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Morais Travessas

by Michel Serres

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 Nesta obra, desta vez, entro pela moral adentro como em terra exótica, na ponta dos pés. Dizia-se outrora do Arlequim dos meus sonhos, abençoado comediante da arte, que corrigia os costumes pelo riso. Como bisavô, o seu discípulo tem, ainda assim, o dever sagrado de contar histórias aos seus pequenos descendentes, ensinando-os a fazer caretas marotas. Chegados ao mesmo tempo à idade da travessura, aproveito para lhes falar do humano com risinhos. Exatamente, falar de queda e redenção com o patrocínio da bela maliciosa que lançou a nossa aventura ao comer uma maçã sob a Macieira.
Timeu - (2ª Edição)

by Platão

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 Esta introdução comporta duas grandes secções. A primeira compreende Timeu deveria constituir, juntamente com o Críticas e o Hermócrates, uma trilogia de diálogos platónicos dedicados à descrição das origens? Respetivamente, do universo, do homem e da sociedade, de que só existem os dois primeiros. A obra é quase exclusivamente preenchida por um discurso narrativo proferido pela personagem que lhe dá o título, no qual Platão expõe uma cosmologia, uma teoria acerca da formação do cosmos a partir dos elementos, por ação de um demiurgo bom e criador de vida, na qual integra de forma harmoniosa, e seguindo princípios idênticos, a constituição dos seres humanos. Os princípios explicativos a que recorre proporcionam uma solução para um dos problemas-chave suscitados pela Teoria das Formas: a (ausência de) relação entre o sensível e o inteligível, e a consequente (in)compreensão da mutabilidade. O Timeu oferece-nos ainda uma engenhosa teoria da perceção de base elemental, bem como uma teoria das doenças humanas com idêntico fundamento, para além de nos brindar com a famosa teoria da transmigração das almas, de base ética. Esta tradução do Timeu oferece pela primeira vez aos leitores de língua portuguesa a possibilidade de lerem este diálogo na sua própria língua.
A Abelha (e o) Filósofo

by François Tavoillot e Pierre-Henri Tavoillot

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 Este livro é uma soma de conhecimentos e ensina-nos que a Abelha está sempre presente, tanto na cultura ocidental como na cultura oriental. Nesta obra é explicado, passo a passo, através de um caminho cronológico que se inicia no Olimpo e termina na exegese do pensamento neoliberal e nos telhados da Bolsa de Londres. Esta viagem, solidamente argumentada, deixará o leitor estupefacto. Nesta «maravilhosa viagem dentro da colmeia dos sábios», os irmãos Tavoillot partilham, com os leitores, o seu entusiasmo e a riqueza das suas investigações. A sua escrita é acessível, o seu humor omnipresente à volta dos capítulos com títulos criados à maneira dos tratados para a educação de futuros reis e que, em si, encerram pequenas felicidades. A arquitetura da obra embeleza-se com as saborosas colheitas dos pólens (da vulgarização científico-entomológica) e delicados florilégios (extratos de textos originais que sustentam as teses desenvolvidas). A obra ensina-nos inúmeras coisas: que todas as civilizações têm medo de perder as abelhas. Já Aristeu, nascido dos amores de Apolo com a ninfa Cirene, havia perdido as suas - felizmente para nós - reencontrou-as; que a abelha pagã tornou-se objeto de debates teológicos apaixonantes, dos quais Santo Ambrósio - patrono dos apicultores - sairá vencedor, e que o inseto foi promovido a vetor da patrística cristã. Símbolo monárquico, depois imperial, republicano, revolucionário, a Abelha é, também, o primeiro ser vivo representado a partir de uma observação microscópica. A Abelha, mutualista por natureza, inspiradora da arquitetura de Le Corbusier, está, também, na origem do «buzz» da internet. Ao longo das páginas deste maravilhoso livro o leitor tem um sentimento de leitura jubilatória, pois os autores reconhecem e admitem um enorme prazer em escrevê-las e, também, se admiraram com a influência da Abelha no pensamento ocidental. A obra percorre todas as humanidades e faz a ligação entre um ser familiar e as mais profundas raízes da nossa cultura. Um encontro inacreditável! Ao fechar a última página do livro o leitor sentir-se-á como quem encontra um grande mestre da pedagogia: com muito mais inteligência e conhecimentos. Livros assim só nos fazem bem!
Curso de Filosofia Biológica e Cognitivista - Espinosa e a biologia Atual

by Henri Atlan

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 Este livro nasceu de uma aposta ousada: lançar luz sobre Espinosa através das neurociências e da neurobiologia. O que é o ser vivo? Qual é a conexão entre o corpo e a mente? Henri Atlan mostra que, inesperadamente, é num filósofo do século XVII que podemos encontrar as respostas mais relevantes para essas perguntas. Seria falso dizer que a filosofia de Espinosa persegue os mesmos objetivos que as neurociências: a de reduzir as atividades da mente às do cérebro. Henri Atlan é firme neste ponto: a filosofia de Espinosa não é materialismo. E é por isso que pode ajudar a entender o que permaneceu um mistério: o surgimento de funções cognitivas, como pensamento ou reflexão, dentro de sistemas complexos como o do cérebro humano. Esta análise da Ética de Espinosa não tem precedentes e abre um caminho profundamente novo, associando ciência e filosofia. Sobre o livro diz-nos o autor: «Os avanços da biologia contemporânea colocam de uma nova forma problemas filosóficos antigos, como os das relações entre os seres vivos e inanimados, entre o corpo e o espírito, entre o erro e a verdade. A filosofia de Espinosa, se bem que datando do século XVII, traz a estes problemas soluções mais pertinentes do que grande parte das filosofias mais recentes, desenvolvidas nos séculos que se lhe seguiram. em retorno, os dados atuais das ciências físicas e biológicas, nomeadamente das neurociências cognitivas, permitem lançar um novo olhar sobre certas noções próprias da filosofia de Espinosa, como a sua pequena física, a natureza causa de si, a noção de matéria, a essência das coisas, os géneros de conhecimento, que adquirem assim um acréscimo de atualidade." Um livro de leitura obrigatória devido: - À reputação de Henri Atlan, um grande biólogo e médico, cujo trabalho é rigorosamente científico e profundamente original, fora da norma; - Uma ousada tentativa de entender as questões mais atuais da ciência através das ideias filosóficas de Espinosa; - Uma introdução a uma das maiores filosofias da história e às questões mais atuais das neurociências; - Uma nova maneira de pensar sobre as relações entre o cérebro e mente.
Esboço de uma Antropo-Lógica

by André Jacob

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 Nada é mais essencial à reflexão do homem e às suas realizações que a questão da sua condição. O autor propõe nesta obra uma teoria do devir humano, uma Antropo-lógica que vai do corpo a um sujeito moldado pela língua - como havia previsto William V. Bolt, especificando judiciosamente o esquematismo kantiano - antes de ser relacionado ao instante. Ela vive para além dos filósofos da consciência, saída do Cogito cartesiano, passou da operatividade linguística a uma figuração da condição humana determinando um caminho antropológico. Ligando a verticalidade inaugurada pela estação original à simbolizante, refere a nossa experiência com espaços, tempos, movimentos que a fazem passar da vida ao sentido e a fundamenta eticamente. Uma abordagem inovadora na paisagem filosófica francesa que renova a crítica da metafísica e o antropocentrismo.
A Filosofia Daqui para o Futuro

by Jean Pierre Faye

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 A questão socrática, aquela que, perante o defensor da violência, faz surgir a filosofia em contra-campo, não se deverá, daqui para o futuro, responder em termos ainda mais irónicos? Mantermo-nos o mais próximo possível desta palavra inventada no campo magnético do mar Egeu - filosofia - é de facto uma tarefa que orienta para o mais longínquo. «É no tempo dos grandes perigos que aparecem os filósofos» já o dizia Nietzsche, reatando com Heraclito e isto é tão verdadeiro como a tomada de Mileto foi o primeiro desafio que a História dirigiu ao pensamento e tanto se impõe, face ao perigo de hoje, pensar os contornos de uma nova revolução copérnica, para amanhã. Até agora os filósofos apenas examinaram as narrativas à luz do conceito e da su razão. É tempo de examinar esta «razão» sob o ponto de vista do poder narrativo que lhe traça o litoral onde ela acosta. Compete à tentativa filosófica, e só a ela sem dúvida, operar esta travessia, no múltiplo das línguas e linguagens, que tanto esperamos e sem a qual mais nenhuma torre restará de pé. Assim deverá ser o seu discurso - misturando-se inclusive no seu arquivo - sob pena do seu esquecimento definitivo. A filosofia daqui para o futuro? A aprendizagem dos movimentos que tornam possíveis todas as transformações - segura ou perigosas, e necessárias.
A Moral em Desordem - Em defesa da causa do homem

by Paul Valadier

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 Neste ensaio, o jesuíta e Filósofo torna-se polemista para desalojar as complacências da nossa época em matéria de moral, que é caracterizada mais por uma espécie de seguidismo libertário do que por rigor intelectual. O autor convida-nos a reaprender a dizer «não» aos conformismos que fomentam uma insidiosa desordem incapaz de conduzir a sociedade para a sua felicidade. Será que o autor de Elogio da Consciência, por acaso, se tornou reaccionário? Não, apenas faz o seu trabalho, querendo retomar as questões pelas bases ou pelos fundamentos, sem se afastar da sua conhecida vinculação à liberdade de consciência, juiz último da culpabilidade. Mas que deve, também, reabrir o dossier mais urgente da reflexão moral contemporânea, aquele a propósito do qual , para espanto, se escreve tão pouco: o dossier do famoso «direito natural». Não se trata da natureza tal qual se dá a ver, mas dum conceito construído que postula a necessidade senão de uma objectividade, pelo menos de uma objectivação de um horizonte onde existam «o bem e o mal». É verdade que o uso - ou antes o mau uso - que o Magistério da Igreja católica faz, frequentemente, deste conceito não contribuiu pouco para o desservir, para o desacreditar : cabe a cada um assumir a sua parte de responsabilidades! Voltemos ao cristianismo. Tudo o que precede postula, para o teólogo, uma releitura da antropologia cristã. Nietzsche deverá continuar a ensinar-lhe a desviar-se de uma concepção na qual a religião surge como uma concorrência entre o homem e Deus, perdendo este à medida que ganha a sua criatura, ou o inverso. O Deus dos cristãos não é "inimigo dos homens e das suas possibilidades". Propõe uma Aliança e suscita uma liberdade chamada a desenvolver-se, simultaneamente lúcida sobre a grandiosidade do homem mas também sobre os compromissos sempre possíveis com o mal. As últimas páginas deste livro convidam a uma rigorosa meditação sobre o contributo de um cristianismo contemporâneo para com a antropologia e a moral, no grande debate perpétuo e plural que caracteriza as nossa sociedades ocidentais. O livro de Valadier é audacioso. Vivemos em países onde, sob a capa da democracia, se chega, muitas vezes, a estabelecer que a maioria decide o que é bem ou mal. - como se a democracia se reduzisse a uma contagem aritmética. Com severidade, não sem pontos polémicos, mas também com o rigor de um grande intelectual, o autor abre dossiers essenciais, vitais, mesmo, para a ideia que o ser humano se faz ou se fará de si próprio, dos seus «valores», do seu destino. Não fiquemos apenas contentes por ler este livro. Trabalhemo-lo!
O Destino do Eu - Ascensão e Queda do Indivíduo na Modernidade

by José Manuel Teixeira da Silva

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 O Destino do Eu analisa e discute o conceito de indivíduo em íntima articulação com o tema do individualismo em geral, incidindo preferencialmente nas formas de que este se reveste no mundo contemporâneo. Reconstitui-se assim o nascimento da noção moderna de indivíduo, a partir da sua «invenção» no século XIX pelos hegelianos de esquerda: Max Stirner, Feuerbach e Karl Marx, que a criam a partir da desconstrução sistemática e metódica do hegelianismo, então hegemónico. A emergência desta noção moderna atribui-se à Alemanha do século xix, mas o tema é tão antigo como o homem, e conheceu destaque no neoplatonismo com Plotino, passando, entre outros, por Santo Agostinho, Leibniz e Descartes, para chegar a Kant, que funda uma noção de cidadão compaginável com os propósitos da Revolução Francesa. Esta «dupla nacionalidade» da noção de indivíduo ? por um lado cidadão da república igual a todos os outros (uma cabeça um voto); por outro ser único e irrepetível totalmente diferente dos seus semelhantes e que persegue os seus próprios fins (que é a concepção stirnerneana, e também, actualmente, neoliberal), é apontada como fonte de muitas das contradições e angústias que vive o indivíduo moderno. Este é chamado, enquanto o mesmo, a cumprir dois papéis opostos: cidadão com deveres e direitos iguais a todos os outros; e indivíduo com direito absoluto a lutar pela felicidade própria e sucesso pessoais, ainda que à custa da dos outros. Ora cumprir simultaneamente as duas tarefas é manifestamente impossível, e os consultórios dos terapeutas, a abarrotar de disfunções narcísicas, bem o demonstram. Por fim, a obra constata as dificuldades que esta espécie de esquizofrenia fundacional do Eu transpõe para a contemporaneidade, onde se verifica o desabar da orgulhosa concepção stirnerneana do eu. O paradoxo que a contemporaneidade alimenta pode resumir-se da seguinte forma: quanto mais o peso e poder das formas individualistas se afirma nas sociedades ocidentais, mais o indivíduo é oprimido e fica à mercê de forças que não controla nem domina. Este o drama da moderna condição ocidental: o excesso de individualismo está a destruir o indivíduo, reduzindo-o à condição de objecto manipulável por forças que lhe são estranhas.
A Filosofia Como Centro do Currículo na Educação ao Longo da Vida

by Emanuel Medeiros

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 Num tempo marcado pela mudança e incerteza, é fundamental questionar e compreender os processos educativos? escolares e não escolares? à lux da Filosofia da Educação. Neste livro, o autor aprofunda a conexão vital entre Filosofia, Educação e Currículo. Só um questionamento filosófico e axiológico? actuante e interventor? pode ajudar, de modo decisivo, a (re)construir o(s) sentido(s) da Educação, da Escola, do Currículo e dos projectos educativos na Sociedade do Conhecimento, tendo em vista uma verdadeira Sociedade Educativa. Neste livro emerge, de forma inovadora, uma Filosofia do Currículo, criando dinâmicas de reflexão aprofundada sobre a relação entre valores e currículo e suscitando um questionamento sobre a problemática da aprendizagem, do desenvolvimento de competências, da relação entre democracia e conhecimento e sobre a importância nuclear da cultura nos processos educativos das pessoas e das comunidades. A formação de educadores e professores exige, cada vez mais, uma atitude de investigação permanente e uma educação ao longo da vida, de modo a fundamentar, num sentido crítico, concepções e práticas pedagógicas e didácticas, num horizonte axiológico. Por tudo isto, é fundamental (re)perspectivar a Universidade como centro e motor da Educação de Adultos.
A Filosofia Natural de Descartes

by Michio Kobayashi

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 Descartes declara, em diversos momentos, que é a sua metafísica que constitui o fundamento da sua física. Efectivamente, em nenhuma das suas obras mais significativas, Descartes desenvolve a sua metafísica sem a relacionar com a sua filosofia natural. Característica que leva Michio Kobayashi a estudar a articulação cartesiana da metafísica com a física, baseada, segundo o autor, na tese da criação das verdades eternas. Análise do conteúdo da física cartesiana, realce da sua importância na perspectiva moderna, relevo do seu contributo para a formação da mecânica clássica. Explicação do seu fracasso e das suas limitações pela fidelidade de Descartes a uma filosofia natural que, ao identificar a matéria com a extensão, vai implicar um certo holismo físico-cosmológico. E ao apartar-se da mecânica newtoniana do ponto material, o autor evidencia que esta física cosmológica inaugura uma das duas vias que conduziram à filosofia natural moderna. Um livro fascinante e imprescindível para um melhor conhecimento da obra de Descartes e da filosofia moderna.
Os Sistemas Autónomos - Relação Aleatória e Ciência da Mente

by Jacques Lorigny

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 Na encruzilhada de exigências múltiplas, a ciência dos sistemas contribui para a emergência de novas representações da realidade e fornece vias de pesquisa e de reflexão das mais prometedoras. E, actualmente, a ciência dos sistemas encontra-se à beira de um ponto de viragem na sua história. Após haver integrado a cibernética, deve agora abrir-se à cognítica. Esta viragem implica uma representação matemática do sujeito e da sua autonomia, necessariamente fundada sobre uma crítica de determinismo. Na verdade, a sistémica entra na sua revolução kantiana. Revolução que exige várias revisões profundas. Primeiramente, o fenómeno de comportamento autónomo deve ser interpretado como o fruto de um processo universal de automatização crescente, contínuo desde a bactéria até ao homem e às suas organizações colectivas, tornadas planetárias. De seguida, a modelização matemática dos sistemas autónomos deve exprimir simultaneamente o jogo existencial do ambiente e a função determinante do aparelho cognitivo central. Finalmente, os conceitos de liberdade e de vontade devem fazer a sua entrada formal na ciência física matemática. Ao operar esta aproximação às ciências tradicionais do espírito, não se arriscará a sistémica a um «tudo serve»? O que está em jogo diz respeito a todos os cientistas, mas interessa principalmente aos profissionais da organização, da política, da educação, assim como aos investigadores das diferentes disciplinas das ciências humanas.
Uma Ética para a Política - A teoria da acção comunicativa e a questão da legitimação ético-política nas sociedades contemporâneas

by Isabel Salema Morgado

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 Há a possibilidade de defender a existência de valores universais que regulem as acções sociais? Poder-se-á transformar as condições materiais da nossa existência de forma racional e com a finalidade de propiciar bem-estar aos cidadãos? O poder político tem determinantemente que fazer uso da força (ou ameaçar fazê-lo) como legitimação dos seus interesses internos e externos? Estas e outras questões do foro da Teoria Política e da Filosofia da Comunicação fazem parte de um conjunto de problemas que se analisam neste texto. A autora procurou ilustrar os seus argumentos reunindo para isso filósofos do pensamento contemporâneo que, em diálogo com os seus opositores, contrariam de forma rigorosa e autocrítica a ideia geral que contextualiza as nossas actuais formas de pensar. Sendo que estas se caracterizam pela assunção comum de que há uma ausência de alicerces sólidos (de fundamentação) que sustentem de forma segura as decisões a tomar na vida prática e pública. Não sendo verdade que vivamos tempos sem valores, cabe apresentar então, examinando-as, outras propostas cognitivas (as idealizações necessárias) que contrapõem com a afirmação da existência de princípios reguladores passíveis de serem compartilhados por todos os seres humanos. As dicotomias entre facto e valor, entre a acção por dever e a acção por interesse, serão relidas à luz de uma teoria da acção comunicacional, com o intuito de apresentar uma estrutura de mediação que propicie a conciliação entre o princípio ideal e o princípio da realidade, entre o discurso/acção ética e o discurso/acção política. Não se tome a ambição deste projecto como um livro de resposta com um domínio fechado, mas espere-se nele reformulações precisas do princípio iluminista: inteligência prática universal, precisa-se.
O Que é Uma Ideia?

by Nayla Farouki

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 Quantos de nós já perguntámos: «O que é uma Ideia? Para os filósofos esta questão é recorrente e interveniente ao longo de toda a história da filosofia.
Paul Ricoeur - As Fronteiras da Filosofia

by Oliver Mongin

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 Estudo de Olivier Mongin que, mais do que uma biografia de Paul Ricoeur, é uma viagem densa e atenta às origens, desvios e linhas de força do seu pensamento filosófico, que parece ter a preocupação de preencher o vazio das questões fundamentais da história da filosofia, até chegar às grandes interrogações da justiça e da democracia nas sociedades modernas. Sempre a eterna questão do bem e do mal e da sua anterioridade respectiva, da passividade e da acção. Esta obra divide-se em cinco capítulos, que correspondem a outras tantas etapas essenciais do percurso reflexivo na obra publicada de Ricoeur: uma ontologia da acção, a acção no espaço público, história e ficção, atestação e testemunho, o escândalo do mal e o grande código bíblico nas fronteiras da filosofia. «A ética de um kantiano pós-hegeliano que retém de Nietzsche e de Espinosa o poder da afirmação, não é separável de uma hermenêutica do si-mesmo: tal é o significado profundo de uma viagem filosófica muito actual na qual Ricoeur cruza obras tão diferentes como as de Charles Taylor (The Sources of the Self) ou de Alain Touraine cuja Crítica da Modernidade [já publicada pelo Instituto Piaget] não é alheia a uma hermenêutica do si-mesmo. Num mundo desprovido da solidez e da segurança de um fundamento no seio da pós-modernidade, a reflexão sobre o "Si-mesmo" tornou-se "maior".» «E de algum modo tranquilizadora», conclui Olivier Mongin.
A Poética do Possível -

by Richard Kearney

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A Sombra Deste Pensamento - Heidegger e a questão política

by Dominique Janicaud

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Ensaios sobre heidegger e outros

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Descartes - a Fábula do Mundo -

by Jean - Pierre Cavaillé

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Introdução à Filosofia do Espírito -

by Pascal Engel

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Heidegger e a Ética

by Joanna Hodge

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Martin Heidegger e a Política Pós-Moderna - Meditações sobre o tempo

by Leslie Paul Thiele

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Sobre a Terceira Crítica

by Manfred Frank

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Comentários à Ética do Discurso

by Jürgen Habermas

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 Com esta obra Habermas prossegue as suas investigações sobre Moral e Comunicação. Para o autor, o que leva a lançar de novo a discussão são, sobretudo, as objecções feitas aos conceitos universalistas de moral que remonta a Aristóteles, Hegel e o contextualismo contemporâneo. Trata-se de ultrapassar a oposição estéril entre um universalismo abstracto e um relativismo que se auto-contradiz. Habermas procura, assim, defender a proeminência do justo, compreendido num sentido deontológico, sobre o bem. Mas isto não significa que as questões éticas, no estrito sentido do termo, devam ser excluídas do questionamento racional. Nesta perspectiva, a questão moral central não é mais a questão essencial de saber como levar uma boa vida, mas a questão deontológica de saber em que condições uma norma pode ser dita válida. O problema desloca-se da questão do bem para a questão do justo - da felicidade para a da validade prescritiva das normas. As questões morais - sobre o justo e decisíveis em termos de um procedimento argumentativo - estão em distinguir questões éticas - que dizem respeito às questões axiológicas preferenciais de cada um, por natureza subjectivas - é mais até o fim original deste livro do que as demonstrar.
A Ciência e o Ser Vivo - Filosofia das ciências e modernidade crítica

by Bernard Feltz

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 A "modernidade crítica", uma nova maneira de pensar o lugar da ciência e da técnica no desenvolvimento das nossas sociedades. O homem moderno confia na ciência, na racionalidade, nos direitos do homem. O século XX, com as guerras mundiais, as guerras de descolonização, com a crise ecológica, conduz a um questionamento do conceito de progresso, que sustenta o projeto moderno, a tal ponto que alguns falam de "crise de civilização". Esta obra lança um novo olhar sobre o lugar da ciência na evolução das nossas sociedades. Apoia-se na filosofia das ciências para pensar os impactos das descobertas científicas sobre os nossos sistemas de significação religiosos ou ateus, sobre os desenvolvimentos tecnológicos, sobre os problemas ecológicos. Aborda as questões éticas em ligação com as evoluções científicas. Analisa as contribuições das neurociências para a nossa conceção do humano como ser livre. O processo desemboca no conceito de "modernidade crítica" que propõe uma resposta "moderna" para a crise. A atitude "crítica" visa uma atenção à pertinência e aos limites do processo científico. Permite um desenvolvimento tecnológico ao serviço do humano, uma apreensão global dos problemas ecológicos, uma consideração das dimensões éticas da existência. Permite por fim, uma evolução internacional aberta a uma autêntica diversidade cultural. Um ensaio original que esclarece os desafios maiores da nossa época.
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