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Trois Ans Chez Les Patagons ; Le Récit De Captivité D'Auguste Guinnard (1856-1859)

by Collectif

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 Le récit de captivité d'Auguste Guinnard (1852-1855). Une expédition hasardeuse à travers la Pampa, une boussole rouillée, et voici qu'Auguste Guinnard, jeune Français âgé de 24 ans parti faire fortune en Argentine, découvre la dure réalité de l'esclavage. Enlevé par des Indiens Poyuches, il sera au cours de trois ans de captivité vendu à deux autres tribus, les Puelsches, puis les Pampas. Affamé, battu, gelé, toujours dévêtu, c'est à son insatiable curiosité qu'il devra son salut : du fond de sa misère, il ouvre grand les yeux ; il observe et il raconte tout. "La peau douce comme du satin, et même brillante" des uns, "les ongles gracieusement enracinés et portés fort longs" des autres ; les hommes qui rouent de coups leurs femmes - il est vrai "qu'elles les surpassent en laideur" - et font les quatre volontés de leurs enfants ; les fêtes où chacun arbore ses plus beaux atours, qui un haut-de-forme, qui une botte unique ; la musique passion patagone au même titre que le jeu ou l'ivrognerie ; les chevaux, que Guinnard apprendra à traiter et à qui il devra sa vie. Mais aussi la naissance et la mort, la religion et la médecine, et même la langue. Au bout de l'enfer, la fuite. Trois chevaux crevés sous lui, les Andes traversées à Pied et c'est enfin l'embarquement pour Paris où il arrivera aussi pauvre qu'il l'était au départ. Son récit de vie, plus passionnant qu'un roman, est surtout un extraordinaire témoignage d'un ethnologue-né sur ce qu'était la Patagonie il y a un siècle et demi. Publié en 1861 dans la revue le Tour du Monde, ce texte a connu deux éditions française incomplètes et épuisées actuellement. Cette édition qui reprend l'intégralité du témoignage de Guinnard et des illustrations, est complétée par une anthologie de textes du XVe siècle au XIXe sur les Patagons et par un dossier iconographique couvrant aussi cinq siècles de rencontres avec les tribus patagones.
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Avalois

by Bernard Collin

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 Avalois, évoque les derniers mois de sa femme, Margó, atteinte d'Alzheimer (mais Bernard Collin ne veut pas citer ce nom, ni parler de maladie, encore moins de démence). La première séquence (22/4) fait référence au passé de l'auteur, la seconde (23/4) à sa mère et à son père, tous les autres tournent autour de sa femme, de son énigmatique présence, chaque jour plus fantomatique. L'écrivain, qui ne peut plus la quitter, se sent atteint lui-même par une forme de démence alors que sa compagne semble habiter un monde serein où le temps est aboli. La femme déambule sans fin dans la maison en palpant tous les meubles (qui, sachons-le, chez Bernard Collin ont tous des formes d'animaux), croit partir au Chili (où elle est née) lors d'un voyage en Bretagne, etc. Ce récit d'amour et de solitude ne s'enferme jamais sur lui-même, régulièrement traversé par la réalité la plus concrète comme l'aide-soignante ivoirienne, les mouettes qui ont élu domicile dans ce quartier de Saint-Germain, la lecture des classiques ou des bribes d'actualité - tous ces éléments nous permettant de respirer dès que nous nous sentons engloutis par les fils mouvants du récit, c'est-à-dire sans cesse...
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Il Était Une Fois Un Alphabet

by Marcelle Marquet e Souza Desnoyer

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 Il était une fois un alphabet est un livre très rare qui a été imprimé vers 1946. Il est le fruit d'une amitié et d'une collaboration entre Marcelle Marquet et de Suza Desnoyers. Ce livre aux aplats de couleurs frais et gais raconte de façon intelligente et avec humour une histoire de l'alphabet, de l'union des voyelles avec les consonnes, qui vont permettre aux plus petits de s'armer pour lire. Sur une île vit le peuple des voyelles qui nous est présenté. "Cependant la vie sur l'Île des Voyelles, douce et monotone, ne satisfaisait pas tous ses enfants. Beaucoup écoutaient avec avidité les récits du grand-père U que son métier d'acrobate avait promené de par le monde et, après les avoir entendus, ils restaient à rêver aux contrées lointaines où choses et gens différaient de ce qu'ils connaissaient trop. Bientôt ils ne parlèrent plus que de départs et d'aventures, si bien que les grandes personnes, gagnées par la contagion, décidèrent que les voyages formeraient leur jeunesse et, pour ne pas aller au hasard, en gens sérieux, elles fixèrent comme but à leur expédition l'Île des Consonnes où vivaient leurs lointains parents." Ainsi les voyelles vont rencontrer le peuple des consonnes ; il y aura un banquet de bien venue, une soirée de gala, un bal, et "À la fin de la soirée les Voyelles et les Consonnes tombèrent d'accord. Le Roi B et Messieurs O et U approuvés par les grands savants X et Y signèrent le traité qui en faisait un seul peuple, celui des LETTRES". Le tout se termine par un défilé : "Voyelles et Consonnes réunies, défilèrent musique en tête à travers la Ville pavoisée dans un ordre depuis ce jour définitif et qu'il vous faut connaitre : A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z" Le livre propose aussi une série de jeux de lettres ou de lecture avec des cartes à découper et/ou colorier qui seront présentés simplement dans une pochette en fin d'ouvrage sur la troisième de couverture.
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Voyage En Perse Et En Inde

by Johann Albrecht Von Mandeslo

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 page à la cour du duc friedrich iii von schleswig-holstein, johann albrecht von mandelslo, âgé de 17 ans, est nommé, lors d'une expédition à but commercial envoyée par le duc auprès du shah de perse en 1633, gentilhomme de la chambre auprès du secrétaire des ambassadeurs, adam olearius. cette première mission, une fois arrivée à moscou, n'ayant pas obtenu l'autorisation du tsar de poursuivre le voyage, rentre à gottorf en 1635. une seconde mission atteint ispahan en 1637 mais n'obtient pas davantage l'accord commercial escompté et rentre bredouille au holstein. mandelslo, demeuré à ispahan, choisit alors de voler de ses propres ailes et de poursuivre seul son voyage vers l'inde. il se rend à bandar'abbas d'oú il s'embarque pour surat. au cours d'un séjour de neuf mois, il visite principalement agra, ahmedabad, baroda, cambay et goa avant de regagner l'europe en 1640 après une longue escale à madagascar et un bref séjour à londres. pendant ce voyage, il rédige son journal, manuscrit qui, après bien des tribulations et la mort de l'auteur, est remis à olearius. celui-ci l'utilise, revu, corrigé et augmenté pour sa propre relation du voyage des ambassadeurs dans une édition publiée en 16-117, traduite ensuite en français par wicquefort, augmentée considérablement et publiée à paris en 1658. le manuscrit originel du journal, aujourd'hui conservé par la bibliothèque municipale de berlin, rédigé avec la spontanéité d'un jeune aventurier distingué et cultivé, âgé seulement d'une vingtaine d'années, n'avait jamais été traduit en français.
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Popolorepo

by Poiret P. Fau P.

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 " l'été. une maison pleine de livres. grands-parents, oncles, tantes et une trentaine de cousins se sont donné le mot. popolôrepô est devenu, au fil du temps, un synonyme de chacune de leurs enfances. ceux d'entre nous qui prétendaient avoir lu ce livre mythique p méritaient le respect. ils nous avaient présenté une troupe de personnages originaux que la musique des mots mettait en mouvement. fatty fessait à feu son fils insupportable; le mari aigri maigrissait à vue d'oeil; pour quelle obscure raison le marin ami de l'amiral n'aimait-il donc pas la mieoe c'était à celui d'entre nous qui saisirait à la volée l'occasion de placer les fameuses phrases phonétiquement farfelues. les assonances que nous préférions étaient celles dont le sens nous échappait. le cornac caltrac (sic) ou le petit potard pâle nous conféraient des pouvoirs de grands initiés. le savions-nousoe notre popolôrepô était un livre d'artiste, tiré à 300 exemplaires, en 1927, par le couturier paul poiret, à l'intention de ses amis. poiret confectionne de délicats calligrammes dont la typographie artdéco impose à ses textes des contorsions phonétiques et alphabétiques inouïes. déchiffrées, ces devinettes dadaïstes, lettristes avant la lettre, deviennent autant de comptines délectables. on pense à boby lapointe, à georges perec et à l'oulipo de l'imagination sous contraintes. remarquable dessinateur de mode, paul poiret demande pourtant à pierre fau des illustrations dans le style expressionniste. ii éclaire les phonèmes énigmatiques dans les moindres détails et fait naître une inoubliable série de personnages drôles et inquiétants, dépassés par l'absurdité de leur situation. paul poiret a dessiné ses textes, son illustrateur en raconte les histoires. entre sms et bande dessinée, c'est dans un tel livre que toute une famille aura appris à lire ".
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Refanut ; Le Navire Fantastique

by Zacharias Topelius

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 Herr Pehr, riche marchand finlandais, veut couvrir d'or la grande montagne Aavasaksa, pour montrer à l'univers l'étendue de ses richesses. Il demande de l'aide à un troll qui lui propose de construire un navire aux dimensions jamais vues ou même imaginées, pour aller chercher de l'or de par le monde. Si le troll réussit, il épousera la fille du marchand, mademoiselle Lumière-du-soleil. Ce navire, ce sera Refanut. Mais leur désir de grandeur va rencontrer de nombreux obstacles et Refanut n'ira pas bien loin. Zacharias Topelius (1818-1898), dans une langue où se mêlent fabuleux, burlesque, morale, tendresse, rois capricieux, ours, trolls, etc., nous conte ici l'histoire de ce navire qui hante encore l'esprit des marins des mers du nord. Ce conte savoureux, très connu des jeunes Finlandais, nous immerge dans le monde et l'imagerie nordiques et nous mène de la Finlande au Danemark, en passant par la Laponie, en compagnie des illustrations magiques et espiègles de Philippe Dumas.
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Récits Et Nouvelles Du Cap-Vert

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 En 1936, à Mindelo, un groupe d'intellectuels capverdiens décide de fonder une revue, Claridade, destinée à mettre en valeur la vie culturelle de l'archipel, à l'époque colonie portugaise. On considère aujourd'hui que cette date marque l'émergence de la littérature du Cap-Vert. A travers les sept récits ou nouvelles de Manuel Lopes, Baltasar Lopes, Antonio Aurélio Gonçalves et Henrique Teixeira de Sousa, auteurs majeurs, nous découvrons des personnages se débattant contre de multiples difficultés liées essentiellement au problème de la sécheresse et à la décadence du port de Mindelo. Face à ces obstacles parfois dramatiques, les accents mélancoliques de la fameuse morna, qui ponctuent certains de ces textes, traduisent tout à la fois une plainte et un attachement, " dichotomie du vouloir rester et du devoir partir ou du vouloir partir et du devoir rester ".
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Nous Avons Tue Le Chien Teigneux

by Luís Bernardo de Honwana

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 Dans les années 1950, au temps de la colonisation portugaise, les déambulations claudicantes d'un chien teigneux aux yeux bleux, dans une bourgade du sud du Mozambique, attirent l'attention des autorités. Le chien devra être tué. Mais qui exécutera la sentenceoe Le vétérinaire confie cette tâche aux enfants de l'école ; ils auront ainsi une bonne occasion de manier les fusils de chasse de leurs parents... Dinho, le jeune narrateur (noir), voudrait bien faire partie du groupe, même si celui-ci est dominé par un fils de colons, mais il est freiné par l'amitié qui le lie au chien - une amitié partagée par une camarade de classe, Isaura, que l'on dit par ailleurs un peu dérangée. Finalement accepté dans le groupe, Dinho est chargé de mener le chien vers son lieu d'exécution... Publié en 1964, ce récit est devenu un classique de la littérature africaine. Un texte très fort, déjà traduit en plusieurs langues, servi ici par le regard lucide de l'illustrateur Jean-Philippe Stassen.
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L'Aleijadinho - "Le Lepreux Constructeurs De Cathedrales"

by Straumann/Ferranti

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 Antonio Francisco Lisboa, dit l'Aleijadinho, naît en 1738 à Ouro Preto, dans l'ancienne capitale de la région minière du Brésil colonial. Métis et fils d'une esclave, souffrant d'une maladie dégénérative qui le prive, dès ses quarante ans, de l'usage de ses mains, son oeuvre se construit sur fond d'une vie lourdement hypothéquée. Malgré ces entraves, il devient l'auteur d'une oeuvre sculpturale magistrale, sans égale en Amérique latine. Sa seule statuaire sacrée réunit plus d'une centaine de pièces, sans compter les autels, lé mobilier, les tracés d'églises et l'ornementation des façades, élaborés dans ses ateliers. Aujourd'hui, " le lépreux constructeur de cathédrales ", selon l'expression de Blaise Cendrars, est considéré comme l'artiste emblématique du baroque brésilien. Ses premières oeuvres s'inscrivent dans une tradition naturaliste, mais ses créations tardives, et notamment sa représentation à la fois sombre et illuminée du Chemin de Croix, réalisée sur le site du sanctuaire de Congonhas do Campo, témoignent aussi d'une conception profondément personnelle de sa gestuelle artistique. En s'affranchissant ainsi de toute influence européenne, il acquiert une place centrale dans l'histoire des arts plastiques. Cet ouvrage propose un beau texte de Patrick Straumann sur la vie et l'oeuvre de cet artiste fascinant, illustré par les photographies de Ferrante Ferranti. Il s'agit du premier ouvrage en français sur l'Aleijadinho depuis la monographie de Germain Bazin (1963).
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Monsieur Reve Et Cie

by Lea Goldberg

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 Monsieur Rêve, Petite cabane, Le savon, Le mauvais garçon... sont autant de petites histoires et de poèmes qui ont bercé l'enfance de tout israélien, à l'égal du Petit prince ou des Fabulettes en France. Ces historiettes universelles qui racontent l'enfance, ou la font rêver, sont l'oeuvre de l'écrivain Léa Goldberg (1911-1977). Née en Lituanie, Léa Goldberg s'installe en Palestine en 1935. Enseignante, traductrice de Tolstoï, Molière, Baudelaire, Grimm ou Andersen, auteur de pièces de théâtre, de romans, d'ouvrages sur la littérature pour enfants, elle est surtout connue pour sa poésie. Depuis son plus jeune âge, elle a voulu converser avec les enfants à travers de nombreux ouvrages devenus des classiques de la littérature hébraïque. Nous proposons un choix de poèmes pour la première fois traduits en français, illustrés avec douceur et espièglerie par le peintre Audrey Bergnen Ils ont été mis en musique par Dori Parnes et chantés en hébreu par l'acteur Doron Tavori, qui interprète ici également deux poèmes adaptés en français.
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Légendes Et Récits Du Portugal

by Alexandre Herculano

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 Texte fondateur de la littérature moderne portugaise, les légendes et récits d'alexandre herculano (1810-1877), sont autant d'histoires de chevalerie, de conquête, de trahison et de passion qui composent un tableau fascinant du portugal médiéval. Le maître du romantisme portugais y donne toute la mesure de son génie. historien minutieux, il met ici son talent de conteur et de dramaturge au service de la reconstitution de la vie des siècles héroiques, excellant comme nul autre dans l'art de faire rebondir l'intrigue pour nous montrer, péripétie après péripétie, des personnages enchaînés à leurs passions et voués à une fin tragique. mêlant le fabuleux et le trivial, ces sept épisodes de l'histoire du portugal, couvrant près d'autant de siècles, apparaissent comme les bribes d'une épopée inachevée, dont herculano ne sait pas s'il faut la rattacher à l'univers du rêve ou à celui du cauchemar.
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Histoire Des Juifs Portugais

by Carsten Wilke

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 en 1497, après une longue période de protection et de faste, les juifs portugais furent places face à une alternative cruelle : se convertir au christianisme, comme le voulait le roi dom manuel, ou bien quitter secrètement le territoire du royaume. cette date marque le début d'une histoire fascinante et double. d'un côté, l'histoire de la culture clandestine des marranes, sans cesse menacée par l'implacable et bureaucratique inquisition, mais pourtant tenace, à tel point qu'on a pu en observer certaines survivances au xxe siècle dans des contrées reculées du pays. de l'autre, celle d'une diaspora éclatée aux quatre coins du monde, caractérisée par une homogénéité remarquable et cultivant une nostalgie étrange envers une patrie lointaine et irréversiblement disparue. l'avers et le revers d'une histoire confisquée, qui s'est prolongée durant plus de trois siècles, jusqu'à ce que la révolution libérale de 1820 permette à quelques petites communautés de revenir s'installer au portugal. l'histoire des juifs portugais est celle d'un entêtement. elle montre comment s'est construite et perpétuée l'identité d'une nation, en dépit des atteintes successives portées à sa religion, à son territoire, a sa langue et à ses traditions. une nation dont les enfants se sont appelés samuel usque, pedro nunes. baruch spinoza, david ricardo ou, plus près de nous, pierre mendès france et qui, avant l'émergence du nationalisme moderne, incarne l'une des plus étonnantes " victoires de l'histoire sur la géographie ". ce livre, d'une lecture aisée, en donne pour la première fois un aperçu d'ensemble.
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Les Indiens De La Sinnamary

by Jean De La Mousse

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 Le père jésuite Jean de la Mousse arrive à Cayenne en 1684 comme missionnaire, quelques décennies après l'installation définitive des Français en Guyane. Pendant une dizaine d'années, il parcourt les villages sur la côte pour entreprendre l'évangélisation des " Sauvages ", dont il apprend la langue. Chargé de la conversion des esclaves africains de l'île de Cayenne, il est le témoin de la naissance d'une colonie qui prend forme sous ses yeux. Avec lui s'ouvre véritablement en Guyane l'entreprise missionnaire jésuite auprès des Noirs et surtout auprès des Indigènes, qui se développera quelques années après sa mort avec la création des missions de Kourou et de Sinnamary. Son Journal, qui relate également le voyage qu'il effectue aux Antilles et aux îles du Cap-Vert, est aussi un regard inédit sur l'histoire de la traite des esclaves, objet d'une concurrence entre les puissances coloniales européennes. Bien différent des textes calibrés et convenus des Lettres édifiantes et curieuses qui accueilleront au XVIIIe siècle les écrits d'autres pères de Guyane, le récit de Jean de la Mousse, dont nous proposons ici la première édition, est un témoignage qui fait droit à l'émotion et à une soif de connaître véritablement moderne, dessinant l'image d'un humaniste qui excuse plus qu'il ne condamne, et qui s'efforce de comprendre plus qu'il ne juge.
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Memento Du Createur D'Entreprise

by Jacques Coste

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 Le " Mémento 2003-2004 du Créateur d'Entreprise ", rédigé par un expert-comptable, est présenté sous forme de fiches pratiques qui résument les principales questions qui se posent au moment de la création d'une entreprise. Par exemple : faut-il se mettre en société ? est-il préférable d'être salarié ou non ?gérant majoritaire ou minoritaire ? comment bénéficier de l'exonération d'impôt des entreprises nouvelles ? Un des rares livres sur la création d'entreprise mis à jour chaque année ! Cette édition 2003/2004 reprend l'ensemble des dispositions législatives relatif à la création et en particulier la Loi DUTREIL votée au parlement en août 2003. Vous retrouverez dans cet ouvrage toutes les mesures phares de cette loi, analysées et commentées telles que : - La SARL à un euro, - La possibilité pour les entrepreneurs individuels de préserver leur patrimoine personnel, et bien d'autres points... Ce livre sera un outil indispensable pour aider le créateur à effectuer ses démarches, choisir son statut et mettre toutes les chances de son côté. Cet ouvrage, créé à partir d'une expérience personnelle et un vécu quotidien auprès de créateurs, allie deux qualités difficiles à concilier : être abordable pour le plus grand nombre de personnes, tout en restant exhaustif dans sa démarche. Il intéressera de ce fait, aussi bien le créateur, l'enseignant, que le professionnel de la création.
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Le Conte De L'Ecole

by Machado de Assis

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 PILAR, enfant rêveur et doué pour qui son père nourrit de grands projets, fréquente l'école de maître Policarpo. Mais voilà qu'un jour, le petit Raimundo, fils du maître, craintif et peu éveillé, lui propose un marché surprenant, sous les yeux d'un camarade prompt à la dénonciation... Les leçons ne sont pas toujours celles que l'on pourrait attendre : l'école est aussi l'un des premiers lieux d'apprentissage de la corruption, de la délation et du ressentiment. Machado de Assis est le plus grand romancier et nouvelliste brésilien du XIXe siècle. Son écriture, d'une grande finesse, empreinte d'humour, décline ici à merveille les tribulations de l'enfance et ses tentations. Un conte d'inspiration autobiographique où la liberté et l'imaginaire sont les figures centrales et salvatrices de l'enfance.
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Voyage En Afrique Noire ; 1455-1456

by Verrier

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 En 1455, au cours d'une escale involontaire au sud du Portugal, Alvise Ca' da Mosto, jeune patricien vénitien désargenté, se laisse convaincre par l'infant dom Henrique de tenter l'aventure africaine. Honneur et fortune sont les objectifs qu'il poursuit lors de deux expéditions maritimes jusqu'aux côtes à peine reconnues du Sénégal et de la Gambie. Au passage, il découvre certaines îles du Cap-Vert. Le regard d'Alvise n'est pas celui d'un chroniqueur officiel mais d'un marchand sans préjugés et curieux de tout, répugnant à l'affabulation et d'une surprenante ouverture d'esprit. La description des paysages et des péripéties de la navigation alterne avec celle de la vie quotidienne des Berbères azenègues et des Noirs de Guinée, conférant au récit un intérêt ethnologique évident. Ses dialogues avec le roi Budomel et son neveu Bisboror sont restés célèbres pour leur bonne humeur et leur vivacité. Ces Voyages, rédigés avec grande liberté de ton et allégresse de style, constituent l'un des tout premiers témoignages occidentaux sur l'Afrique noire.
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Le Chat Et Le Noir

by Mia Couto

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 Il paraît qu'il acquit cette apparence, en totalité noire, à la suite d'une frayeur. Je vais vous conter ici comment eut lieu ce passage du clair à l'obscur. le cas, je vous en avertis, n'est pas clair du tout. e ce il est un petit chat qui, désobéissant à sa mère, va dépasser la limite entre lumière et obscurité malgré sa peur du noir. un chat ayant peur du noir ? voilà qui est curieux. mais ce petit chat est aussi chacun de nous, petits ou grands, avec nos craintes face à l'obscurité et aux côtés sombres ou inconnus de la vie. Riche d'une langue inventive et souvent drôle, ce texte enchante les enfants et séduit les adultes. son auteur, mia couto (mozambique), déjà très connu en france, est aujourd'hui un des auteurs majeurs de la langue portugaise ; le peintre stanislas bouvier, pour la première fois ici, transpose dans un livre son univers teinté d'onirisme et de mystère.
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Le Puissant Royaume Du Japon ; La Description De François Caron (1636)

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Le Puissant Royaume Du Japon ; La Description De François Caron (1636)

by François Caron

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 François Caron (1600-1672), fils de huguenots français réfugiés aux Pays-Bas, s'engagea très jeune au service de la Compagnie néerlandaise des Indes orientales (VOC), fondéeen 1602. Il vécut plus de vingt ans au Japon, y prit femme, y éleva six enfants et y réussit si bien qu'il atteignit dans la Compagnie le poste de directeur général, avant de se retirer en 1651. Fin diplomate et homme d'affaires, il fut un des rares Occidentaux à bien maîtriser le japonais, ce qui lui permit d'être un interlocuteur privilégié des autorités nipponnes. Témoin exceptionnel et acteur d'une époque où le Japon se fermait progressivement au monde, Caron laissa de son expérience principalement deux textes, qui s'éclairent l'un l'autre : la Description du puissant royaume du Japon, sorte de " Japon, mode d'emploi ", véritable guide pour s'orienter sans erreur dans la société japonaise moderne, unifiée sous la férule des Tokugawa, et un Registre journalier, recueil de ses observations au quotidien, qui sont autant d'illustrations de la vie et du mode de fonctionnement du pouvoir au Japon avant la révolution des Meiji (1868). A la fin de sa vie, quittant sa retraite hollandaise, Caron mit ses connaissances au service de Colbert et de son projet de Compagnie française des Indes orientales dans un mémoire qui pourrait s'intituler " Nostalgie du Japon " tant les souvenirs accumulés dans sa jeunesse et son âge mûr transparaissent encore. Nous donnons ici l'ensemble de ces trois textes, jamais réédités depuis trois siècles, indispensables à la connaissance du Japon.
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Mémoires Du Mexique ; Le Manuscrit De Jean De Monségur (1709)

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Mémoires Du Mexique ; Le Manuscrit De Jean De Monségur (1709)

by Jean De Monségur

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 Au début du XVIIIe siècle, le Mexique est encore pour les Européens, et les Français en particulier, une terre méconnue, mystérieuse, liée dans l'imaginaire à la grandeur de l'empire aztèque et aux fabuleuses mines d'or et d'argent. En 1707, le roi bourbon Philippe V dépêche Jean de Monségur, capitaine de vaisseau, en mission de renseignement secrète dans la colonie du Nouveau-Monde. Faisant fi de la suspicion dans laquelle le tient l'administration espagnole locale, Monségur observe, consigne, pour réaliser " les mémoires les plus complets et les plus sincères qui soient ". L'objectif premier de son rapport est d'informer les conseillers royaux ; il livre donc une enquête fouillée, une critique rigoureuse de l'état du gouvernement, de l'économie et des armées de la colonie. Cependant, charmé sans doute par le pays qu'il découvre, Monségur se penche sur ce qui ne laisse pas d'étonner et de fasciner les Européens : les métissages de la société mexicaine et le système de castes qui la structure. Il se fait ici moraliste et son manuscrit, oscillant entre les mythes, le jugement moral et des intuitions étonnantes, est un beau témoignage - l'un des plus anciens - de la rencontre avec le Mexique. Nous en offrons ici la première édition en français.
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Le Voyage Aux Indes De Nicolò De' Conti (1414-1439)

by Conti/Amilhat-Szary/

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 Nicolo de' Conti est un marchand vénitien qui apprend l'arabe en Syrie et le persan en Inde. Il épouse une femme asiatique et s'habille à la mode persane. Il sillonne l'Arabie et l'océan Indien de 1414 à 1439 (Damas, Bagdad, Ormuz, Cambay, Malabar, Ceylan, Bengale, Birmanie, Java...). Il dit avoir séjourné un an à Sumatra, et neuf mois à Bornéo. Sur le chemin du retour (Socotra, côte éthiopienne, mer Rouge, Le Caire), il est contraint, en terre d'islam, de renier sa foi pour sauver la vie de sa femme et de ses enfants. Dés son retour en Italie, il va demander pardon au pape, qui le lui accorde à condition qu'il raconte son périple. Son récit est alors recueilli en 1439 par le secrétaire du pape, Poggio Bracciolini, dit Le Pogge, et constitue le IV volume de ses Historiae de varietate fortunae. Circulant d'abord sous forme manuscrite, il a une audience considérable dans les milieux marchands et lettrés italiens, car il apporte pour la première fois des informations plus précises que le livre de Marco Polo sur les îles de la Sonde et celles plus lointaines des épices. Il influence la cartographie de son époque, comme on peut le voir sur la carte génoise de 1447/57 et la mappemonde de Fra Mauro (1459) commandée par le roi portugais dom Afonso V, avant d'être traduit puis édité à la fin du XVe siècle. Il est alors le livre de chevet de nombreux navigateurs et sera utilisé par de nombreux écrivains voyageurs dans la rédaction de leur propre récit, tels Ludovico di Varthema (1510), ou Antonio Pigafetta après son tour du monde sur la flotte de Magellan. Il s'agit de la première traduction en français de ce texte, pourtant un classique de la littérature de voyages, qui permet de mieux comprendre les prémices de l'histoire des grandes découvertes. Elle est accompagnée de la relation de Pero Tafur, voyageur espagnol qui a rencontré Nicolo de' Conti en Egypte et qui éclaire encore davantage le récit de Conti.
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Le Naufrage De Bontekoe Et Autres Aventures En Mer De Chine

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Le Naufrage De Bontekoe Et Autres Aventures En Mer De Chine

by Willem Bontekoe

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 Le 28 décembre 1618, willem ysbrantsz bontek?, capitaine du nieuw-hoorn quitte les pays-bas pour l'île de java. Après plusieurs mois de navigation éprouvante, il relâche à la réunion puis à madagascar. plus tard, en plein océan indien, le feu prend à l'eau-de-vie, puis aux poudres, et le vaisseau explose alors " en tant de débris que l'on ne pouvait plus distinguer si ceux-ci provenaient d'hommes ou d'autres choses ". parmi les membres d'équipage restés à bord, seuls survivent bontek?, grièvement blessé, et un jeune mousse. Mais soixante-dix hommes, qui s'étaient opportunément enfuis dans les chaloupes pendant l'incendie, viennent les repêcher. Vingt-trois jours durant, les tortures de la famine et de la soif réduisent bontekoe et ses compagnons, qui dérivent au gré des courants et des vents, aux extrémités les plus pénibles. parvenant sur la côte de sumatra, ils se procurent quelques vivres, mais subissent de lourdes pertes lors d'un combat contre les indigènes. Puis ils gagnent enfin le détroit de la sonde, oú une flotte hollandaise recueille les rescapés. Bontekoe narre ensuite un voyage aux moluques et les préparatifs d'une longue expédition en mer de chine : il participe tout d'abord au fiasco de l'attaque contre les portugais de macao en juin 1622, puis mène deux ans durant, depuis formose, une sanglante guerre de course qui écume les côtes chinoises. Le dessein, naïf, d'imposer par la force à l'empire du milieu les prétentions commerciales de la compagnie des indes orientales, sera bien entendu un échec. Le 6 février 1625, bontekoe quitte batavia pour revenir dans son pays à la tête de trois vaisseaux richement chargés. deux sombrent en chemin ; le sien, à moitié détruit par un ouragan, lait une longue halte réparatrice à madagascar, puis se rend à sainte-hélène oú les canons portugais manquent de l'envoyer par le fond. Ce n'est qu'après avoir traversé tous ces malheurs, et bien d'autres encore, que bontekoe retrouve sa patrie le 25 novembre, " ayant échappé presque miraculeusement à la mort qui l'avait poursuivi sous tant de faces différentes ". Son récit, publié en 1646 à amsterdam, eut un succès considérable et lut sans cesse réédité aux pays-bas. c'est aujourd'hui un classique de la littérature de voyage néerlandaise.
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Tombeau De L'Elephant D'Asie

by Gerard Busquet e Jean-Marie Javron

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 " Ce qu'il y a de plus gros chez l'homme, c'est l'éléphant ", affirmait Alexandre Vialatte avec l'humour corrosif que nous lui connaissons. Il résumait ainsi, et à sa façon, la place que conserve cet animal dans l'imaginaire européen. Domestiqué depuis plus de cinq mille ans, et associé à toutes les activités humaines, l'éléphant d'Asie, c'est un fait, n'a cessé de fasciner les voyageurs. A peine altérées, bien des légendes ont survécu jusqu'à nos jours. On en trouvera plusieurs recensées ici, ainsi que les explications qu'elles appellent. De même, on découvrira quelques exemples flagrants de ces plagiats à répétition, tous à la gloire du pachyderme, et qui, depuis la plus haute antiquité, parsèment les écrits des voyageurs et résument leur étonnement sans pareil. Bien au-delà, ce livre se veut une évocation aussi exhaustive que possible de l'éléphant d'Asie à travers les âges, et sous tous les angles envisageables, qu'il s'agisse de sa capture, de son dressage, de sa situation actuelle ou des plus récentes découvertes scientifiques le concernant. Alors que cet animal mythique, qui n'a cessé de hanter les imaginations et de nourrir toutes les civilisations asiatiques, est aujourd'hui promis à une disparition presque inéluctable, c'est un âge de l'humanité qui prend fin avec lui.
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Le Voyage En Chine D'Adriano De Las Cortes (1625)

by Adriano De Las Cortes

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 " Pour tout dire, les Chinois ne sont pas nos amis " ; c'est ainsi qu'au détour d'une phrase, le jésuite Adriano de Las Cortes prend le contre-pied d'un discours dominant largement laudatif. Il est vrai qu'il vit la Chine dans des circonstances particulières. En 1625, cet Aragonais quitte Manille pour une mission diplomatique à Macao à bord d'un navire chargé d'hommes et d'argent. Pris par les vents, il se fracasse sur les côtes de la région de Chaozhou, à l'est de Canton : une belle aubaine pour les Chinois qui s'empressent de capturer les rescapés du naufrage et de les dépouiller, avant d'en occire quelques-uns. Commence alors une longue série d'épreuves, sous la houlette des soldats chinois : la pérégrination sur les mauvais chemins, les comparutions devant les tribunaux, la résidence surveillée dans d'incertains villages, jusqu'à ce que l'affaire se résolve à Canton. Libéré, Las Cortes rédige sa Relation dans laquelle il narre ces péripéties et surtout les réalités de la vie quotidienne : du vêtement des Chinois aux objets rituels des temples, en passant par les châtiments corporels, rien n'échappe à son regard. Sa description, écrite sans sinophilie de principe, n'est pas dénuée d'un certain relativisme culturel qui en fait toute la richesse. De plus, l'auteur a pris le parti d'illustrer son propos en faisant exécuter, à son retour à Manille, une cinquantaine de dessins à l'encre d'une grande valeur ethnologique. Invitant à entrer de plain-pied dans la culture d'un homme, ce manuscrit est un véritable récit anthropologique avant l'heure. Il paraît ici pour la première fois en français.
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Un Corsaire Anglais Au Bresil ; 1591-1601

by Anthony Knivet

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 Les aventures de l'Anglais Anthony Knivet débutent à Plymouth en 1591, lorsqu'il embarque à bord de la flotte du corsaire Thomas Cavendish qui doit écumer les territoires placés sous souveraineté ibérique. Pillard au Brésil, ballotté par les flots aux abords du détroit de Magellan, il est finalement jeté, malade, sur le rivage de São Sebastião, île brésilienne qui servait alors de repaire à la flibuste et aux trafics entre colons et marins de tous bords. Capturé par les Portugais de Rio de Janeiro, il est mis au service du gouverneur Salvador de Sa. Tour à tour esclave dans ses moulins à sucre, chasseur d'Indiens et explorateur, il ne trouve souvent son salut que dans la fuite. C'est ainsi qu'on le voit vivre parmi les Indiens ou tenter une escapade en Angola d'où il est ramené pieds et poings liés. Après bien des années de souffrances, il accoste enfin à Lisbonne avant de regagner l'Angleterre, sans doute en septembre 1601. Conduit auprès de sir Robert Cecil, secrétaire de la reine Élisabeth Ire, il est invité à raconter ses aventures, qui font de ce forban malchanceux un extraordinaire témoin de la vie brésilienne au tournant des XVIe et XVIIe siècles.
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