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Nee Sous X

by Karine Corcos

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 En France, les femmes ont la possibilité d'accoucher sous X, c'est-à-dire sans donner leur identité, et de confier leur enfant aux services sociaux en vue de son adoption. Les motivations pour l'accouchement sous X sont diverses : impossibilité matérielle, psychologique ou sociale de s'occuper de l'enfant, absence de désir d'élever l'enfant, absence du père de l'enfant né hors mariage ou issu d'un viol - ce dernier cas dramatique étant ce lui de Karine. Cette procédure remonte à 1941. Depuis cette date, une femme peut enfanter en conservant son anonymat, sans que quiconque ne puisse s'y opposer, même des années plus tard. La France est le seul pays, avec le Luxembourg, à permettre l'accouchement sous X, interdisant à l'enfant l'accès à sa filiation biologique. Pourtant la France a ratifié la Convention Internationale des Droits de l'Enfant, mais l'application de son article 7 relatif au droit de l'enfant de connaître ses parents n'est toujours pas possible. Nombre d' associations militent donc pour que toute personne ait la droit de connaître son histoire Selon elles, il appartient à l'Etat de garantir l'exercice de ce droit Elles militent pour que soient supprimées du droit français la possibilité d'accoucher "sous X" et la possibilité de déclarer un enfant sans identité Le court, dense et poignant récit de Karine Corcos, enfant née sous X, illustre l'infinie détresse des " enfants de personne" à qui, à un moment de la vie, s'impose la nécessité de savoir qui ils sont et pourquoi ils ont été abandonnés. Pour se construire, on a besoin de connaître ses racines. Karine Corcos raconte la souffrance, et le parcours du combattant qui en résulte pour savoir précisément d'où et surtout de qui elle vient, à la recherche de la pièce manquante de son puzzle intime. Elle raconte ses recherches longues, douloureuses, désespérantes pour arriver à savoir qui l' a mise au monde. Elle n'existe administrativement et socialement qu'à travers un nom créé de toute pièce. Et puis, quoi répondre au médecin qui lui demande :"Avez-vous des antécédents diabétiques ou autre ?" Un court récit intime en dit plus long que des thèses universitaires : Pourquoi est-il si important pour nous tous de savoir d'où l'on vient ? Que ressentons lorsque l'on est né sous X et que l'on s'apprête à donner la vie à son tour ? Comment les hommes et les femmes concernés vivent-ils ces recherches longues et difficiles ? Comment la naissance est-elle vécue par les mères qui accouchent sous X ? Reste que la question est complexe : il s'agit d'une problématique très difficile à appréhender, car se mêlent des considérations autant juridiques, sociales, que psychologiques. Deux notions s'affrontent : d'un côté, le respect de la liberté d'une femme et, de l'autre, la revendication d'un enfant à connaître sa génitrice. Il y a donc conflit entre ce droit et celui accordé aux mères d'accoucher anonymement. Ce récit, s'il pointe la souffrance d'un enfant, s'interroge aussi sur l'obsession de l'époque à vouloir lever tous les secrets et sur le terrorisme de la transparence. La vérité n'est pas toujours synonyme de réconciliation avec soi-même. Seulement, au moment où l'on parle tant du droit à l'adoption, il n'est pas possible de taire la souffrance des enfants nés sous X laissés dans l'ignorance de leurs origines.
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Le Plus Vieux « Métier » Du Monde ?

by Caroline Dewaele e Claudine Legardinier

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 En plein débat parlementaire à partir de septembre, ce livre se veut d'une actualité brûlante ! Une proposition de loi visant à responsabiliser les clients de la prostitution et à renforcer la protection des victimes de la traite des êtres humains et du proxénétisme, a été enregistrée à la Présidence de l'Assemblée nationale le 7 décembre 2011. La prochaine étape doit être l'abolition en 2012 / 2013. Le gouvernement s'y est engagé et les 49 associations se réunissent régulièrement pour mettre en place des actions et accélérer les choses. Ils pensent donc que ce livre pourrait être un bel et très bon outil pour accentuer l'appel abolitionniste, faire du bruit, mettre la pression et surtout informer correctement les gens. Www.abolition2012.fr Il n'est pas un sujet qui soit plus porteur de clichés, de stéréotypes et de complaisance que la prostitution.Malgré des avancées réelles et l'apparition - enfin - du sujet au calendrier politique, on est souvent tenté de croire que la pensée n'a pas évolué depuis 25 siècles.Mal nécessaire, plus vieuxmétier dumonde, besoins irrépressibles, rien ne nous est épargné. C'est que la prostitution touche à des points douloureux : le sexe, l'argent et le pouvoir. Repeinte en rose par le capitalisme libéral pour des raisons sonnantes et trébuchantes,maquillée glamour, cette vieilleriemachiste fait de la résistance. Une union sacrée, solidement arcboutée sur le « choix » des prostitué-e-s, protège avec virulence le « droit » séculaire des clients, apparemment vital et intemporel. Pendant ce temps, l'Europe proxénète arrive à nos portes et les bordels industriels à nos frontières. L'emploi de « travailleuse du sexe » s'inscrit dans les esprits et les syndicats de clients dans le paysage social. Une voie royale pour l'hyperprofit.Mais pour qui et à quel prix ? Et quid des raisons qui enferment un nombre croissant de femmes - et d'hommes - de plus en plus jeunes, dans pareille impasse ?
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Chifan, Mangeons En Chine

by Nicolas Jolivot

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 Battus et s'attarder en promeneur Ã©merveillÃ©. Silhouettes et dÃ©cors, au dÃ©tour des rues ou des chemins, dessinent le contour du quotidien des ailleurs, comme autant d'invitations intimes au voyage.
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Oeuvres En Prose

by Alexandre Blok

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 Recherche 9782825120064
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Figures Du Double Dans La Litterature Europenne

by Gérard Conio

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 La publication des Figures du double dans les littératures européennes s'inscrit dans le cadre d'une collaboration entre Sauf-Conduit, collection à vocation comparatiste, et le CERCLE, centre de recherches sur les littératures européennes de l'Université Nancy II. On y a regroupé les textes issus d'un colloque international dirigé par le CERCLE en septembre 1997, à l'institut Européen de cinéma et d'audiovisuel de l'Université Nancy II. Le thème choisi permettait de développer une réflexion sur la problématique de l'identité et de l'altérité culturelles qui pose aujourd'hui tout simplement la question de la survie de la culture en général, dans le contexte du nivelage entraîné par la " mondialisation ". L'ensemble des contributions a fait apparaître essentiellement trois axes de recherche en fonction desquels on a structuré le recueil : l'axe relationnel et fonctionnel, l'axe historique et l'axe ontologique. Chaque culture est en effet appelée à prendre conscience d'elle-même à partir du moment où elle est confrontée à sa propre image. La réflexion de soi apparaît comme la condition de la réflexion sur soi, les relations entre les cultures passant inévitablement par le stade du miroir qui oblige une langue à se réfléchir et donc à réfléchir sur soi. Dans cette perspective, la poétique de la traduction apparaissait indissociable des interrogations les plus troublantes de l'esthétique contemporaine sur l'aura, l'intégrité de l'oeuvre d'art, sur la représentation plastique ou scénique, ou sur le statut du mot et de l'image. Ainsi, la figure du double ouvrait non seulement sur l'histoire littéraire mais également sur l'anthropologie culturelle et sur la philosophie de l'art. Au-delà de l'indispensable approche typologique faisant ressortir à la fois l'unité et la multiplicité des cultures européennes de l'est et de l'ouest, on a été amené à se pencher sur les " aventures de la dialectique ", depuis la dialectique du maître et de l'esclave de Hegel jusqu'à la dialectique de la conscience malheureuse des penseurs existentialistes. L'histoire de nos sociétés modernes retrace le passage de la dualité à la duplicité, puis de la duplicité à la duplication, avec l'irruption de la culture de masse, domaine, par excellence, de la prolifération d'un modèle unique. A cet égard, l'expansion du double dans les littératures européennes, depuis le romantisme, nous a paru traduire une crise de la civilisation qui se confond avec les manifestations de la " modernité ". Mais cette dimension socio-historique ne saurait faire oublier l'universalité de ce thème puisqu'on le trouve dans les oeuvres des cultures et des époques les plus éloignées, car il est tout simplement l'expression d'une constante de la condition humaine. Gérard Conio
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Drouklazh

by Luc Tironneau

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Que Serions-Nous Sans Émotions ? Qué Sería De Nosotros Sin Las Emociones ?

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Que Serions-Nous Sans Émotions ? Qué Sería De Nosotros Sin Las Emociones ?

by Ghislaine Renard

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Les Carnets De Marguerite Ou L'Art De Prendreson Envol

by Limburg Stirum

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Cytise Femme Pirate

by Adeline Neetesonne

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Federico De Roberto

by Toppano Michela

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Bernanos Et Les Ages De L

by Andre Not

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Dedans Dehors

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Antoine-Marie Chenavard, Architecte

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L'Envie

by Iouri Olecha

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Boeuf Musqué ; L'Épouvantail ; La Rapine

by Nicolas Leskov

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Oeuvres Poetiques

by Lermontov

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Fin D'Un Petit Homme

by Leonid Leonov

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L'Eternel Mari

by Fiódor Dostoiévski

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Oeuvres Dramatiques

by Alexandre Blok

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Kotik Letaiev

by Andreï Biely

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Cavalerie Rouge

by Isaac Babel

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Vagabond De La Belle Etoile

by Bernard Rio

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Temoin De L'Histoire

by Mikhail Ossorguine

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Secrets Des Expressions Françaises

by Colette Guillemard

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