droit.
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Avec Toi

de Suzanne Taha Hussein

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 A priori, tout les séparait : la langue, la religion, le handicap, la condition sociale. Comment Suzanne Bresseau (1895-1989), une jeune Bourguignonne chrétienne; est-elle devenue la femme de Taha Hussein, un des plus grands hommes de lettres arabes du XXe siècle ? Comment a-t-elle vécu les honneurs, les désarrois, les interrogations de cet écrivain aveugle - titulaire d'un doctorat d'al-Azhar et d'un autre de la Sorbonne, et ministre égyptien de l'Education - qui chercha à réconcilier la tradition islamique et la modernité des Lumières ? C'est à ces deux questions que " répondent " les souvenirs de Suzanne Taha Hussein dans un style plein de retenue et d'élégance. Il est rare qu'une femme raconte sa vie aux côtés d'un grand homme. Ce témoignage unique en est donc d'autant plus précieux. En refaisant le chemin de leur vie à deux, Suzanne Taha Hussein fait revivre soixante ans de la vie intellectuelle et politique bouillonnante du Caire, soixante ans de rencontres avec de nombreux écrivains et penseurs issus des deux côtés de la Méditerranée, et soixante ans de dialogue islamo-chrétien. On croise ainsi Mohamed Abdou, le grand réformateur de l'Islam en Egypte, Gide, Cocteau, Tagore, Senghor, La Pira, Massignon, Berque, Helen Keller, et bien d'autres. Dans cette histoire d'une étonnante modernité, c'est l'amour - l'amour perdu et retrouvé au-delà de la mort - qui anime ces pages. C'est aussi le combat constant pour que l'Egypte moderne reconnaisse son triple legs pharaonique, grec et islamique. Et invente sa modernité.
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Saint Thomas D'Aquin

de Jean-Pierre Torrell

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 "Voici une nouvelle version de l'Initiation à saint Thomas d'Aquin : sa personne et son oeuvre, publié il y a presque vingt ans. Ses dimensions et son érudition rendaient cet ouvrage inaccessible à beaucoup, aussi m'a-t-on bien souvent demandé d'en faire une présentation simplifiée pour le mettre à la portée d'un plus large public. Sans rien sacrifier de l'apport de ce premier livre, celui qu'on a entre les mains répond à ce désir. Tout en reprenant intégralement la structure du premier, j'ai délibérément laissé de côté l'appareil scientifique pour faciliter la lecture. Il ne s'agit toutefois pas d'un simple abrégé. J'ai parfois modifié certaines de mes positions, réécrit ou déplacé et même complété certains passages pour tenir compte de travaux plus récents. Qui voudra en savoir davantage sur les motifs de mes choix pourra toujours se reporter à l'Initiation où l'on trouvera les références ici omises. Le fond reste le même : apprendre à lire les oeuvres de saint Thomas de façon à découvrir l'homme qu'il fut. Celui qu'on a trop souvent présenté comme un penseur intemporel était bien situé dans un temps et un espace déterminés, sous le signe de contingences historiques précises. Ballotté par l'obéissance religieuse sur les routes d'Europe, il lui a fallu travailler dans la hâte, tiraillé par mille tâches diverses, et en laisser un bon nombre inachevées. Sa recherche de la Vérité éternelle, à l'école de presque tous les philosophes et théologiens connus de son temps dont il a inlassablement scruté et commenté les oeuvres, s'est donc accomplie sous le signe de l'urgence et de la précarité. Chemin faisant, on s'aperçoit que non seulement le saint est inséparable du philosophe ou du théologien, mais qu'il s'accompagne aussi du maître spirituel. La réflexion croyante dans la foi a été pour lui une voie de sainteté, et cela transparaît dans son oeuvre." Jean-Pierre Torrell.
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Husserl Et La Theorie Pure Du Geostatisme

de Paul Ducros

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 Nous vivons, spirituellement, dans un monde désormais façonné par les représentations héritées de la science moderne. Depuis Copernic et Galilée, nous savons, selon un savoir objectif, que la Terre n'est qu'un corps spatial parmi les autres, en mouvement comme eux. La pensée phénoménologique, par son exigence hyperrationnelle, nous a appris que ces représentations de la science étaient oublieuses de dimensions essentielles et que persiste, irréductiblement, l'expérience subjective du « monde de la vie ». Husserl rappelle que, dans nos vécus primordiaux - et par conséquent indépassables -, nous ne cessons d'éprouver que « l'arche-originaire Terre ne se meut pas » : à chacun de nos pas, la Terre que nous foulons se révèle selon son immobilité essentielle. Ainsi se dessine une théorie pure du géostatisme qu'il ne faut confondre avec aucun géocentrisme. Cette Terre immobile, qu'il s'agit de décrire phénoménologiquement en reprenant et en amplifiant les analyses de Husserl, est toujours au-dessous de nos pas et en deçà de nos prises. Elle se révèle donc indisponible et inappropriable pour l'homme, car son désir d'emprise bute sur elle. Le sens phénoménologique de la Terre s'enrichit alors d'une portée éthique dont il faut dégager les conditions pour en faire apparaître les linéaments. À l'heure où l'homme s'enivre de ses propres pouvoirs jusqu'à risquer de tout perdre, la pensée phénoménologico-éthique de la Terre immobile n'a jamais été aussi actuelle ni aussi urgente. Si elle limite la puissance de l'homme, elle n'abandonne pas, bien au contraire, le sens absolument subjectif de notre vie.
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Le Nègre Du Gouverneur

de Serge Patient

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 Prix Carbet de la Caraïbe 2001 Le Nègre du Gouverneur (1978) est suivi de Guyane pour tout dire (1980) et Le mal du pays (1980), deux longs poèmes. Au-delà de l'intérêt historique, de l'intrigue bien menée et d'une technique narrative fondée sur la mise en abyme, cette chronique est ainsi une interrogation de Serge Patient sur l'idéologie de l'assimilation, un siècle après l'abolition de l'esclavage et trente ans après la loi de la départementalisation de 1946. Qu'elle s'appelle assimilation, intégration ou même marronnage intérieur, cette quête n'est-elle pas une illusion ? l'esclavage, il n'y a qu'une alternative : la liberté totale, ou alors la soumission totale. Questions toujours d'actualité, n'est-ce pas, en ces temps où le « changement de statut » remplace, dans le langage politique comme dans le discours social, les trop illusoires « indépendance », « autonomie ». Mais attention, nous sommes dans un de ces pays où une illusion en appelle toujours une autre.
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Qu'Est-Ce Qu'Aimer ?

de Thierry Vissac

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 Cinq textes écrits et lus par Thierry Vissac Qu'est-ce qu'aimer ? (10:35) " L'Amour n'est pas une émotion. L'Amour n'est pas lié à une personne et il ne lie à personne. L'Amour est la substance même de la Vie. On reconnaît " l'expérience " de l'Amour au fait qu'elle nous révèle la Nature essentielle de la Vie. L'Amour est une Communion. " Suivi de : La libre recherche spirituelle (24:42) (article paru dans la revue 3e Millénaire N° 72 - www.revue3emillenaire.com - reproduit avec permission) Le lieu véritable de la Paix (9:23) (article paru dans la revue 3e Millénaire N° 70 - reproduit avec permission) La porte du néant (7:20) La litanie du coureur (6:30) L'enregistrement dure une heure.
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Comment J'Ai Perdu Un Bout De Mon Cerveau

de Pierre-Yves Millot

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 Recueil de nouvelles insolites décrivant des faits absurdes surgissant dans la réalité.
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Le Caillou De Monsieur Pierre

de Pierre-Yves Millot

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 Pièce monolithique en deux ou trois souffles.
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Glem

de Pierre-Yves Millot

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 Recueil de récits brefs comme l'histoire de l'écrivain payé au mot, celle du glem, chiffre oublié entre le six et le sept, ou celle du petit pois en fuite..
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Le Livre De Vie De L'Agneau, Manuscrit Du Fils De L'Homme Annonce Par Les Ecritures

de Anonyme

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 Le Livre de Vie de l'Agneau est le manuscrit du Fils de l'Homme, du Schilô prédit par les Écritures pour les temps difficiles dans lesquels nous sommes aujourd'hui arrivés. Éclatant de vérité, cet ouvrage donne des réponses claires et précises à toutes les questions que s'est toujours posé l'Homme: D'où venons nousoe Qui sommes nousoe Où allons nousoe Il explique les choses célestes en démontrant l'univers dans ses dimensions exactes et son éternité. De la plus haute métaphysique, mais compréhensible par les plus simples, ce livre, qui est la véritable synthèse entre science et religion, va occasionner un vaste bouleversement des pensées et des activités humaines.
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La Révolution De Naples

de Alessandro Giraffi

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 Les Dix jours de Masaniello (1647). Naples, juillet 1647. le petit peuple est écrasé par les impôts que lui impose la Couronne d'Espagne et les prévarications des nobles et des spéculateurs. Lorsque le vice-roi décrète une nouvelle taxe sur les fruits et la farine, c'est l'explosion. Un jeune poissonnier miséreux, Tommaso Aniello, dit Masaniello, se propulse alors, en dix jours d'une révolution populaire violente et radicale, à la tête du peuple en armes, qui va réduire à sa merci le gouvernement de la deuxième ville d'Europe. Mais parvenu brutalement au faîte d'une puissance absolue, il bascule soudain dans une démence tyrannique ; il est massacré par les siens et la ville bientôt soumise à la canonnade... Le chroniqueur Alessandro Giraffi, témoin des événements, nous livre au jour le jour l'histoire de cette révolution, en des pages palpitantes que l'on croirait faites pour les Chroniques italiennes de Stendhal.
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Fontan Crusoé ; Aventures D'Un Déclassé Racontées Par Lui-Même

de Jules Valles

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 Fontan Crusoé, un homme du commun, monte à Paris y chercher la gloire littéraire au moment ou Napoléon III fait son coup d'État, en décembre 1852. Ce sera le temps pour Fontan de plier peu à peu et de s'enfoncer dans la misère au creux de Paris, puis d'être refoulé dans ses périféries. Le récit de son naufrage nous est rapporté sans fioritures par Vallès. Fontan n'incrimine personne, ne se révolte pas, ne s'indigne pas. Il est d'une droiture sans apprêt, simplement, il n'en déroge jamais - et ne s'en attribue aucun mérite. Petit chef-d'oeuvre bouleversant de justesse, aux dimensions politiques, sociales, philosophiques et littéraires vertigineuses (tel le Bartelby de Melville), Fontan Crusoé pulvérise l'obscénité et la morgue des régnants, ceux d'autrefois comme ceux d'aujourd'hui. On peut y trouver de quoi tremper son caractère pour les jours sombres qui se préparent.
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Les Derniers Conquistadores ; La Non-Conquête Du Cambodge

de Gabriel Quiroga De San Antonio

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 Au bout du monde, à la toute dernière extrémité de cet empire sur lequel le soleil ne se couche jamais, se trouvent, en ce début de XVIIe siècle, les Philippines espagnoles. Les Espagnols sont aux Philippines depuis deux ou trois générations, qui ont suffi pour que se regroupent ici, selon les mots des contemporains, "la lie des colonies de Nouvelle-Espagne", briscards en quête d'emploi, administrateurs véreux, commerçants interlopes oureligieux ombrageux de tempérament plutôt vindicatif. Bien que par édit royal il soit interdit de faire mention, depuis le milieu du siècle précédent, du mot "consquistador", rien n'empêche certain d'y rêver encore. C'est ainsi que, depuis Manille, d'entreprenants et hardis aventuriers vont se lancer à la conquête du Cambodge. Ce sera un fiasco complet, malgré réitérations. Deux expéditions seront massacrées, détournées par les tempête ou empêchées par des muntineries, et il ne restera plus comme souvenir cuisant de ces "événements du Cambodge", que la relation ici présentée de Gabriel Quiroga, dominicain et inquisiteur qui fut étroitement mêlé à l'affaire. À son retour en Espagne, il tourna ces récits sous forme d'un mémoire adressée au roi d'Espagne pour qu'il entreprenne la conquête de ce royaume fabuleux. On connaît fort bien les lettres de Cortès adressées au roi pour relater la conquête de l'Empire aztèque ; on connaît tout autant les diverses chroniques rapportant les exploits de Pizarro au Pérou. Mais un silence pudique est tombé sur cette conquista manquée du delta du Mékong Le récit de Gabriel Quiroga est pourtant haut en couleur, il y parle l'une des premières fois d'Angkor, la cité khmère dont tout le monde avait oublié l'origine, et il décrit peuples et merveilles de ces mondes-là, aussi bien que les tentatives de conquêtes des ultimes et dérisoires conquistadores.
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Au Jardin D'Eden

de Jean De Marignolli

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 le paradis est un lieu sur terre tout entouré par la mer océane, en orient, au-delà de l'inde colombine, en face du mont de ceylan, le lieu le plus élevé de toute la terre. de retour d'une ambassade en chine au milieu du xivème siècle, le franciscain jean de marignolli s'arrête à ceylan. il y découvre le paradis terrestre. bible en main, tel un entomologiste, il observe la faune, la flore et l'humanité de ce monde des origines. revenu en europe, il se lance, dans une chronique universelle que lui commande l'empereur germanique, dans une relecture de la genèse dont il a pu expérimenter la véracité. le présent livre est extrait de cette chronique : la " vigne " de la bible serait plutôt, selon lui, le bananier, les m?urs des hommes vivant encore aux abords de la première demeure d'adam lui paraissent toujours aussi douces qu'il y a des millénaires, et l'histoire du peuplement de la terre par les tribus originelles fait l'objet de considérations archéologiques d'un nouveau style. dans le jardin d'éden, marignolli a posé le pied dans le monde des merveilles vivantes, goûté les fruits du paradis. tel un darwin aux galapagos, sa conception du monde en fut transformée.
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Ilya Mouromets

de Anonyme/

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 Les bylines, chants épiques de Russie d'origine immémoriale, proscrites par les autorités, ont été préservées dans les confins septentrionaux de l'Empire. Des siècles durant, les bogatyrs, héros aux pouvoirs surhumains apparentés aux puissances primordiales, ont été glorifiés dans le monde rude des exilés, des cosaques et des colons. Le champion Ilya Mouromets, Mikoula le laboureur, incarnation masculine de la terre paysanne, Volga, sorcier et magicien capable de métamorphoses, ou Svyatogor le " Saint Mont " arpentent les immensités sauvages. Eprouvant leur bravoure face aux féroces Tatars ou à des brigands monstrueux, ils bravent volontiers Vladimir le " Soleil de Kiev ", leur prince pusillanime et injuste, et composent comme un reflet magnifié de la Russie antique et populaire. Ces vigoureux poèmes chantent la soif de la liberté, les beautés fragiles de la nature et l'univers imaginaire des petites gens où Alexandre Pouchkine ira puiser l'inspiration de ses oeuvres fondatrices.
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Histoire Merveilleuse Du Roi Alexandre Maître Du Monde

de Anonyme/

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 alexandre fut engendré, lors d'une étrange nuit, par la reine olympias grâce à la semence d'un dieu solaire invoqué par les pouvoirs magiques d'un pharaon déchu. doté d'une crinière de lion, de dents semblables à des clous et d'yeux vairons, il s'élance bientôt à la conquête du monde. après avoir mis à genou les plus grands princes de la terre, il part explorer les pays merveilleux, peuplés de créatures fantastiques et de sages ascètes, et atteint les contrées ténébreuses et la source de vie. a son retour, il meurt brusquement, empoisonné dans la fleur de l'âge, à babylone. ce roman byzantin, composé par un scribe anonyme à une époque indécise entre le xe et le xive siècle, rassemble en un unique volume l'écheveau multiséculaire des légendes grecques sur alexandre. on peine à dire toute la richesse de cette ?uvre sans équivalent. chronique guerrière, roman d'aventures en pays exotiques, miroir des princes, méditation sur l'au-delà et récit exemplaire mettant en scène les revers de fortune qui guettent les puissants, l'histoire merveilleuse du roi alexandre offre à coup sûr une fascinante plongée dans un imaginaire sans frein.
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La Saga De Hrolfr Kraki

de Regis Boyer

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 Soit, à l'aube des temps, la lignée royale des skjöldungar du danemark, dont l'un des brillants rejetons, après avoir vengé l'assassinat de son père par son oncle, épouse sans le savoir sa propre fille du fait de la vengeance d'une reine-guerrière outragée. De cette union naîtra hrálfr kraki, appelé à faire régner la paix dans son royaume. mais c'est sans compter sur la versatilité d'odinn, dieu pourvoyeur de victoire, cauteleux et traître à l'occasion. Ainsi se déploie cette célèbre saga, à la fois épique, merveilleuse et tragique, apparentée au fameux beowulf anglo-saxon. bödvarr, l'homme-ours, ou hjalti, qui boit le sang du dragon, sont parmi les grandes figures de cette geste pleine de passions fatales et de magiciennes maléfiques ; les bêtes fauves tutélaires y surplombent de leurs ombres les affrontements des rois du nord, qu'il s'agisse de l'ours danois ou du verrat sacrificiel des suédois. Car la saga de hrálfr kraki, rédigée au xive siècle, raconte aussi bien les royaumes scandinaves originels, en des temps oú hommes et bêtes, vivants et dieux, le visible et l'invisible avaient encore le même univers en partage.
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L'Autre

de Charlie Galibert

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 qui est véritablement janus schulmeister (ou ripberger), alias goodbrother ? un tueur mécanique autrichien aussi froid que le canon de son mauser ? un centaure satanique sorti des déserts américano mexicains pour semer mort et désolation dans son sillage ? ou l'une de ces légendes de l'ouest, l'un de ces mythes colportés d'un bivouac à l'autre par les garçons vachers et les derniers indiens à se souvenir d'une époque encore sauvage ?.
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Le Cousin De Mahomet

de Nicolas Fromaget

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 Jeune adolescent espiègle, revêche à l'autorité d'un pédant régent de collège et d'un père bourgeois, Parisien l'Ecolier délaisse son héritage pour une vie d'aventure. Il quitte Paris sous l'aile protectrice d'un convoi de bagnards pour un périple qui le mènera à Constantinople. Là, devenu esclave, il pénètre dans l'intimité des sérails.
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Curial Et Guelfe

de Anonyme

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 DÃ©couvrez Curial e GÃ¼elfa, le livre de Antoni Ferrando
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