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L'Existentialisme Est Un Humanisme

de Jean-Paul Sartre e Tomes

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 L'existentialisme est un humanisme est sans doute l'oeuvre la plus connue de sartre ; mal connue parce que trop bien connue, dirait hegel. On en a retenu les formules provocantes comme " je suis condamné à être libre ", mais les a-t-on vraiment comprises ? on en a conservé l'allégeance de sartre à l'humanisme, mais a-t-on bien saisi l'enjeu polémique de ce ralliement inattendu ? c'est à rendre intelligible la constitution de l'existentialisme en doctrine humaniste qu'est consacré cet ouvrage. le but de sartre y apparaît clairement : se situer dans le champ intellectuel, mais surtout rendre possible une moralité concrète, une morale faite par les hommes et pour les hommes dans un monde sans dieu.
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Fondements De La Metaphysique Des Moeurs Section I Kant

de Isabelle Pariente-Butterlin

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 Entrer dans le vocabulaire kantien, c'est entrer dans la construction systématique de son ?uvre, tenter d'en comprendre l'architecture et de la faire sienne. Le vocabulaire kantien n'est pas un lexique, mais il suggère autant de pistes à suivre dans le déroulement de son ?uvre. Toutes les définitions, tous les concepts, toutes les affirmations fulgurantes trouvent leur source dans la première et simple phrase de la première section des Fondements de la métaphysique des m?urs, qui enracine toute pureté morale dans la bonne volonté. Et le mot nous renvoie donc constamment à sa place dans la construction philosophique qui lui donne sens. On sait que les termes kantiens, alors même qu'ils sont fixés par leur auteur, peuvent connaître des variations que leur définition semblait pourtant bel et bien exclure, fixée comme elle est par toute la rigueur kantienne : cela doit nous faire souvenir continuellement de la nécessité de lire encore le texte, de le percevoir dans une vision toujours plus vaste. Fixons quelques traits, quelques aspects qui sont autant de directions philosophiques que nous pourrions continuer encore d'interroger, sans repos.
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Malebranche, De L'Imagination

de Alexandra Roux

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 En faisant librement son profit des traités de Descartes sur L'Homme et les Passions de l'âme, Malebranche est l'inventeur d'une conception nouvelle de l'imagination : sans elle point de passions, dans lesquelles en effet elle donne toute sa mesure, y compris en ce sens qu'elle permet aux passions de se communiquer. Si l'imagination est bel et bien " cette folle qui se plaît à faire la folle ", c'est en vertu d'un jeu de la machine elle-même que la nature impose. Imaginer suscite toutes sortes d'habitudes : de là l'usage des langues, mais de là également cette facilité que donnent à la pensée les idées familières. Le brouillage des unions ayant serré les liens de l'âme avec le corps, libre cours est donné à l'imagination : de là tous ses désastres, depuis la transmission de la concupiscence jusqu'à celle des erreurs et des bizarreries. Mais si elle est " cette folle qui se plaît à faire la folle ", notre imagination n'en demeure pas le lieu et l'instrument d'une porosité qui fait le lien social.
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Wittgenstein, De La Certitude

de Elise Marrou

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 Dans l'un de ses derniers recueils de notes, de la certitude, wittgenstein s'interroge, à la suite de moore, sur l'étendue de notre savoir et sur la distinction conceptuelle entre savoir et certitude. L'approche grammaticale marque une rupture avec le traitement classique de ce problème philosophique : c'est le sens de attributions de savoir - et corrélativement des expressions de soute - que wittgenstein questionne. le recours à des jeux de langage ordinaires et fictifs permet de décrire et de clarifier les usages de " savoir ", de " croire " et d' " être certain ". il en découle une conception anti-intellectualiste de la certitude aux antipodes de celle, inaugurale, de descartes : wittenstein nous exerce à concevoir une certitude qui n'est plus appréhendée dans les termes de l'évidence, mais résolument immanente à nos pratiques.
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La Brievete De La Vie

de Emmanuel Naya e Sénèque

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 en nous assujettissant à une vie brève, la nature nous fait scandaleusement subir un injuste outrage. pourtant, ce lieu commun qui fédère les plaintes des médecins, des poètes et des philosophes est lui-même scandaleux au regard de la raison ; dans un de ses premiers traités philosophiques que l'on a trop souvent réduit à n'être qu'un pur exercice oratoire, sénèque entreprend de redéfinir le plus complexe et le plus confus des concepts, le temps. la subtile construction rhétorique qui organise ici l'enquête ne l'empêche pas de se fonder avec précision sur la théorie stoïcienne du temps pour conduire le destinataire du traité à une pleine conversion philosophique : il s'agit de s'approprier sa propre existence en se dégageant de l'aliénation de la vie quotidienne, dans une parfaite attention au présent. espace de l'action rationnelle et morale, le temps présent ouvre à celui qui n'a pas su encore commencer à vivre la possibilité d'une nouvelle naissance où le hasard n'a plus de place ; espace de liberté, il lui permet d'abolir les frontières qui le coupent de son passé comme de son futur, et de conquérir cette immortalité dont le désir, mal formulé, l'aliène. de cette maîtrise du temps présent dépend toute notre capacité à nous élever, comme le demande la nature, à notre vocation divine.
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Mathématiques - Université 2e Année - Mias-Sm - Mass

de Gerard Bourdaud

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 Cet ouvrage de mathématiques s'adresse aux étudiants de la deuxième année du premier cycle universitaire particulièrement à ceux qui ont opté pour les orientations MIAS (mention informatique), MASS, Sciences de la matière. Les fonctions de plusieurs variables constituent le thème central de ce livre. La notion de compacité dans l'espace, combinée avec celle de point critique permet la recherche des extrema de telles fonctions. L'intégration successive, via le théorème de Fubini, conduit aux intégrales multiples. Le théorème de Cauchy-Lipschitz différentiels. L'étude des séries de fonctions, fondée sur la convergence normale, débouche sur les outils fondamentaux que sont les séries entières et les séries de Fourier. L'algèbre linéaire est complétée par l'étude de la diagonalisation des matrices, puis enrichie par l'adjonction d'un produit scalaire ; on débouche ainsi sur la géométrie euclidienne dans le cas réel, hermitienne dans le cas complexe. Un dernier chapitre est consacré au calcul différentiel ; on y traite notamment de la formule de Taylor à l'ordre deux et du théorème d'inversion locale. Issue d'une longue expérience d'enseignement, cet ouvrage se veut d'abord un outil de travail ; dans le corps même du texte, les nombreux exemples sont présentés comme de véritables exercices-types, combinés à plus de 170 exercices classés par chapitre avec toutes les solutions à la fin du livre.
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Merleau-Ponty, La Prose Du Monde 'La Perception D'Autrui Et Le Dialogue' (Extrait Du Chapitre V)

de Ronald Bonan

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 Inachevé (abandonné en un sens en 1951), La prose du monde devait être un ouvrage équivalent à Qu'est-ce que la littérature ? de Sartre mais d'une ambition bien plus grande dans la mesure où au volet consacré directement aux problèmes du langage devaient s'ajouter des analyses littéraires bien plus amples confinant avec la sociologie et la religion. L'interruption d'un tel projet mérite toute notre attention : quels changements radicaux ont pu distraire un philosophe en pleine maturité, de l'exécution de ce programme déjà bien entamé ? La réponse vient de la déhiscence d'une conception de l'intersubjectivité au sein même de l'accomplissement de ce projet, conception qui finit par exiger une réforme bien plus radicale des catégories philosophiques mises en jeu. C'est pourquoi les pages extraites de ce qui aurait pu être le chapitre V de cet ouvrage se révèlent être hautement significatives.
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Hegel, Leçons D'Esthétique (Les Formes Artistiques)

de Lafaye Guibet

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 La théorie des formes artistiques. Exposée par Hegel dans l'Introduction des Cours d'esthétique, médiatise l'universalité de la spéculation sur l'Idée du beau et l'appréhension du système des beaux-arts en sa singularité. À travers ces trois formes d'articulation du spirituel et du sensible - le symbolique, le classique et le romantique - toute l'histoire de l'art peut être saisie. Elle se présente comme le déploiement artistique du concept dont la plasticité et la concrétude se trouvent, en retour, vérifiées. Ainsi dans ce texte introductif, s'annonce l'ensemble des Cours d'esthétique.
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Schopenhauer ; Le Monde Comme Volonte Et Comme Representation ; Livre 1 Et 2

de Vincent Stanek

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 La présente étude constitue une tentative de lecture interne des deux premiers livres du Monde comme volonté et comme représentation. Y sont étudiés la théorie de la connaissance (livre I) et les principes de la métaphysique de Schopenhauer (livre II). Ce parcours doit permettre de saisir la signification de la thèse centrale (et énigmatique) de toute l'?uvre : " le monde est Volonté ".
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Theorie De La Justice T.1

de Emmanuel Picavet e John Rawls

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 Dans sa Théorie de la justice (parue ans une première version en 1972 et remaniée pour une seconde édition en 1999), le philosophe américain John Rawls a donné certains des principes et des arguments qui, aujourd'hui encore, offrent une structure d'ensemble aux débats et aux recherches sur l'éthique sociale. La société juste, les libertés et les formes rationnelles de l'égalitarisme : tels sont les thèmes privilégiés dans cette ?uvre. Ce commentaire sélectif de la première partie de l'ouvrage vise à mettre en évidence la spécificité de l'approche de l'auteur au sein de la famille plus large des théories contractualistes en morale et en politique. En examinant les hypothèses de rationalité, les formes de l'intérêt des personnes et les principes généraux de l'argumentation mobilisés dans la Théorie de la justice, on peut vérifier que la théorie de J. Rawls procède d'une approche riche et nuancée de la vie sociale et de la revendication de justice qui l'anime.
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Machiavel Ou La Liberté Des Peuples (Le Prince, Chapitres Xii À Xiv)

de Hervé Guineret

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 A force de parler du machiavélisme, on risque d'oublier Machiavel. Longtemps, une lecture héritée des jésuites a réduit la pensée du Florentin à une réflexion sur la ruse et le détour. Cette interprétation, résolument erronée, ne résiste pas à la confrontation des textes. Dans ces derniers, nous découvrons un homme engagé dans la vie politique complexe de son époque, un homme qui tente de penser les conditions de la liberté de l'Italie. Les trois chapitres centraux du Prince en sont le modèle : la guerre est un problème central dans la perspective de la libération d'un peuple mais elle est plus encore l'horizon auquel doit penser tout homme politique responsable. Elle constitue une épreuve de vérité dont dépend notre vie ici et maintenant ; elle est révélatrice de la nature profonde des rapports entre les hommes.
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Discours Sur L'Origine Et Les Fondements De L'Inegalite Parmi Les Hommes

de Geraldine Lepan e Jean-Jacques Rousseau

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 Le discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes est un texte qui semble bien connu : il a fortement contribué à forger la réputation d'un rousseau paradoxal, radical, dénonçant la propriété, source de tous les maux de l'homme social et renvoyant à l'image du " bon sauvage ". Cette ?uvre que rousseau considérait comme plus importante même que le contrat social, ne se laisse pourtant pas résumer par ces quelques formules rapides. il n'y a trace ici ni de primitivisme, ni de condamnation unilatérale de la société et de la propriété. cette nouvelle étude vise à faire ressortir les difficultés du texte, et à rappeler les apories de l'existence politique mises à jour par rousseau. La question des rapports entre le social, le moral, le politique et l'économique lui doit sa formulation moderne. c'est dans les conditions sociales et économiques, facteur d'interdépendance, qu'il situe l'origine de l'inégalité et du malheur de l'homme. si ce dernier est naturellement bon, si c'est le croisement des intérêts qui le déprave, il reste alors à penser sur de nouvelles bases la forme d'une société non corruptrice, conforme à sa vraie nature.
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Les Passions De L'Âme, Première Partie ; Descartes

de Delphine Kolesnik-Antoine e Philippe Drieux

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 Pour la première fois en 1649, Descartes consacre une attention méticuleuse à la description de " toute la nature de l'homme ". Les passions ne lui fournissent pas une simple occasion parmi d'autres d'en traiter. Elles l'obligent surtout (et son lecteur avec lui) à se placer du point de vue du composé psychosomatique lui-même, soit à décrire, dans toutes ses manifestations et implications (éthiques notamment), cette " troisième notion primitive " que ni la philosophie première seule, ni la physique seule, ne permettaient de cerner.
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Platon, La République, Livre Ii

de Etienne Helmer

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 Peut-on avoir des raisons de croire qu'une vie fidèle à la justice vaille la peine d'être vécue quand triomphent au quotidien la perfidie et l'égoïsme ? comment croire que la politique puisse être autre chose qu'un instrument au service des intérêts et des appétits de chacun ? le livre ii de la république relève ce défi, en nous montrant comment doit être fondée une cité pour que l'expérience ne soit pas notre ultime critère de jugement en politique. Mais la leçon est à la fois amère et douce : nous sommes par nature des animaux économiques aux appétits démesurés, et non des animaux politiques ; mais il nous est possible de le devenir. ou du moins de croire que nous le pouvons.
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Henri Bergson, La Pensée Et Le Mouvant

de Pierre Rodrigo

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Sénèque, La Brièveté De La Vie

de Emmanuel Naya

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L'Existentialisme Est Un Humanisme ; Sartre (Édition 2018)

de Arnaud Tomes

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Le Droit Musulman Et Son Application Par Les Autorites Chretiennes, Conference Faite

de Sawas Pacha Jean

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Le Secret De La Truyere

de Sylvie Baron

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Ainsi Parla Zarathoustra ; Volonté Vérité Puissance ; 9 Chapitres Du Livre Ii

de François Guery e Friedrich Nietzsche

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Aristote, Métaphysique, Livre Iv (Les Fondements De La Science)

de Jean Cachia

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Rousseau, Émile

de Jean-Jacques Rousseau e Raymond Dany

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Ethique A Nicomaque ; Livres Viii Et Ix

de Cyrille Begorre-Bret

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Mathématiques Case Départ - Exercices Corrigés - Concours De Recrutement Des Professeurs Des Écoles

de Jean-Louis Boursin

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