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Traites Sur La Theorie Des Nombres

by Richard Dedekind

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 Richard Dedekind (1831-1916) a été, à Göttingen, le dernier élève de Gauss, avant de suivre les leçons de Dirichlet. Avec ses travaux sur les fondements des mathématiques, Dedekind a acquis une renommée qui a débordé le cercle restreint des algébristes de métier. En effet, s'il compte parmi les créateurs de l'algèbre moderne et de la géométrie algébrique, il a aussi été l'un des principaux acteurs de l'axiomatisation des nombres réels et de l'élaboration de la théorie des ensembles. A cet égard, il convient précisément de mentionner les deux traités proposés ici au lecteur de langue française: Continuité et nombres irrationnels (1872) - suivi de la Correspondance avec Lipschitz sur les nombres irrationnels (1876) - et Que sont et à quoi servent les nombres ? (1888).
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L'Europe, L'Amerique Et Le Monde

by Jean-Marc Ferry

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 Un ordre de paix ne saurait advenir que sur les bases de justice. Voilà un principe qui, sans doute, fait consensus, et au-delà même du " monde des démocraties ". Cependant, les divergences ne manquent pas d'apparaître, dès lors qu'il s'agit de savoir ce que l'on doit mettre sous l'idée de justice, et surtout, quels en seraient les voies et moyens. C'est cette problématique que j'aimerais aborder ici. La question de la justice politique y sera envisagée globalement, au niveau d'un ordre mondial et sur les deux versantsque j'estime complémentaires : celui de l'économie et celui du droit. Jean-Marc Ferry
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Et Si Au Contraire Du Poisson, Le Xx Siècle Pourrissait Par La Queue

by Jacques Henric

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 Le XXe siècle. Deux grandes hécatombes humaines : la guerre de 1914-1918 ; celle de 1939-1945. Des révolutions ratées. Des avant-gardes littéraires et de grandes ?uvres solitaires se développent sur ce terreau sanglant. Après l'effondrement du marxisme, la fin des avant-gardes, de quel mal étrange a été atteinte cette fin de siècle ?
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Le Crime Du Corps ; Ecrire Est-Ce Un Acte Erotique

by Stéphane Zagdanski

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 Quelle place tient le corps dans l'écriture, le plaisir dans le travail de l'écrivain et la jouissance dans la création littéraire ? D. Périgois
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Y Aura-T-Il Un Deuxieme Siecle De L'Art Moderne ; Les Arts Visuels Et Le Tournant Du Siecle

by Robert Fleck

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 La question : " Que reste-t-il de l'art moderne ? " ne permet pas une réponse simple. Mais elle permet de départager un peu plus les différentes tendances contradictoires de l'art après la fin du vingtième siècle. L'art moderne a inventé un système esthétique simple et particulièrement efficace, en réponse au monde industriel : signes véridiques et simples, excluant toute illusion ; création d'un langage universel, compréhensible dans toutes les cultures et classes sociales ; utopie visionnaire d'un monde reconstruit selon les principes d'harmonie et de composition de l'art moderne. Depuis vingt ans, l'art contemporain s'est attaché à déconstruire cette idéologie. Aujourd'hui, nous sommes appelés à inventer un système visuel aussi évident, puissant et révolutionnaire afin d'échapper au subconscient académique qui continue de hanter les artistes modernes et contemporains.
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Penser La Guerre Penser La Paix

by Collectif

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 C'est parce que l'intelligibilité et la désirabilité de la guerre et de la paix font l'une et l'autre problème, que " Penser la guerre - Penser la paix " est un sujet de réflexion proprement philosophique. Mais ce n'est pas un bel exercice d'Ecole, " questio " ou " disputatio ", jonglerie intellectuelle ou verbale entre initiés, joute oratoire et dialectique. A peine l'herbe repousse-t-elle sur les grands charniers de la dernière guerre mondiale, à peine les fumées des crématoires s'estompent-elles dans le cauchemar de nos mémoires, que déjà d'autres massacres prennent, au présent, le relais des tueries passées, tandis que se dessine, dans " le nouveau désordre mondial ", le spectre terrifiant de guerres presse-boutons, thermo-nucléaires, chimiques ou bactériologiques, de " guerres propres ". Extrait de la préface de Lucien Guirlinger.
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L'Ecole Republicaine ; Chronique D'Une Mort Anoncee ; 1989-1999

by Joël Gaubert

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 Conjuguant constamment l'analyse des faits et la réflexion sur les principes, les textes ici proposés n'ont d'autre ambition que de contribuer, modestement mais résolument, à la reprise de conscience de soi et de confiance en soi de l'école républicaine, dont la mission essentielle est de délivrer un enseignement de qualité à tous les élèves qui lui sont confiés. Nous sommes de plus en plus nombreux à vouloir " changer d'école ", non pas pour la destituer toujours un peu plus, mais pour en réinstituer la réalité en référence à l'Idée républicaine, qu'aucun millénarisme béat ne pourra jamais dépasser.
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Histoire Et Nourritures Terrestres

by Aida Zahar, Andre Tcherna, Jean-Noel Jeanneney, Jean-Robert Pitte, Julia Sergo e Michelle Perrot

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 Ainsi la condition humaine comporte-t-elle, comme pour toute espèce vivante, l'obligation de trouver sa nourriture quotidienne. L'homme qui, par l'esprit, se pense si proche des dieux, se trouve ramené à sa condition animale pour la satisfaction de ce besoin vital. Valait-il donc la peine de mobiliser tant d'historiens, de solliciter tant de moyens, de convier un si large public, pour ce constat banal, que nous faisons les uns et les autres chaque jour lorsque la faim se fait sentir et que notre estomac réclame ? Non bien sûr, si, pour l'homme, manger était resté au fil d'une histoire multimillénaire, l'apaisement calculé d'un organe exigeant. Mais l'animal doué de raison a réussi à transformer cette fonction biologique en tout autre chose, et c'est ce tout autre chose qui intéresse l'historien.
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Politique Et Religion

by Collectif

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 On se rend bien compte, aujourd'hui, qu'agissant seul ou en composition, le fait religieux par ses exigences et ses conséquences fait partie de la réalité collective, concourt à faire l'Histoire : il est donc normal que l'historien l'intègre dans sa perspective. Il y a ainsi harmonie entre l'évolution de la réflexion historiographique, et la décision prise, récemment, par les pouvoirs publics, d'introduire dans les programmes de l'enseignement secondaire un aperçu sur le fait religieux. La référence au rapport Debray s'impose et il paraît aujourd'hui aller de soi que pour entrer dans l'intelligence de nombre de réalités historiques, le fait religieux ne peut pas être exclu. René Rémond, président des Rendez-vous de l'histoire. Conférences de Régis Debray, Paul Veyne, Sylvie Brunel, Rudolf von Thadden et René Rémond. Débats animés par Laurent Wirth, Jean-Pierre Chrétien, Alain Forest et Isabelle Lespinet.
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Violences Sexuelles Faites A Enfants

by Jean-Pierre Klein

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 Au décours de violences sexuelles faites à enfants ou adolescents, les deux réactions habituelles mises en oeuvre sont insatisfaisantes : Se fixer sur l'événement et " en parler "". L'évocation insistante de l'horreur tourne vite à son invocation, la parole sur l'acte équivalant presque à l'acte lui-même, réitérant le traumatisme et perpétuant l'obsession mortifère. Essayer, illusoirement, d'occulter l'événement, de proscrire tout ce qui pourrait le rappeler, à la limite faire comme s'il n'avait jamais eu lieu. Comment réagir sans tomber dans la compassion émotionnelle, le psychologisme, ou une réaction limitée à la condamnation des responsables? L'auteur préconise un abord indirect permettant à la victime de passer du statut d'objet de sévices à celui de sujet d'une oeuvre d'imagination. Les violences sont déplacées dans la production dune création personnelle faisant processus de transformation de la réalité vécue. L'enfant participe ainsi à sa propre reconstruction sans pour autant oeuvrer dans le rappel de ce qu'il a subi. Des exemples sont présentés et commentés de thérapies avec médiations artistiques d'enfants et d'adolescentes victimes de viols et attouchements: un enfant invente des scènes violentes entre marionnettes. Une fillette allègue des attouchements non prouvés, une adolescente veut protéger une petite fille des violences sexuelles qu'elle a subies enfant. des psychiatres tentent une prévention de passage à l'acte dans un climat incestuel, ... Ces productions (dessins, dialogues. fictions, etc.) sont analysées, ainsi que les interventions du thérapeute, ce qui permet de mettre en évidence les principes de l'accompagnement de créations, de la pose d'indication aux suivis détaillés. Deux exemples d'adultes montrent enfin comment elles ont pu mettre en place des procédures officielles pour renaître.
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Schopenhauer ; Repenser L'Histoire Et L'Inconscient

by Jean-Philippe Ravoux

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 L'oubli où il a été abandonné doit beaucoup au fait que Schopenhauer s'est vu qualifier de pessimiste par les premiers commentateurs, ce qui constitue un énorme contresens sur sa pensée nourrie et orientée par l'observation minutieuse de la réalité humaine et jamais déformée par le prisme de l'intellect ou d'une idéologie. En fait, (...) elle dénonce toutes les illusions auxquelles les hommes sont attachés, à savoir la liberté, le progrès et la causalité, et met en évidence que l'homme, oscillant entre la souffrance et l'ennui, n'est mû que par un égoïsme essentiel et le déchaînement des passions. Philosophe de l'absurde, il peut être considéré, tout autant que Kierkegaard, comme l'initiateur de la philosophie existentialiste. Comme les existentialistes, il propose un moyen de sortir de l'absurde sur les chemins de l'art et de la création poétique, et conçoit même un Art d'être heureux à travers cinquante règles de vie. Jean-Philippe Ravoux
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L'Ethique En Dialogue

by Alfredo Gomez-Muller e Raul Fernet-Betancourt

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 L'ensemble de ces entretiens part d'un foyer unique de questions, qui s'enracinent elles-mêmes dans notre commune expérience de l'inhumain, en amérique latine et en europe : inhumanité des " logiques " économiques orientées exclusivement par l'intérêt privé, inhumanité de l'exclusion sociale et de l'oppression des peuples et des cultures, inhumanité des pratiques et des discours - y compris " scientifiques " et " philosophiques " - qui réduisent l'humain an statut de chose. L'inhumain dans le monde donne à penser sur l'éthique et le politique, ainsi que sur les liens qui rattachent les conceptions de l'éthique et du politique aux conceptions de la culture, de l'art, du religieux, de l'économie, du sujet, bref, de l'humain. penser l'humain, a la fois au sens éthique et au sens anthropologique : tel est le point de départ de notre propre questionnement, et, par voie de conséquence. Des questions qui sous-tendent l'essentiel des entretiens que nous rassemblons dans ce livre.
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L'Homme Et L'Environnement ; Quelle Histoire

by Collectif

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 Les problèmes de l'environnement nous assaillent. Vache folle, poulet à la dioxyne, fièvre aphteuse et ses apocalyptiques bûchers, plantes transgéniques aux effets incertains menacent notre alimentation et insinuent le doute au coeur d'une abondance que nous nous faisons gloire d'avoir conquise. Nous avions vaincu la faim, dans les sociétés occidentales du moins : nous voilà affrontés à la " malbouffe ", sans certitude du lendemain. Le régime climatique change : où sont les étés brûlants et les neiges d'antan ? Les courbes de température oscillent autour de moyennes insipides. Des tempêtes d'allure cyclonique mettent à mal des forêts séculaires... Des pluies incessantes gonflent les rivières, provoquant des inondations exceptionnelles... Il y a bien de quoi s'interroger. Les journaux s'y emploient chaque jour. Mais alors que peuvent, que pèsent les hommes ? Sont-ils le jouet passif de catastrophes purement " naturelles " ? Où commence l'histoire humaine de la Nature ? Quand et comment est née la notion " d'environnement " que nous ne saurions projeter sans anachronisme sur les civilisations du passé ? Comment celles-ci l'ont-elles pensée ? L'homme a noué avec un environnement, dont il n'a cessé de modifier la perception et les contours, une histoire singulière dont Les Rendez-vous de l'Histoire 2001 se proposent d'explorer les dimensions les plus diverses. Michelle Perrot
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Le Reel Philosophique

by Didier Cailleteau

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 Philosopher, c'est bien faire comprendre ce que l'on pense, mais ce que l'on pense n'est ni sensible, ni audible, ni lisible, mais intelligible, c'est-à-dire saisissable par la seule intelligence. La philosophie, comme éducation du sensible, est donc aussi dissolution des réalités apparentes et congédiement de l'opinion. La réalité n'est donc pas le sensible et l'idée commune de réel est plutôt une représentation. La représentation, en effet, est sans élaboration théorique ; entièrement passive, elle ne saurait être une idée ; mais elle n'est pas non plus une idée du réel, puisqu'elle ne parle, en fait, que du sensible.
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Leviathan

by Thomas Hobbes

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 Véritable traité sur la légitimité du pouvoir absolu du souverain, le Léviathan s'inscrit au plus haut dans l'histoire des idées politiques. A la violence inhérente à l'état de nature, les hommes ont éprouvé le besoin de mettre à la disposition d'un, le souverain, leurs forces réunies, à charge pour ce dernier de les protéger et dans l'édiction des lois, de ne pas attenter sans raisons valables à leurs vies, crainte justifiant un tel pacte. Publiée pour la première fois en anglais en 1651, l'oeuvre majeure de Thomas Hobbes ne fut intégralement traduite en français qu'en 1971 aux Éditions Sirey. Cet ouvrage reprend à l'identique le texte de la première édition.
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La Recherche Du Beau

by Bruno Nassim

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 Si ce thème de la recherche du beau nous semble familier, déjà rencontré, déjà évoqué, c'est en effet qu'il renvoie à de grands archétypes de notre culture. Plus précisément, le thème de la recherche du beau, l'idée que le beau est, presque par excellence, l'objet d'une quête, croise deux grands archétypes celui de la quête de l'amateur et celui du labeur de l'artiste. [...] Le thème de la recherche du beau recouvre donc un déséquilibre entre, d'une part, une quête et, d'autre part, une rencontre ; une attente et une immédiateté.
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La Vie Des Morts

by Collectif

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Guide Rhône-Alpes De L'Architecture (1914-2003).

by Bernard Marrey

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La Sainte Bible ; Édition Souple Fibrocuir, Noire, Tr. Or, Fermeture Éclair

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La Sainte Bible ; Édition Souple Fibrocuir, Noire, Tr. Or, Fermeture Éclair

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La France Guillotinée

by Mousseau Gilles

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L'Hostellerie Du Joyau

by Arthur Masson

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Ulysse Au Volant

by Arthur Masson

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La Maison Dans Le Frene

by René Henoumont

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Le Paradoxe De La Colombe

by Didier Cailleteau

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