Más Allá De La Máquina. Recorridos Por Las Tecnologías Y Las

En Más allá de la máquina intentamos realizar un recorrido sociológico y genealógico sobre la salud de las gentes y, especialmente, de los trabajadores durante el tiempo del industrialismo, estudiando el accidente por la acción directa de las propias máquinas y artefactos que se van introduciendo en talleres y fábricas desde los inicios del XIX, ocasionando nuevos modelos de riesgos y morbimortalidad laboral que, hasta finales del siglo pasado, se mantuvieron agazapados tras los efectos traumáticos de las máquinas y velados en la legislación laboral. Se trataba de los denominados riesgos psicosociales y ergonómicos, los cuales, a pesar de tener sus ?catequistas? desde casi la mitad del Ochocientos, fueron olvidados hasta las leyes de Prevención de Riesgos Laborales de 1995.Sin embargo, nuestro enfoque no podía quedarse en la máquina analógica del industrialismo. Al fin y al cabo, la mayor parte de los documentos que introducimos en el texto han sido redactados en un tiempo ?alrededor de los años noventa y principios de los dos mil? en donde la máquina y las tecnologías digitales de información, comunicación y trabajo no habían traspasado la barrera del diseño mecanicista para hacerse operativas y, sobre todo, la máquina pseudo-neurodigital cableada desde la I.A. no se veía, aún, tan próxima y presente.Ahora, en el tiempo de la modernidad tardía, un espacio-tiempo asentado sobre la digitalización de la realidad y en el que el riesgo, los accidentes y las corrosiones de la salud reposan sobre hechos y formas que se escapan de la carnalidad de los artefactos maquínicos ?e, incluso, culturales? del tiempo de la fábrica, puede que necesitemos de otras miradas sobre una morbimortalidad laboral, una que se mueva entre palpables realidades y una causalidad ?líquida?, que se escapa entre las manos cuando la intentamos manejar, de tal manera que lo que hasta nuestros días hemos rotulado como ?riesgos psicosociales? necesiten de nuevas conceptualizaciones, aunque solamente sea porque siendo, efectivamente, psíquicos se van a mover en un entorno sociológico que camufla su propia existencia como realidad social diferente.